제 36편 당신의 인자하심이 어찌 그리
보배로우신지요!
How priceless is your unfailing love!
김광우의 저서 <시편 이야기>(도서출판 지와 사랑) 중에서
1 악인의 죄얼이 내 마음에 이르기를
그 목전에는 하나님을 두려워함이 없다 하니
(악한 자의 귀에는 죄의 속삭임뿐
하느님 두려운 생각은 염두에도 없다.)
2 저가 스스로 자긍하기를 자기 죄악이 드러나지 아니하고
미워함을 받지도 아니하리라 함이로다
(세상에 저밖에는 보이는 것이 없고
제 잘못을 찾아 내어 고칠 생각은 꿈에도 없다.)
3 그 입의 말은 죄악과 궤휼이라
지혜와 선행을 그쳤도다
(입만 열면 사기와 속임수뿐이니
슬기 깨쳐 잘 살기는 아예 글러 버렸다.)
4 저는 그 침상에서 죄악을 꾀하며
스스로 불선한 길에 서고 악을 싫어하지 아니하는도다
(자리에 들어도 악한 짓만 궁리하고
나쁜 길에 버티고 서서 악을 고집한다.)
5 여호와여 주의 인자하심이 하늘에 있고
주의 성실하심이 공중에 사무쳤으며
6 주의 의는 하나님의 산들과 같고 주의 판단은 큰 바다와 일반이라
여호와여 주는 사람과 짐승을 보호하시나이다
7 하나님이여 주의 인자하심이 어찌 그리 보배로우신지요
인생이 주의 날개 그늘 아래 피하나이다
8 저희가 주의 집의 살찐 것으로 풍족할 것이라
주께서 주의 복락의 강수로 마시우시리이다
9 대저 생명의 원천이 주께 있사오니
주의 광명 중에 우리가 광명을 보리이다
10 주를 아는 자에게 주의 인자하심을 계속하시며
마음이 정직한 자에게 주의 의를 베푸소서
11 교만한 자의 발이 내게 미치지 못하게 하시며
악인의 손이 나를 쫓아내지 못하게 하소서
12 죄악을 행하는 자가 거기 넘어졌으니
엎드러지고 다시 일어날 수 없으리이다
전편에서 다윗은 고난 속의 자신을 하나님의 종으로 묘사했다.
표제에 다윗이 ‘주님의 종(the servant of the Lord)’으로 적혀 있다.
고난 받는 하나님의 종은 고통을 겪으며, 비인간적인 대접을 받고, 외로울 수밖에 없다.
이사야는 고난 받는 종의 모습을 자세히 묘사했다(이사야 53장).
다윗은 악인의 죄얼(범죄, sinfulness)은 “하나님을 두려워함이 없다”(1절)고 했다.
그러나 의인은 “주의 인자하심이 하늘에 있고 주의 성실하심이 공중에 사무친”(5절) 줄 안다고 했다.
악인은 하나님을 두려워하지 않기 때문에 계속해서 악행을 범하고 자신의 부정을 숨기기 위하여 “스스로 자긍(he flatters himself)”(2절)한다.
스스로 자긍하는 이유는 하나님께서 자신의 행실을 보게 되면 미워하실 것이 뻔하기 때문이다.
1-4절은 악인의 길인데 악인은 잠자리에서조차 죄악을 꾀한다.
5-12절은 이와 대조되는 구절로 하나님의 사랑을 묘사하고 있다.
다윗은 하나님의 사랑을 그분의 날개로 묘사하면서 사람이 날개의 그늘 아래 피할 수 있다고 했는데 마치 암탉이 병아리를 날개 아래 품는 것을 연상케 한다.
노래는 “내 마음에 이르기를”라는 말로 시작되는데 ‘이르기를’이라고 해석한 Oracle(신탁 또는 하나님의 사자라는 뜻)은 히브리어 ne-um의 번역이다.
오늘날 ne-um이 동사인지 명사인지 알려져 있지 않은데 성경에는 “주님께서 말씀하시기를”이라는 말로 사용되었다(아모스 2:11, 16).
민수기에서는 Oracle이 명사로 사용되었는데 ‘하나님의 말씀’이 선언문 형식으로 사용되었음을 본다.
그가 노래를 지어 가로되 브올의 아들 발람이 말하며
눈을 감았던 자가 말하며
하나님의 말씀을 듣는 자,
전능자의 이상을 보는 자 (민수기 24:3-4)
이는 다윗의 마지막 말이라
이새의 아들 다윗이 말함이여 높이 올리운 자 (사무엘하 23:1)
히브리어 pesha를 죄얼(sinfulness 또는 transgression)이라고 번역했는데 하나님의 말씀을 거역한 사람에게 사용되는 말이다.
하나님의 말씀을 거역한 사람을 이사야는 비난했다.
하늘이여 들으라 땅이여 귀를 기울이라
여호와께서 말씀하시기를 내가 자식을 양육하였거늘 그들이 나를 거역하였도다
소는 그 임자를 알고 나귀는 주인의 구유를 알건마는
이스라엘은 알지 못하고 나의 백성은 깨닫지 못하는도다 하셨도다 (이사야 1:2-3)
하나님의 말씀을 믿는 사람은 “주의 의는 하나님의 산들과 같고 주의 판단은 큰 바다와 일반이라”(6절)고 경탄하게 되고, 자신에 관해 말하지 않고 하나님의 말씀에 관해 말하게 되며, “여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다”(시편 23:1)라고 노래하면서 분에 넘치는 기쁨을 고백하게 된다.
다윗은 하나님의 말씀을 믿는 사람을 “주께서 주의 복락의 강수로 마시우게”(8절) 한다고 했는데 훌륭한 시적 표현이다.
성경책 전체가 복락의 강수에 관해 언급하고 있는데 복락의 강수(the river of thy pleasures)란 삶의 근원과 빛 또는 하나님의 말씀을 일컫는 말이다.
10-12절은 합창으로 부르는 노래이다.
하나님의 사랑을 누가 받을 수 있느냐 하는 합창이다.
남편이 아내를 알듯이 하나님을 잘 아는 사람과 그분 앞에 우뚝 선 정직한 사람만이 사랑을 받을 수 있다고 다윗은 노래했다.
하나님의 사랑을 받지 못하는 것은 소망이 없음을 의미하고 이는 절망의 상태에 떨어졌음을 말한다.