네오클래시시즘Neoclassicism

네오클래시시즘Neoclassicism

 
네오클래시시즘Neoclassicism에 대한 이해는 미술사학자에 따라서 다른데 낭만주의와 별개의 양식으로 보는 견해가 있는가 하면 낭만주의의 한 관점이나 유형으로 그 이상으로 보지 않는 견해도 있다.
네오클래시시즘은 고대 양식에 대한 새로운 재조명으로서 최소한 처음에는 계몽주의Enlightenment와 관련이 있다.

계몽주의는 18세기 프랑스와 독일에서 일어난 사상운동으로 반종교적(현세적), 반형이상학적(과학적) 사고방식을 자연에 대한 인식뿐 아니라 사회에 대한 인식에까지 확장시키면서 이런 사상을 보급 혹은 계몽시켜서 사회적 부자유, 불평 등을 제거해야 한다는 데 역점을 두었다.
이런 사상은 17세기 후반 영국에서 일어났는데 특히 존 로크John Locke의 철학이 두드러졌다.
로크는 형이상학에 대해 비판적인 태도를 취한 후 과학적 인식론의 창시자가 되었으며, 정치, 윤리, 종교에 관해 자유주의의 입장을 명백히 했다.
영국은 17세기 중엽 이후 이미 시민혁명을 성취했으므로 자유주의는 다소 형성되어 있었기 때문에 엄격한 현실비판의 형태를 취하지 않아도 무방했다.

영국과는 달리 프랑스에서는 18세기에 들어서서도 절대주의가 존속하고 있었기 때문에 로크의 사상이 볼테르Voltaire, 몽테스뀨C. L. de Montesquieu에 의해 이식되자 영국에서는 볼 수 없었던 급진적 경향을 띠게 되었으며 계몽주의라는 고유한 형태를 갖추기에 이르렀다.
프랑스 계몽주의의 제1기는 볼테르와 몽테스뀨 두 사람으로 대표되지만 18세기 중엽의 제2기에는 데니스 디드로Denis Diderot, 달랑베르J. le R. D'Alembrt, 엘베띠우스C. A. Helvetius, 돌바끄P. H. T. D'Holbach 등이 출현하여 과학적 자연주의의 입장이 확고해졌다.
디드로와 달랑베르는 계몽을 목적으로서 <백과사전> 17권을 편찬한 후 여기에 참여한 사람들을 백과전서가encyclopedistes라 불렀다.
끝으로 튀르고A. R. J. Turgot의 역사철학이 형성되었는데
특히 꽁도르세M. J. A. Condorcet는 진보의 관념을 인류사 전체에 대해서 확증하려고 했다.

이들 계몽 철학자들의 사상을 요약하면 이론으로는 과학적 자연주의(유물론 혹은 실증론)를 취하고, 윤리에 있어서는 다분히 상대주의적인 이성, 도덕 내지는 공리주의를 취하며, 종교에 관하여는 성립 종교에 반대하여 이성 종교 내지는 무신론을 취하여 역사에 있어서의 진보를 확신했다.
독일에서는 그때까지도 근세 국가로서 통일을 이룩하지 못한 상태였으므로 프랑스 계몽사상이 지닌 사회개혁의 열정이 독일에서는 충분히 나타나지 못했다.
독일의 계몽사상은 이론에 있어 다분히 형이상학적이었으며 라이프니츠G. W. Leibniz의 제자 볼프C. Wolff의 합리론적 체계가 유력했다.

1776년 미국의 독립혁명과 1789년 프랑스 혁명은 정치적으로 사회적으로 근대가 시작되었음을 알리는 역사적인 사건들이었다.
인간의 모든 행위가 전통이나 기존의 권위에 의해서가 아니라 이성과 공리에 의해 이루어져야 한다는 사상이 만연되었다.
이런 사상은 경제, 정치, 종교에서 뿐 아니라 예술에도 적용되었다.
귀족주의적 바로크와 로코코가 더이상 존속할 수 없었던 건 이런 민주적 사상이 만연되었기 때문이다.
미술에서는 예술가와 관람자 모두의 취미가 달라졌는데
취미의 척도가 이성의 척도였으며 취미와 이성 모두를 추구했다.