25 마지막 아담
김광우의 저서 <성경 이야기>(지와 사랑) 중에서
제2의 아담 또는 마지막 아담이란 명칭은 바울이 만든 신학의 개념이다.
바울은 아담이 하나님께 불순종함으로써 원죄를 인류에게 유산으로 남겼으나 예수가 하나님께 순종하여 자신을 대속물로 바치시고 부활했기 때문에 영생을 얻을 수 있게 되었다고 했다.
아담으로부터 인류가 사망이라는 원죄를 받은 것처럼 마지막 아담 예수로부터 인류는 영생이라는 새로운 삶을 얻게 되었다.
바울은 예수를 본래의 아담과 비교하여 상이한 점을 지적했다.
이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고
죄로 말미암아 사망이 왔나니
이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라
죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나
율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하느니라
그러나 아담으로부터 모세까지
아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕노릇하였나니
아담은 오실 자의 표상이라
그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니
곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉
더욱 하나님의 은혜와 또는 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤으리라
또 이 선물은 범죄 한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니
심판은 한 사람을 인하여 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄를 인하여 의롭다 하심에 이름이니라
한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉
더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리로다
그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이
의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라
한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인된 것 같이
한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라
율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라
그러나 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘쳤나니
이는 죄가 사망 안에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜도 또한 의로 말미암아 왕 노릇하여
우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 이르게 하려 함이니라 (로마서 5:12-21)
그러나 이제 그리스도께서 죽은 자 가운데서 다시 살아 잠자는 자들의 첫 열매가 되셨도다
사망이 사람으로 말미암았으니 죽은 자의 부활도 사람으로 말미암는도다
아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라 (고린도전서 15:20-22)
바울은 본래 아담을 예수의 원형으로 이해하면서 예수를 이상적인 제2의 아담으로 인식했다.
제2의 아담은 하늘로부터 왔기 때문에 본래 아담처럼 흙으로 빚어진 존재가 아니라 성령이므로 제2의 아담을 닮아야 한다고 했다.
첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라
무릇 흙에 속한 자는 저 흙에 속한 자들과 같고
무릇 하늘에 속한 자는 저 하늘에 속한 자들과 같으니
우리가 흙에 속한 자의 (아담의) 형상을 입은 것 같이
또한 하늘에 속한 자의 (그리스도의) 형상을 입으리라 (고린도전서 15:47-49)
바울은 인류가 조상 아담으로부터 원죄를 받았지만 예수가 의를 나타냄으로써 하나님과 올바른 관계를 맺을 수 있게 되었다고 했다.
죄란 하나님에 대한 불순종을 의미하며 의란 순종이다.
그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라
한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인된 것 같이
한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라 (로마서 5:18-19)