군왕신, 대감신, 망량신, 전내신
군왕신君王神을 군웅君雄이라고도 하며, 군왕君王이 와전訛傳된 것입니다.
더러는 고려 군왕의 신이라 하고, 혹은 군왕으로서 정상적인 죽음을 하지 못한 자라고도 합니다.
예를 들면 조선시대 영조英祖의 아들 장헌세자莊憲世子가 뒤주 속에서 원통히 죽었기 때문에 속칭 뒤주대왕이라 하는데, 이를 속칭 군왕신이라고 합니다.
군왕은 관직에 있으면서 임지에서 죽은 자를 말합니다.
민가民家에서 군왕신사君王神祀를 행할 때는 무녀가 군복을 착용하고 무장처럼 행동하기 때문에 부녀자들이 이를 두려워합니다.
군왕 혹은 군웅을 장군신의 일종으로 보는 것이 일반적입니다.
장헌세자莊憲世子(1735-62)는 영조의 둘째 아들이고, 정조正祖의 생부生父이며, 사도세자思悼世子로 더 잘 알려졌습니다.
정신질환으로 말미암은 포악暴惡한 성격과 시파時派, 벽파僻派의 대립對立에 휘말려 부왕父王 영조에게 미움을 받아 뒤주에 갇혀 죽고 말았습니다.
무격신인 대감신大監神에는 10여 가지가 있습니다.
전내대감殿內大監은 관장무關壯繆이며, 토주대감土主大監을 지신대감地神大監이라고도 합니다.
수문장대감守門將大監은 문신門神이며, 왕래대감往來大監이란 떠돌아다니는 귀신鬼神을 말합니다.
부군대감府君大監, 군왕대감君王大監, 건립대감建立大監, 업왕대감業王大監(재신財神)이 있으며, 용궁대감龍宮大監은 수신水神, 호구대감戶口大監은 곧 천연두의 신이며, 성주대감城主大監은 상주신城主神입니다.
대감은 주로 집안에 재복을 가져다주는 신을 높여 부르는 말입니다.
이 밖에도 많은 대감들이 있으며, 새로운 문화와 더불어 대감의 수는 계속 증가하고 있는데, 예컨대 자동차 대감, 암 대감 등이 그것입니다.
관장무關壯繆는 중국 삼국시대三國時代 촉蜀나라(221-263)의 장군 관우(?-214)를 말하며, 장무壯繆란 229년(후주 건흥 7년) 관우에게 내려진 시호입니다.
시호諡號란 사후 공덕公德을 칭송하여 추증追增하는 칭호입니다.
우리말에서는 망량魍魎을 도깨비라 하는데, 무당이 도깨비를 가리켜서 대감大監이라 했습니다.
세속에서 말하기를 도깨비가 장난을 쳐서 사람들의 골치를 많이 썩게 하는데, 돌을 던져서 창이나 문을 부수기도 하고, 물건을 훔쳐다가 나뭇가지에 걸기도 하고, 불을 질러 집을 태운다고 합니다.
이런 경우 무격巫覡을 불러 신사神祀를 행하면서 기도를 했습니다.
이능화는 서울에 전등을 밝히고 나서부터 이른바 도깨비라는 것이 일시에 자취를 감추었는데, 어둡고 음지를 좋아하는 귀신이 광명光明을 두려워하기 때문이라고 했습니다.
서울 안의 늙은 여인네 무리가 관성제군關聖帝君이 자기에게 내렸다고 자칭하면서 사당祠堂을 짓고 신상神像을 받들었다는 기록이 있습니다.
이들은 점占을 묻는 사람이 가거나, 푸닥거리를 하려는 사람이 가면 금전金錢을 받아 생계生計를 영위했습니다.
관성제군關聖帝君은 중국 삼국시대三國時代 촉蜀나라의 장수將帥 관우를 신으로 받들 때 부르는 명칭입니다.
관우에 대한 신앙이 유행함에 따라 송宋나라에서는 왕王으로 봉했고(1123년 의용무안왕으로 봉한 것이 시초) 명明나라에서는 1614년 ‘삼계복마대제신위원진천존’이라 하여 제帝로 봉했습니다.
그래서 관우를 관왕, 관제라고 하는 것입니다.