김훈의 소설은 유령인가?

남한산성
김훈 지음 / 학고재 / 2007년 4월

김훈 소설에 대한 비평가들의 무관심은 실로 기이한 느낌을 불러일으킨다.
김훈의 소설은 유령인가?

5월 9일자 한겨레 칼럼 [야!한국사회]에서
문학평론가 이명원은 물었다.

김훈의 소설은 유령인가?

문학평론가들은 김훈의 소설에 대해 침묵한다.
(이명원은 김훈 소설 비평을 쓴 적 있나? 모르겠다.)

김애란, 이기호, 박민규에 대해서는
범비평가 연합 과제라도 되는 것처럼 떠들어대면서
김훈의 소설에 대해서는 침묵하는 게 사실이다. 왜일까?

이명원의 칼럼을 읽고 김훈의 <남한산성>을 읽었다. 궁금해서!

김훈의 소설을 처음으로 읽었다.
<현의 노래>, <칼의 노래> 아무 것도 읽지 않았고,
읽고 싶은 마음도 없었다.

김훈! 하면 떠오르는 마초 같은, 가부장의 전형 같은 이미지가 싫었다.

<남한산성>을 읽게된 건
정말....진정....넘넘 궁금했기 때문이다.

도대체 어떤 소설이기에 이 난리인가?
도대체 어떤 소설이기에
중년 남자들이 소주가 아니라 소설 나부랭이를 사기 위해 지갑을 열고,
말 많은 비평가들은 외면 또는 침묵하는가?

<남한산성>을 읽으면서 "절묘한 아슬아슬함"을 느꼈다.
고난이도의 서커스를 보는 것 같았다.
밧줄에서 떨어지는 척 하다가 멋드러진 공중곡예를 펼치는
산전, 수전, 공중전 다 겪은 능란한 곡예사!

무식하면 용감하다! 고
무식함을 전제로 용감하게 말한다면
<남한산성>에서의 김훈의 서사나 인물 설정은
대하소설의 대중작가 최인호와 크게 다르지 않다고 감히 생각한다.

김상헌의 칼에 죽은 사공이나 그의 딸 나루나,
노비 출신으로 청의 통역관이 된 정명수나,
대장장이 서돌쇠나 그 얼마나... 통속적인가?
대하 드라마에서 당장이라도 튀어 나올 것 같은 인물들이다.

그러나...
만약 최인호가 <남한산성>을 썼다면 3권은 되지 않았을까?

김훈의 절제되고 압축된 문장은 사람을 질리게 만든다.
어떻게 이런 문장을 쓰지?
어떻게 이런 문장을 번역하지?

김훈의 문장은 특이하게...아름답다.
문장이 미려하고 뭐 그런 게 아니라
말이 되는 얘긴지 모르겠지만
스타카토처럼 딱딱 끊어지는 마초적인 아름다움?

문장이 군더더기 없이 절제되어 있고,
인물들에게도 일체 감정이입을 시키지 않는다.

인물들이 남한산성의 돌이나 돌벽에 피는 꽃,
한 겨울 꽁꽁 얼었다 봄이 되자 콸콸 흐르는 강 같은
자연과 다르지 않다.

그저 꽃이 피다, 꽃이 지다 처럼
인물들의 상황을 담담하게 서술한다.

임금은 남한산성에 있었다.

비평가들의 애로사항(?)이 어렴풋이 이해된다.
도대체 김훈 소설을 어떻게 볼 것인가?
도대체 무슨 이론을 적용(?)할 것인가?

담론이 담론을 낳는 지식인 사회의 특성상
누가 먼저 얘기를 해야 딴지를 걸텐데
누가 먼저 시작을 할 것인가?

여전히...김훈을 좋아하지 않는다.
여전히...김훈의 이미지는 마초 같다.

그럼에도 불구하고...
<남한산성>을 읽고 생각한다.
김훈은 뛰어난 작가라고!

<남한산성>에 등장하는 모든 인물들이 이해된다.
그 상황에서 그럴 수 밖에 없었겠다고!
김훈은 아무 설명도 하지 않는데...

김훈의 책을 한권 더 샀다.
<'너는 어느 쪽이냐'고 묻는 말들에 대하여>

<남한산성>에서 최명길과 수어사 이시백의 대화가 생각난다.

- 수어사는 어느 쪽이오?
이시백이 대답했다.
- 나는 아무 쪽도 아니오. 나는 다만 다가오는 적을 잡는 초병이오.
(page 218)

김훈의 산문집을 빨리 읽어봐야 겠다.
좋아하지 않지만 관심이 가는 남자 김훈.

[퍼온글] 오늘에야 이 지겨운 기사를 봤다.

전출처 : 드팀전 > 오늘에야 이 지겨운 기사를 봤다.

이천시민 '군부대 이전반대'시위에 상식이하 "돼지 능지처참" 퍼포먼스

[한국경제 2007-05-24 14:23]    

군부대 이전반대 시위중 '돼지 능지처참'퍼포먼스를 벌이는 이천시민들<출처 : 동물사랑실천협회>

22일 경기도 이천 시민 1300여명이 특수전사령부를 이천으로 옮기는 계획을 반대하는 '특전사·기무부대 이천이전 반대 규탄대회'시위 행사중 무대위에서 돼지의 사지를 '찢어' 죽이는 '돼지 능지처참'퍼포먼스를 벌여 비난을 받고 있다.

이천시민들은 오후 1시쯤 용산구 국방부 앞에서 이전계획 철회를 주장하며 자신들의 반대의지를 표현하기 위해 이토록 엽기적이고 잔인한 방법을 택한것.

이들은 살아있는 돼지의 사지를 끈으로 묶고 4방향에서 한쪽에서 3~4명씩 잡아당겨 돼지를 찢어 죽였다.또 돼지가 잘 죽지 않자 칼을 사용하기도 했다.

행사장 무대 위에는 찢겨 죽은 돼지가 피가 흥건한채로 방치된 채로 행사가 계속 진행되어 보는이들로 하여금 경악을 금치 못하게 하였다.

군부대 이전반대 행사장에는 이천시장과 그지역 출신 국회의원도 참석한 여부가 확인되어 시민들은 더욱더 흥분시키고 있다.

이토록 엽기적인 시위에 대해서 동물사랑실천협회와 한국동물보호연합에서는 살아있는 돼지를 고의적으로 잔인하게 죽이는 퍼포먼스를 한 '군부대 이전반대 이천시 비상대책위원회'와 이를 용인한 이천시장, 용산경찰서장 등을 동물보호법 위반 혐의로 검찰에 고발할 계획이라고 23일 밝혔다.

동물단체들은 "대낮에 시민들이 보는 앞에서 살아있는 돼지를 찢어 죽이는 것과 이번 집회가 무슨 상관이 있느냐"며 "이렇게 끔찍하고 악랄한 행위는 동물보호법 6조 `동물학대 등의 금지'조항에 명백히 위배된다"라고 주장했다.

이들 단체는 28일 국방부 앞에서 단식농성 중인 이천시 의원들을 찾아가 돼지탈을 쓰고 항의하는 퍼포먼스를 보인 뒤 이천시장을 찾아가 항의서한을 전달할 계획이다.

한경닷컴 뉴스팀 newsinfo@hankyung.com

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무섭다....!!  ... .... 무감함에 진.절.머.리난다 ...!! .......인간처럼은 살자.좀....

아......진짜 지겨워......지겹다구.....

굿바이, 패러사이트 싱글!

나는 나는....패러사이트 싱글(Parasite Single)!

오늘 마트에서 장을 보면서
내가 얼마나 부모님에게 "기생"해 왔는지를 절실히 깨달았다.

막상 독립을 하려니
생각 보다 사야할 게 넘넘 많다.

세탁 세제, 주방 세제, 휴지, 키친 타월, 슬리퍼, 샴푸, 린스....

자질구레한 것들을 샀을 뿐인데 훌~쩍 10만원이 넘었다.
이런 거...그 동안 다... 안 사고 "기생"했다.
"기생"하면서도 그 사실을 자각하지 못했다.
너무....자연스러워서!

도대체 뭐가 꼭 필요하고,
뭐가 없어도 되는 물건인지를 모르겠다.
당분간 불편한 생활을 각오할 수 밖에...

독립을 하려니 부모님에게 미안하기도 하고...
스스로 뻘쭘하기도 하다.

벌써 몇년 째 새해 아침마다 "올해는 꼭!" 이라고 말씀하시는
부모님의 간절한 바람을 뒤로 하고,
결혼은 커녕 이제서야 독립을 하겠다고 떠나는 딸.
아.......불효막심!

말하자면, 그래서 이 사회가 과연 성인(成人)들의 사회냐는 것이다.
어떤 동물이, 어떤 인종이, 도대체 어떤 민족이
이토록 오오래 부모의 경제력과, 치마폭과, 강령과, 손길에 연루되어 있는 걸까.
알 수 없지만 그토록 공부를 하고도,
존재적 독립을 할 수 없는 이유는 무엇인가(어떤 공부를 하기에!).

소설가 박민규는 <한겨레 21>에 연재했던 칼럼
<털, 났습니까?>에 이렇게 썼다.
이 사회가 과연 성인들의 사회냐?

나를 비롯한 패러사이트 싱글들이 드글드글하다.

40살 넘어서도 부모랑 같이 사는 싱글들이 넘쳐난다.
학교 다닐 때처럼 엄마가 차려주는 아침을 먹고
등교 대신 출근을 하는 40대 싱글들이 드물지 않은 세상이다.

이혼을 하고 다시 집으로 컴백한 패러사이트 싱글들도 많다.
당당하게 부모에게 A/S를 요청하기도 한다.
"엄마가 그 남자랑 결혼하라고 했잖아. 엄마 때문이야.
나 유학 보내줘!"

그런데 왜...
난 뒤늦게 독립을 한다고 난리일까?
부모님의 온갖 걱정과 반대를 뿌리치고...
지금 독립하면 도.대.체 결혼은 언제 하냐는
주변 사람들의 수많은 걱정 또는 빈정거림을 뒤로 하고...

늦은 감이 있지만 지금이라도...
나 혼자의, 나만의 온전한 힘으로 살아보고 싶다.

결혼 전에는 아버지의 뜻을 따르고,
시집 가서는 남편의 뜻을 따르고,
남편이 죽은 후에는 자식의 뜻을 따라야 한다는
"삼종지도(三從之道)" 개정판처럼

결혼 전에는 엄격한 아버지가,
결혼 후에는 아버지에게 바톤을 넘겨 받은 남편이
보호자가 되는 관행(?)에서 벗어나
온전히 혼자의 힘으로 살아보는 시간을 갖고 싶다.

쉽지 않은....어려운....
부모님을 한숨 짓게 하는 결정이었다.

이사를 이틀 앞두고
설레이고 신난다기 보다는
이리저리 신경 쓰이고.... 이런저런 걱정이 되는 게...
솔직한 심정이다.

어렵게 한 결정 후회하지 않도록,
한 순간 한 순간을 소중하게 보내야지.

굿바이, 패러사이트 싱글!

우리가 걸어가는 길에 돌부리가 있으면 함께 넘어갈 것

신부도 사랑하게 해주오
‘애인과 20년 성관계’ 프 신부 쫓겨나…주민들 구원운동
	김순배 기자

가톨릭 사제의 사랑은 용서받을 수 없을까?

프랑스 남서부 아송의 레옹 라클로(55) 신부는 여자친구 마르가 라마두(57)와 20년 넘게 성관계를 맺어왔다고 인정한 뒤 최근 쫓겨났다. 금욕의 맹세를 어겼고, ‘관계를 끝내라’는 조언을 거절했다는 이유다. 하지만 그는 “(여자친구가) 사제로 일하는 데 장애가 되기는커녕 큰 힘이 됐다”고 반박한다.

주민들도 레옹 신부 구원운동에 나섰다. 그가 늘 고통받는 사람들 곁을 지킨 신부였다는 게 이유다. 주민들은 다른 신부가 집전하는 미사에 3주째 참석하지 않고 있다. 성당에는 ‘레옹 신부를 돌려달라’고 적힌 현수막이 걸렸다. 영국 〈비비시〉 방송은 “주민들이 먹을 것과 행운을 기원하는 카드 등을 갖고 계속 찾아와 인터뷰를 하지 못할 정도였다”며 레옹 신부에 대한 주민들의 두터운 신뢰를 전했다.

여자친구 마르가는 “지금의 사태는 폭력적”이라며 “우리는 흔들리지 않을 것”이라고 힘주어 말했다. 〈비비시〉는 마르가가 “순수한 사람을 꼬드긴 사악한 요부가 아니라 훌륭한 친구로 여겨진다”고 보도했다. 레옹 신부는 “사랑은 언제나 가장 강한 힘”이라며 “우리가 걸어가는 길에 돌부리가 있으면 함께 넘어갈 것”이라고 다짐했다.

12세기 철학의 대가이자 성직자였던 아벨라르는 16살 어린 제자 엘로이즈와 사랑에 빠졌다가 거세되기도 했다. 중세의 비극적 사랑을 떠올리게 하는 레옹 신부의 사연은 가톨릭 사제의 금욕에 관한 새 논란을 일으키고 있다.

김순배 기자 marcos@hani.co.kr

05년 현재 평균수명

한국인 평균수명 78.5살…세계 26위
WHO 통계발표
	김순배 기자

	» 세계 평균수명 순위

한국인 평균 수명이 세계 26위로 나타났다.

세계보건기구(WHO)가 18일 발표한 ‘세계 보건통계 2007’을 보면, 2005년 통계를 기준으로 한국인의 평균 수명은 78.5살로 세계 194국 중 26위를 차지했다. 한국 여성은 82살로 독일 등과 함께 공동 13위에 올랐지만, 한국 남성의 평균 수명은 75살로 미국 등과 함께 공동 33위에 그쳤다.

한국인 평균 수명은 2003년 75.5살, 2004년 77살에서 해마다 1.5살씩 꾸준히 늘어나고 있다. 북한 주민의 평균 수명은 전년과 같은 평균 66.5살(남자 65살, 여자 68살)로 조사됐다.

남녀를 합한 평균 수명은 일본이 지난해에 이어 82.5살로 최장수국을 지켰다. 일본 다음으로는 오스트레일리아·모나코·스위스가 각 81.5살로 뒤를 이었고, 아이슬란드·이탈리아·산마리노·스웨덴이 각 81살을 기록했다.

남성의 평균 수명은 이탈리아 중부 내륙에 자리잡은 인구 3만명의 소국 산마리노(80살)가 가장 높았다. 이어 스웨덴·스위스·일본 등이 79살로 공동 2위에 올랐다. 반면, 여성의 평균 수명은 일본(86살)에 이어 모나코가 85살로 2위, 이탈리아·스페인·프랑스 등이 84살로 공동 3위에 올랐다.

아시아 지역의 남녀 평균수명은 싱가포르 80살, 중국 72.5살, 필리핀 67.5살, 몽골 65.5살, 인도 63살 등이었다. 한편, 스와질랜드(37.5살)가 평균 수명이 가장 짧았고, 시에라리온(38.5살), 앙골라·잠비아(40살) 등도 단명 국가로 나타났다. 김순배 기자, 연합뉴스 marcos@hani.co.kr