카르네데스
아테네가 기원전 156년 외교의 목적으로 세 사람의 철학자를 로마로 보낼 때 카르네데스도 선출되었다.
로마에서의 그의 강의는 유명했고 많은 젊은이들이 그에게 몰려 왔다.
당시 로마의 젊은이들은 문명의 나라 그리스를 동경하면서 그리스인의 언행조차 닮으려고 할 때였다.
카르네데스는 플라톤과 아리스토텔레스의 이론을 강의한 후 그 이론들을 조목조목 반박함으로써 반대의 결론을 제시하는 것이 아니라 모든 결론이 증명할 만하지 못함을 증명했다.
럿셀이 전한 바에 의하면 카르네데스는 소크라테스가 불의에 상처를 입은 것은 그것을 겪는 것보다 더욱 더 사악한 행위로 소크라테스는 불의의 하수인이라고 강의했으며 그는 위대한 국가는 이웃에 있는 국가들에 대해 불의한 공격을 감행함으로써 위대해질 수 있다고 가르쳤다.
호전적인 기질의 로마 젊은이들은 호전적인 그의 강의를 대단히 신뢰할 수 있었다.
배가 난파했을 때 사람들은 나약한 자들을 희생물로 삼아 자신들의 생명을 보존할 것이라고 말하면서 만약 그렇게 하지 않는 사람이 있다면 그는 어리석은 사람이라고 주장했다.
그가 여인과 아이를 먼저 구해야 한다고 말했지만 자신의 생존을 위해서는 반드시 그렇지는 않았다.
우리가 적으로부터 탈출하는 데 성공한 후 달아나는 중에 가령 말horse이 없다고 가정하고 그때 부상당한 동료가 말을 타고 가는 걸 우리가 보았다면 어떻게 할 것이냐고 물었다.
우리가 상식이 있는 사람들이라면 동료를 말에서 끌어낸 후 그 말을 타고 달아나야 한다는 것이 그의 합리적인 생각이었다.
그의 논리는 플라톤을 추종하는 사람들을 경악시켰지만 현대 감각을 가진 로마의 젊은이들을 감동시키기에 충분했다.
카르네데스의 강의를 못마땅하게 생각한 한 사람이 있었다.
그는 늙은이 카토Cato로서 고집이 셌고 성격이 대쪽같았으며 융통성이라고는 바늘구멍만큼도 없었다.
카토는 로마가 야만적인 방법으로 이웃나라를 친다고 비난한 적도 있었다.
그는 평생 단순한 생활을 했으며 아침에 일찍 일어났고 힘에 겨운 노동을 했으며 조잡한 싸구려 음식을 먹었고 비싼 가운을 몸에 걸치지 않았다.
여러분은 마포에 사는 돈많은 황부자를 머리에 떠올렸을 것이다.
그렇다!
카토가 바로 그 노랭이 황부자 같았으며, 이런 사람들의 일반적인 기질대로 그는 정직했고, 약탈하거나 뇌물을 주는 법이 없었다.
카토는 자신이 행하는 모든 미덕을 로마인에게 가르치려고 했으며 사악한 자들을 추격하고 기소하는 것이 정직한 사람들이 해야 할 과제라고 생각했다.
럿셀의 <서양 철학사>에는 다음과 같이 적혀 있다.
"카토가 마닐리우스인 한 사람을 상원으로부터 추방했는데 단지 대낮에 딸이 있는 데도 아내와 매우 열정적인 키스를 했기 때문이었다."
럿셀이 저서에 기술한 바에 의하면 카토는 권좌에 있을 때 사치와 향연을 없앴고 자신의 아내로 하여금 자녀들에게만 젖을 먹이게 하는 것이 아니라 노예들에게도 먹이게 해 노예들로 하여금 자신의 자녀들을 사랑하도록 유도했다고 한다.
그는 늙은 노예들에게 일을 시키는 데 가책을 받지 않으려고 팔았고 노예들은 잠을 자든지 일을 해야 했는데 늙은이 등살에 노예들은 잠을 제대로 자지 못했던 것 같다.
그는 노예들끼리 싸우도록 조작했으며 "노예들이 서로 우정을 나누는 것을 참고 보지 못했다고 한다.
카토와 카르네데스와 상이한 점은 그는 실패했으며 로마인들은 카르네데스의 이론을 이론을 받아들였다.
카르네데스의 뒤를 이어 아카데미의 책임자가 된 클리토마쿠스Clitomachus는 강의하기를 좋아한 선임자와는 달리 저술하기를 좋아해 4백여 권이 넘는 책을 썼고 그의 이론은 카르네데스의 것과 유사했지만 좀더 유용했다.
의심하기를 좋아한 두 사람은 신성, 마술, 그리고 점성학에 반박했는데 많은 사람이 두 사람을 지지했다.
두 사람은 체계적 논리들을 활률의 정도에 따라 정립하면서 우리는 확실한 것을 알 수 없지만 한 이론이 다른 이론에 비해 좀더 진실에 유사하다고 말했다.
불행하게도 그의 저서는 현존하지 않고 그의 몇 마디만 인용으로 전해 오는데 그것들로 그의 이론을 정립하기란 불가능한 일이다.
고고학자들은 기와 몇 조각과 대들보의 일부분만 발견해도 그것들로 당대의 건물을 그려낼 수 있지만 철학에서는 도저히 불가능한 일이다.
클리토마쿠스의 사망과 함께 아카데미의 회의주의 경향은 중단되었으며 아카데미의 이론은 서양철학사에 한 세기를 수놓았는데 다음에 살펴볼 스토익 학파의 이론과 구별하기 어려워진다.