아리스토텔레스는 이상적인 인간에 관해

아리스토텔레스는 이상적인 인간에 관해 

 
아리스토텔레스가 말하는 가장 이상적인 인간은 기독교에서 말하는 성자도 아니고 유교에서 말하는 군자도 아니다.
그의 이상적인 인간은 고유한 자긍심을 가진 사람으로 자신의 장점을 평가절하under estimate해서는 안 된다.
자긍심은 겸손과는 반대되는 개념으로 니체가 자긍심을 높이 찬양하면서 기독교가 사람들로 하여금 자긍심을 버리도록 종용하면서 노예 도덕성slave morality을 주입시킨다고 기됵교를 혐오했다.
아리스토텔레스는 이상적인 인간에 관해 다음과 같이 말한다.

"도량이 큰 사람은 고상한 수준에서 훌륭함을 인정받을만 하며 그는 선할 수밖에 없다.
...
모든 미덕 가운데서 위대한 것은 도량이 큰 사람의 성격처럼 보인다.
도량은 미덕의 왕관처럼 보이고
이것이 사람을 위대하게 만들며
이것 없는 위대한 사람을 우리는 발견할 수 없다."

아리스토텔레스의 자긍심은 정치학에도 적용되어 그는 1인독재주의를 가장 이상적인 정치 형태로 보았다.
그 다음으로 귀족주의를 꼽았는데 독재자와 귀족들은 도량이 클 수 있지만 시민들은 그럴 수 없고
시민들이 그들처럼 살려고 노력한다면 이는 웃기는 일일 것이라고 했다.
이런 그의 논리는 절반은 윤리학이며 나머지 절반은 정치학에 속한다.

도량이 크다는 건 덕이 있다는 말이며
이런 그의 덕치주의는 플라톤의 정치이념이었고
공자와 맹자의 덕치주의와도 다르지 않다.
공자와 맹자가 미덕이 있고
위대하며
이상적인 군자로 꼽은 3황5제는 바로 플라톤과 아리스토텔레스가 말하는 이상적인 인간, 즉 철학자였다.
이런 철학자는 서양이나 동양에서 나라를 잘 다스릴 수 있는 적임자인 것이다.