<뒤샹과 친구들>(미술문화) 중에서
<큰 유리>의 아랫부분은 <독신자 기계>
<큰 유리>의 아랫부분은 <독신자 기계>이다.
각 요소는 자위행위의 의식을 거행하는데 그는 <푸른 상자>에서 이런 요소들은 자위행위onanism를 시사하는 것이라고 적었다.
그는 “독신자는 스스로 자기의 초콜릿을 간다”고 적었으며, 굳어진 가스의 번쩍번쩍 빛남은 “매우 자위행위적으로 환각에 빠뜨리게 한다”고 했다.
뒤샹의 <자전거 바퀴>와 둥근 형태들에 대한 강박관념은 <회전하는 유리판들>에서도 나타난 적이 있는데, 둥근 회전하는 물체는 남자의 성기처럼 앞으로 나왔다가 들어가곤 했다.
<로즈 셀라비>는 여성에 대한 그의 궁극적인 이기심을 나타낸 것이다.
<큰 유리>에서 불행한 독신자들은 의도는 가지고 있지만 거만하게 구는 신부를 벌거벗기지는 못한다.
카반느가 뒤샹에게 물었다.
카반느: <큰 유리>의 기원은 무엇입니까?
뒤샹: 나도 모르네.
난 투명성 때문에 유리에 관심이 대단히 많았다네.
그것만으로도 충분한 대답이 되겠지.
다음으로는 색이었어.
유리에 색을 사용하게 되면 뒤에서도 볼 수 있고, 색을 봉해버리게 되면 산화작용도 막을 수 있지.
색은 물리적으로 가능한 한 오래 순수한 모습을 유지한다네.
이런 중요한 요소들은 기술적인 문제지.
원근법도 매우 중요하네.
<큰 유리>는 완전히 무시하고 업신여긴 원근법을 회복하네.
내게 원근법은 절대적으로 과학적이었어.
카반느: 사실주의 원근법이 아니란 말입니까?
뒤샹: 아닐세.
이는 수학적이고도 과학적인 원근법이었어.
카반느: 산술적으로 그렇게 한 것입니까?
뒤샹: 그래.
사차원에서 그렇게 한 것이야.
이것들은 중요한 요소들이라네.
안에 내가 삽입한 것은 자네도 말할 수 있지 않겠나?
난 보통사람들이 그림에 사용하는 것 대신 덜 중요한 것을 시각적 요소에 부여하면서 일화anecdote를 좋은 의미로 시각적인 것들과 함께 섞었지.
난 이미 시각적 언어를 성취하기를 바라지 않았네.
카반느: 망막retinal이었겠군요(망막은 뒤샹이 먼저 사용한 말이다).
뒤샹: 궁극적으로 망막으로 나타났지.
모든 것이 개념적으로 되었으며, 망막보다는 재현한 것에 달린 문제가 되었네.
카반느: 그럼에도 불구하고 사람들이 느끼기에는 개념 이전에 기술적인 문제가 먼저 대두되었을 겁니다.
뒤샹: 더러 그랬지.
근원적으로 몇 가지 개념들이 있었어. 대부분의 경우 기술적 문제는 별로 없었고, 유리니까 정교하게 작업해야 했어.
… 화가는 늘 장인과 같지.
카반느: 기술적 문제보다는 과학적인 문제들의 관계라든가 산술이라든가가 더욱 문제가 되었을 것 같은데요.
뒤샹: 인상주의를 시작으로 모든 그림은 반과학적이지.
쇠라의 그림도 마찬가지라네.
난 사람들이 별로 문제로 삼지 않고 시도하지도 않은 분명하고 정확한 과학의 관점을 소개하는 일에 관심이 있었네.
내가 과학을 좋아해서 그랬던 것은 아니야.
반대로 과학을 신용하지 않기 때문에 과학을 부드럽고 가볍게, 그리고 별로 중요하지 않게 취급한 것이지.
하지만 아이러니가 내재했네.
카반느: 과학적인 점에서 말한다면 당신은 과학에 많은 지식이 있었나요?
뒤샹: 아주 적었어.
난 과학자 타입이 아니지.
카반느: 아주 적었다구요? 당신의 수학적 재능은 놀랄 만했는데 …
뒤샹: 아냐, 천만에.
당시 우리에게 관심이 있었던 것은 사차원이었어.
<푸른 상자>에는 사차원에 관한 글이 많이 적혀 있네.
자네 포볼로우스키란 사람을 기억하나?
그는 보나파트에서 출판사를 운영했네.
그 사람 이름이 정확하게 기억나지 않는군.
그는 잡지에 글을 썼는데 사차원에 관한 것이었고 널리 알려졌다네.
그는 납작한 이차원의 동물이 있다고 주장했지.
놀라운 이야기였어.
카반느: <신부>를 선생님은 “유리 안에 있는 지연Delay in Glass”이라고 했는데.
뒤샹: 그래.
내가 좋아하는 시적 관점에서의 말이야.
나는 설명할 수 없는 시적인 말로 ‘지연’이라고 부르고 싶었네.
‘유리 그림’, ‘유리 드로잉’, ‘유리에 그린 것’이란 말을 피하고 싶었어.
그때 ‘지연’이란 말이 발견한 말처럼 마음에 들었지.
정말 시적이었어.
말라르메의 시어 같았어.