친구여, 무엇하러 여기에 왔느냐?
김광우의 <예수 이야기> 중에서
한편 유다는 지금 스승이 어디에 있는지 알리기 위해 대제사장 가야바에게 갔다.
어두운 밤, 횃불을 여기저기 켜놓은 중의회 마당에는 많은 사람들이 모여 유다가 오기만을 기다리고 있었으며 경비대원들은 무장을 하고 있었다.
가야바는 제자가 스승을 배반했으니 스승이 오죽했겠냐고 민중을 납득시킬 수 있어 마음이 흡족했다.
유다가 도착하자 가야바는 성전 경비대를 끌고 겟세마네로 가라는 명령을 내렸다.
경비대원들은 한 손에는 횃불을, 다른 손에는 칼이나 몽둥이를 들고 성문을 나서 겟세마네로 향했다.
유다는 스승이 어디에 있을지 정확하게 알고 있었다.
스승의 일이라면 누구보다도 잘 알고 있는 그였다.
유다는 경비대원에게 “내가 입을 맞추는 사람이 바로 그 사람이니, 그를 잡아서 단단히 끌고가시오” 하고 말했다.
그는 예수에게로 달려가 “안녕하십니까? 선생님!” 하고 입을 맞추었다.
예수가 유다에게 말했다.
“친구여, 무엇하러 여기에 왔느냐?” 【마태복음서 26:50】
경비대원들이 예수를 체포하자 한 제자가 칼을 빼어 대제사장의 종을 내리쳐 그의 귀를 잘랐다.
요한은 귀를 자른 사람이 베드로라고 기록했다.
예수는 갑작스런 일에 놀라 제자를 꾸짖었다.
“네 칼을 칼집에 도로 꽂아라.
칼을 쓰는 사람은 모두 칼로 망한다.
너희는, 내가 내 아버지께, 당장에 열두 군단 이상의 천사들을 내 곁에 세워주실 것을 청할 수 있다고 생각하지 않느냐?
그러나 그렇게 되면, 이런 일이 반드시 일어난다고 한 성경 말씀이 어떻게 이루어지겠느냐?” 【마태복음서 26:52?4】
그리고는 경비대원들을 향해 말했다.
“너희는 강도에게 하듯이 칼과 몽둥이를 들고 나를 잡으러 왔느냐?
내가 날마다 성전에 앉아서 가르치고 있었건만, 너희는 내게 손을 대지 않았다.
그러나 이 모든 일이 이렇게 되게 하신 것은, 예언자들의 글을 이루려고 하신 것이다.” 【마태복음서 26:55?6】
그의 말이 끝나기도 전에 제자들은 스승을 버리고 달아났다.
이들이 달아났다는 것은 어딘가에 숨었다는 것이 아니다.
가야바가 예수까지 처형하는 마당에 제자들을 가만히 내버려두려 하진 않았을 것이다.
그런데도 제자들이 예수의 처형지에 갈 수 있었고 그의 무덤에도 갈 수 있었다면, 그것은 가야바가 제자들의 행동을 일부러 제한하지 않았다는 것을 뜻한다.
왜 가야바는 그들을 체포하지 않고 묵인했을까?
그것은 가야바와 제자들 사이에 모종의 묵계가 있었기 때문이라고 생각된다.
가야바는 겁쟁이 제자들을 다루는 법을 알고 있었다.
그는 제자들에게 스승을 위한 구명운동을 하지 말 것을 다짐받았을 것이다.
민중을 선동하여 폭동을 일으키면 스승과 마찬가지로 가차 없이 십자가형에 처하겠다고 으름장을 놓았을 것이다.
구명운동만 하지 않는다면 신변을 보장해주고 스승의 시신을 내어주겠다고 회유했을 것이며, 겁쟁이 제자들은 스승의 시신만이라도 거둘 수 있다면 다행이라고 자위하고 비겁한 길을 택했을 것이다.
베드로가 예수를 세 번 부인했다는 것은 그가 가야바의 세 가지 주문을 받아들였다는 것을 뜻하는 게 아닐까?