제 74편 하나님, 대적이 언제까지 훼방하겠나이까?
How Long Will the Enemy Mock You, O God?
김광우의 저서 <시편 이야기>(도서출판 지와 사랑) 중에서
1 하나님이여 주께서 어찌하여 우리를 영원히 버리시나이까
어찌하여 주의 치시는 양을 향하여 진노의 연기를 발하시나이까
2 옛적부터 얻으시고 구속하사
주의 기업의 지파로 삼으신 주의 회중을 기억하시며
주의 거하신 시온산도 생각하소서
3 영구히 파멸된 곳으로 주의 발을 드십소서
원수가 성소에서 모든 악을 행하였나이다
4 주의 대적이 주의 회중에서 훤화하며
자기 기를 세워 표적을 삼았으니
(원수들은 당신의 백성이 모이는 곳에서 고함을 치며
승리의 표로 저희 기를 여기저기 꽂았습니다.)
5 저희는 마치 도끼를 들어 삼림을 베는 사람 같으니이다
6 이제 저희가 도끼와 철퇴로 성소의 모든 조각품을 쳐서 부수고
7 주의 성소를 불사르며
주의 이름이 계신 곳을 더럽혀 땅에 엎었나이다
8 저희의 마음에 이르기를
우리가 그것을 진멸하자 하고
이 땅에 있는 하나님의 모든 회당을 불살랐나이다
9 우리의 표적이 보이지 아니하며
선지자도 다시 없으며
이런 일이 얼마나 오랠는지
우리 중에 아는 자도 없나이다
10 하나님이여 대적이 언제까지 훼방하겠으며
원수가 주의 이름을 영원히 능욕하리이까
11 주께서 어찌하여 주의 손 곧 오른손을 거두시나이까
주의 품에서 빼사 저희를 멸하소서
12 하나님은 예로부터 나의 왕이시라
인간에 구원을 베푸셨나이다
13 주께서 주의 능력으로 바다를 나누시고
물 가운데 용들의 머리를 깨뜨리셨으며
14 악어의 머리를 파쇄하시고
그것을 사막에 거하는 자에게 식물로 주셨으며
15 바위를 쪼개사 큰 물을 내시며
길이 흐르는 강들을 말리우셨나이다
16 낮도 주의 것이요 밤도 주의 것이라
주께서 빛과 해를 예비하셨으며
17 땅의 경계를 정하시며
여름과 겨울을 이루셨나이다
18 여호와여 이것을 기억하소서
원수가 주를 비방하며
우매한 백성이 주의 이름을 능욕하였나이다
19 주의 멧비둘기의 생명을 들짐승에게 주지 마시며
주의 가난한 자의 목숨을 영영히 잊지 마소서
20 언약을 돌아보소서
대저 땅 흑암한 곳에 강포한 자의 처소가 가득하였나이다
21 학대받은 자로 부끄러이 돌아가게 마시고
가난한 자와 궁핍한 자로 주의 이름을 찬송케 하소서
22 하나님이여 일어나사 주의 원통을 푸시고
우매한 자가 종일 주를 비방하는 것을 기억하소서
23 주의 대적의 소리를 잊지 마소서
일어나 주를 항거하는 자의 훤화가 항상 상달하나이다
전편과 함께 이것 또한 아삽의 노래로 알려졌다. 하지만 ‘파멸된 곳’이란(3절) 말에서 예루살렘 성전이 완전히 파괴되었음을 알 수 있으며 성전이 파괴된 것은 기원전 586년의 일이라서 다윗시대 사람 아삽이 이 노래를 지었다는 것은 말도 안 된다.
따라서 노래의 저자는 아삽 악단(musical guild)의 일원일 것이다.
이것은 이스라엘 백성이 금식하며 애통해 한 전통적인 노래들 중 하나로 꼽힌다.
스가랴(Zechariah)는 다리오(Darius) 왕 4년 9월에 말했다.
벧엘(Bethel) 사람이 사레셀(Sharezer)과 레겜멜렉(Regem-Melech)과 그 종자를 보내어
여호와께 은혜를 구하고 만군의 여호와의 전에 있는 제사장들과 선지자들에게 물어 가로되
우리가 여러 해 동안에 행한 대로 오 월 간에 울며 재계하리이까 하매
만군의 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되
온 땅의 백성과 제사장들에게 이르라
너희가 칠십 년 동안 오월과 칠월에 금식하고 애통하였거니와
그 금식이 나를 위하여,
나를 위하여 한 것이냐 (스가랴 7:2-5)
만군의 여호와의 말씀이 내게 임하여 이르시되
만군의 여호와가 말하노라
사 월의 금식과 오월의 금식과 칠월의 금식과 시월의 금식이 변하여
유다 족속에게 기쁨과 즐거움과 희락의 절기가 되리니
오직 너희는 진실과 화평을 사랑할지니라 (스가랴 8:18-19)
바빌론에서 포로생활을 마치고 귀향한 이스라엘 백성은 금식 기간에 이 노래를 불렀다.
그들은 기원전 587년 3월 16일을 기억하면서 통탄했는데 바빌론 왕(Nebuchadnezzar)이 예루살렘 성전을 도끼와 철퇴로 부수고 불살랐기 때문이다(6-7절).
그들은 “원수가 성소에서 모든 악을 행하였나이다”(3절)라고 비탄을 토로했다.
그들은 하나님께 “어찌하여 우리를 영원히 버리시나이까 어찌하여 주의 치시는 양을 향하여 진노의 연기를 발하시나이까”(1절)라고 절규했다.
그들은 “하나님이여 대적이 언제까지 훼방하겠으며 원수가 주의 이름을 영원히 능욕하리이까”(10절)라고 물었으며, “어찌하여 주의 손 곧 오른손을 거두시나이까”(11절)하며 절규했다.
그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느뇨
그럴 수 없느니라 (로마서 11:1)
저자는 하나님의 백성을 주목하고 구원하라고 간구하였다.
그는 원수가 성소를 황폐하게 하고 나라를 위태롭게 하기 때문에 하나님께서 구원하셔야 한다고 주장했다.
그는 지금 하나님이 “오른손을 거둔” 것처럼 보이지만 과거를 회상하면 “하나님은 예로부터 나의 왕이시라 인간에 구원을”(12절) 베푸신 분인 줄 알 수 있다고 했다.
그뿐만 아니라 “바다를 나누시고 물 가운데 용들의 머리를 깨뜨리셨으며 악어의 머리를 파쇄하시고 그것을 사막에 거하는 자에게 식물로”(13-14절) 주신 분인 줄 알 수 있다고 했다.
그리고 하나님께서 낮과 밤을 만드셨으며, 빛과 해를 예비하셨고, 네 절기를 만드신 분이라고 했다(16-17절).
하나님께서 악어의 머리를 파쇄하셨는데 레비아단(Leviathan)은 가나안 전설에 등장하는 혼돈의 괴물이다.
레비아단은 일곱 개 머리를 가진 괴물로 사람들은 용이라고도 했다.
하나님이 레비아단을 야생들의 먹이감이 되게 하셨다.
이스라엘 백성은 하나님께서 백성으로 삼아 주신 약속을 기억하기 때문에 자신을 대적하는 자를 하나님을 대적하는 자로 여겼다.
저자의 절규는 계속되지만 어찌하여? 언제까지?라는 말을 더 이상 사용하지 않았다.
그는 우매한 백성이 하나님의 이름을 능욕했다고 했다.
거룩한 하나님의 이름을 능욕한 것은 하나님께서 계시지 않다고 말한 것에 해당한다(시편 14:1).
합창대는 “주의 대적의 소리를 잊지 마소서 일어나 주를 항거하는 자의 훤화가 항상 상달하나이다”(마지막 절)라는 말로 노래를 마쳤다.