제 19편 하나님의 계시에 대한 찬양
Praise of God? Revelation
김광우의 저서 <시편 이야기>(도서출판 지와 사랑) 중에서
1 하늘이 하나님의 영광을 선포하고
궁창이 (창공이) 그 손으로 하신 일을 나타내는도다
2 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니
3 언어가 없고 들리는 소리도 없으나
4 그 소리가 온 땅에 통하고 그 말씀이 세계 끝까지 이르도다
하나님이 해를 위하여 하늘에 장막을 베푸셨도다
5 해는 그 방에서 나오는 신랑과 같고
그 길을 달리기 기뻐하는 장사 같아서
6 하늘 이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행함이여
그 온기에서 피하여 숨은 자 없도다
(벗어날 자 없사옵니다)
7 여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고
여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며
8 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고
여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다
9 여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고
여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니
10 금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며
꿀과 송이꿀보다 더 달도다
11 또 주의 종이 이로 경계를 받고
이를 지킴으로 상이 크니이다
12 자기 허물을 능히 깨달을 자 누구리요
나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서
13 또 주의 종으로 고범죄를 짓지 말게 하사
그 죄가 나를 주장치 못하게 하소서
그리하시면 내가 정직하여 큰 죄과에서 벗어나겠나이다
14 나의 반석이시요 나의 구속자이신 여호와여
내 입의 말과 마음의 묵상이 주의 앞에 열납되기를 원하나이다
다윗은 하나님의 위대하신 창조와(1-6절) 율법과(7-11절) 경외함(9절)을 찬양했다.
제8편에서와 같이 그는 하나님의 창조를 찬양했는데 하늘을 우러러 그분을 볼 수 없지만 영광을 볼 수는 있었다.
궁창(The heavens 또는 firmament)은 rakia의 번역인데 구약성경에 세 번 사용된 말이다.
한 번은 창세기(1:6)에 사용되었으며 이 노래와 다니엘(12:3)에 사용되었다.
이 노래는 창세기 첫 장에 대한 주석처럼 들린다.
하나님의 영광은 “언어가 없고 들리는 소리도 없으나 그 소리가 온 땅에 통하고 그 말씀이 세계 끝까지”(3-4절) 이르며, 그분의 영광을 들을 수 있다고 했는데 다윗에게 풍부한 시인의 상상력이 있었음을 알게 한다.
소리는 나지 않아도 들을 수 있는 하나님의 말씀(the divine Word)은 그리스인의 로고스(logos)에 해당한다.
로고스는 말씀 외에도 이성(reason)과 의미(meaning)란 뜻을 함축한 말인데 다윗은 하나님의 창조를 통해 그분의 이성과 의미를 마음의 귀로 들을 수 있었다.
1-6절은 창조의 말씀이고 7절 이하는 구원의 말씀이다.
다윗은 율법을 사람이 이해할 수 있는 하나님의 말씀 즉 구원의 말씀이라고 했다.
철학자 칸트(Kant)는 “우리 위에는 하늘이 우리 마음에는 도덕율이 동일한 하나님을 증거한다”고 했는데 이 노래를 상기시키는 말이다.
다윗은 율법이 완전하므로 영혼을 “소성케 하고”(7절)라고 했는데 영혼(nephesh)이란 앞서 언급한 대로 사람 전체를 가리키는 말로 율법이 인생 전부를 가능하게 한다는 뜻이다.
“여호와의 증거는 확실하여(The statutes of the Lord are trustworthy 또는 the testimony of the Lord is sure)”(7절)에서 증거란 만남의 장소(meeting-place)라는 뜻이며 하나님의 법궤(the Covenant) 안에 보관된 율법임을 알 수 있다.
다윗은 하나님의 교훈(precepts)은 정직하고 계명(commands)은 순결(pure)하다고 했다(8절).
가장 기본이 되고 순결한 계명은 다음과 같다.
너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여
네 하나님 여호와를 사랑하라 Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your strength (신명기 6:5)
“눈을 밝게 하도다(giving light to the eyes 또는 enlightening the eyes)”(8절)는 “영혼을 소성케 하고”의 또 다른 표현이다.
경외(fear)는(9절) 율법과 동의어라고 할 수 있는데 율법이 사람의 마음에 경외심을 심어주기 때문이다.
나를 위하여 백성을 모으라
내가 그들에게 내 말을 들려서 그들로 세상에 사는 날 동안 나 경외함을 배우게 하며
그 자녀에게 가르치게 하려 하노라 (신명기 4:10)
모세의 율법에 위배되는 두 가지가 이 노래에 언급되었는데 “숨은 허물”(12절)과 “고범죄”(13절)이다.
숨은 허물은 하나님께 제물을 바쳐서 용서받을 수 있지만 고범죄는 용서받을 길이 없다.
율법을 어긴 것이 정상을 참작할 만한 의도적이냐 비의도적이냐 하는 점을 말한다.
본토 소생이든지 타국인이든지 무릇 짐짓 무엇을 행하면 여호와를 훼방하는 자니
그 백성 중에서 끊쳐질 것이라
그런 사람은 여호와의 말씀을 멸시하고 그 명령을 파괴하였은 즉
그 죄악이 자기에게로 돌아가서 온전히 끊쳐지리라 (민수기 15:30-31)
고범죄에 속하는 것은 살인과 간통이다.
선지자 나단(Nathan)은 다윗이 두 가지 죄를 모두 범했다고 지적했는데 다윗은 통렬한 참회를 통하여 하나님의 은총으로 죄를 용서받을 수 있었다.
고범죄를 용서받았기 때문에 하나님의 인자하심에 대한 그의 체험은 찬양으로 나타날 수밖에 없었다.
마지막절은 합창으로 함께 부르는 구절이다.
Let the words of my mouth, and the meditation of my heart, be acceptable in thy sight, O Lord, my strength, and my redeemer.