서부 및 중앙시베리아에서의 무당 충원
서부 시베리아의 오브 강 지류에 사는 종족으로 수렵狩獵과 어로漁撈에 종사하는 보굴족Vogul의 샤머니즘Shamanism은 세습世習일 뿐만 아니라 여계女係로 전승傳承됩니다.
미래의 무당巫堂은 사춘기 때부터 이상성격을 보이기 시작합니다.
아주 어릴 때부터 신경증神經症 증세症勢를 보이고 때로는 간질병적癎疾病的인 발작을 일으키기도 하는데, 이 발작의 순간이 바로 이 미래의 무당이 신들과 만나는 순간으로 해석됩니다.
시베리아 서부의 이르티시Irtysh 지방에서도 샤머니즘은 천공신의 선물로, 미래의 무당에게는 아주 어릴 때부터 그 징후徵候가 나타납니다.
세습이든 자연발생적이든 샤머니즘은 신들이나 영신들의 선물입니다.
다만 겉모양이 세습으로 보일 뿐입니다.
무당의 아들이라고 해서 권능權能을 물려받을 자격이 있는 건 아닙니다.
입문자入門者는 영신들의 승락承諾과 인가認可를 받아야 합니다.
시베리아에 살고 있는 종족 가운데 가장 큰 네네츠족으로 더 잘 알려진 유라크-사모예드족Yurak-Samoyed의 경우, 장차 무당이 될 자는 성장하면서 환상幻想을 보기도 하고, 잠자다가 무당의 노래를 부르기도 하며, 혼자 방황彷徨하는 따위의 일을 좋아하게 됩니다.
이런 잠복기潛伏期가 끝나면 이 후보자는 무당을 찾아가 가르침을 받습니다.
이 후계자는 청춘을 바쳐 샤머니즘의 교의敎義와 기술技術을 배워야 합니다.
언어로 말하면 알타이어족의 하나인 터키어에 속하며 야쿠티아의 주종족主種族으로 시베리아 동부를 흘러 북극해로 흘러들어가는 레나Lena 강(4,400km) 중류, 동東시베리아의 타이가Taiga, 툰드라Tundra 지대에 사는 야쿠트족Yakut의 무당은 세습으로 대물림하지 않습니다.
무당이 될 팔자를 타고난 자는 갑자기 실성失性하고 의식을 잃었다가 깨어나면서 숲으로 들어가 초근목피草根木皮(풀뿌리와 나무껍질)로 연명延命하면서 물불을 가리지 않고 뛰어들기도 하며 칼로 자신의 몸을 난자하기도 합니다.
그러면 이 자의 가족은 늙은 무당에게 이 자를 살려줄 것을 호소하고 늙은 무당은 실성한 젊은이에게 갖가지 영신들의 존재와 이들을 부르거나 부리는 방법을 가르쳐줍니다.
이는 입문의례入門儀禮의 시작始作에 불과합니다.
러시아 바이칼 호수Baikal Lake 너머의 산악지대인 트랜스바이칼Transbaikal 지역의 퉁구스족 가운데서 무당이 되고자 하는 자는 먼저, 꿈에 죽은 무당의 영신이 나타나 자기 뒤를 이을 것을 명하더라고 선언합니다.
대개의 경우 이런 선언이 부족들을 설득할 수 있습니다.
선언을 한 미래의 무당은 바로 뒤에 극심한 정신착란精神錯亂을 일으킵니다.
중앙아시아의 투루칸스크 지방의 퉁구스족의 신앙에 따르면 무당이 될 팔자를 타고난 자는 꿈속에서 카르기Khargi라고 하는 재앙을 내리는 요사스러운 귀신鬼神인 사신邪神이 무당 의례를 집전執典하는 광경을 봅니다.
그는 이런 식으로 무당들의 전승비법傳承秘法을 익히는 것입니다.
이런 입문의례는 이따금 병적 꿈을 꾸거나 망아황홀경忘我怳惚境에 빠져 있는 동안에 이루어지는 수도 있습니다.