아담과 이브의 유혹과 추방
<레오나르도 다 빈치의 과학과 미켈란젤로의 영혼>(미술문화) 중에서
아담과 이브는 원래 한 몸에서 창조되었다. 천지를 창조한 하나님은 진흙으로 아담을 빚어 코에 입김을 불어넣어 숨을 쉬는 사람으로 만들고서 에덴동산으로 데려가 살게 했다.
하나님은 “아담이 혼자 있는 것이 좋지 않으니, 그의 일을 거들 짝을 만들어 주리라” 했다.
여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라.
이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라 이르므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰 지로다.
아담과 그 아내 두 사람이 벌거벗었으나 부끄러워 아니하니라.
(창세기 2:21~5)
성서에서는 들짐승 가운데 가장 간교한 동물로 뱀을 꼽는다.
하루는 뱀이 이브에게 “하나님이 너희더러 이 동산에 있는 나무 열매는 하나도 따먹지 말라고 하셨다는데 그것이 정말이냐?”고 묻자 이브가 “아니다.
하나님께서는 이 동산에 있는 나무 열매는 무엇이든지 마음대로 따먹되, 죽지 않으려거든 동산 한가운데 있는 나무 열매만은 먹지도 말고 만지지도 말라 하셨다”고 응답했다.
그러자 뱀이 이브를 꾀었다.
“절대로 죽지 않거니와 그 열매를 따먹기만 하면 너희의 눈이 밝아져서 하나님처럼 선과 악을 알게 될 줄을 하나님이 아시고 그렇게 말하신 것이다.”
이브는 뱀의 꾀임에 빠져 선과 악을 알게 하는 나무 열매를 따먹고 아담에게도 주었다.
“이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과 나뭇잎을 엮어 치마를 하였더라.”(창세기 3:7)
아담과 이브는 죄를 통해 서로에게 성적으로 부끄러움을 느끼게 된 것이다.
하나님은 아담과 이브를 에덴동산에서 추방하면서 그 두 사람에게 원죄에 대한 벌을 내렸다.
이브에게는 “내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라”하고 벌하고서 아담에게도 벌을 내렸다.
아담에게 이르시되 네게 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라.
땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 …
너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라.
(창세기 3:17~9)
낙원에서 추방된 아담과 이브는 이제 일시적인 삶을 살게 되는 운명에 처해졌고 미켈란젤로는 두 사람이 죽음이 기다리는 삶을 향하여 걸어가는 것을 묘사했다.
과거 화가들은 아담과 이브를 원죄를 받고 서 있는 모습으로만 묘사했지만 미켈란젤로는 화면 중앙에 나무를 그리고 새로운 구성을 시도했다.
이브는 로마인처럼 게으른 모습으로 나무에 등을 기대고 누워 있다.
서 있는 아담은 이브를 넘어 나뭇가지 쪽으로 손을 뻗치고 있다.
하지만 그의 동작은 잘 이해되지 않고 팔다리의 부위도 명료하지 않다.