보부아르를 이용만 당한 희생자로 보는 이들이 있는가 ...

보부아르를 이용만 당한 희생자로 보는 이들이 있는가 하면, 남을 이용하는 여우 같은 인간으로 그린 이들도 있었다. 사후에 출간된 사르트르에게 쓴 편지와 제2차 세계대전 당시의 일기 덕분에 보부아르가 1930년대 말에서 1940년대 초까지 젊은 여성 세 명과 성적 관계를 맺었다는 사실이 밝혀졌다. 세 명 모두 한때 보부아르의 제자였다. 어떤 경우에는 사르트르도 나중에 그 여자들과 육체 관계를 맺었다. 보부아르가 자기보다 훨씬 어린 여성들을 꼬드겨 불평등한 권력관계에 끌어들였다는 비난이 쏟아졌고, 그것은 충분히 잘못된 행동이었다.
하지만 시몬 드 보부아르가 사르트르를 위해서 어린 여성들을 ˝길들였나?‘ 이 계약 커플은 서로 진실을 말하는 것을 중시했다. 그래서 삼인조의 세세한 면모가 드러나자 충격, 혐오, 인신공격이 일어났다.
(28~29쪽)

예전에 북플친님들과 보부아르 책에 대한 이야기를 읽다가, 보부아르의 성적 관념에 대한 이야기를 듣고 깜짝 놀란 적 있었는데, 아마도 이 부분이 아니었나? 란 생각이 들었다.
익히 들어 알고 있었지만, 읽으면서 또 화들짝 놀라고, 심란했다.
두 번 놀라고 며칠 심란해 하는 내 모습을 보니 어지간하게 보수적이고, 좀 답답할 정도로 관습에 얽매어 있는 사람이구나! 또 인정하게 되었다.
이것을 어떻게 해석해야 할까?
일단 한 가지 떠오르는 생각은 보부아르의 편지와 일기에 써 있었다고 하니 맞는 말 같겠으나, 사후에 밝혀진 일이라 더 정확한 내막은 알 길이 없지 않을까? 싶은 마음도 생기고(의심이 많은 사람인지라), 본인의 입을 통해 들은 말이 가장 정확하지 않을까? 싶다.
암튼, 뒤로 갈수록 사르트르의 행동이 더 나빠 보이는데, 사르트르를 위해서 어린 여성들을 길들였다니? 이건 또 무슨 말인가?
보부아르의 성적 관념을 옹호하는 것은 아니나,
보부아르 한 사람을 가운데 두고, 여성이라서 마땅치 않은 행동이라고 함부로 비판하는 장면들 때문에, 나까지 비판의 시선으로 바라보고 싶지 않다는 생각에 미치니..심란한 마음이 걷히고 다음 구절로 술술 넘어가더라는~
그리고, 그녀의 사생활에 관심 갖기 보다도 그녀의 위대한 철학을 공부하고 배워가는 것도 사실 따라가기 벅찬 마당이지 않은가!

˝여성은 태어나는 것이 아니라 되는 것이다˝
보부아르가 남긴 명언이다.
나는 되고 싶고, 되어야 한다.
그러니 그녀의 철학을 계속 공부해 보자.
그러면 언젠가는 되어 있겠지?
뭐가 되어 있을지는 모르겠지만,
아마도 늙은 내가 되어 있겠지만,
늙어 있더라도 좀 더 나은 내가 되어 있길 바란다.

19 세의 보부아르는 ˝내 삶에서 가장 뜻 깊은 부분은 나의 생각들이다.˝라고 일기에 썼고, 그로부터 59 년이 지나 78 세의 보부아르는 ˝나에게 가장 중요한 것은 나의 정신˝ 이라고 말했다.
생각을 많이 하고 보니 하나의 정신(관념)으로 숙성되어 진 것이다.

30 년 뒤의 내 모습을 10 월의 첫 날인 오늘 상상해 본다.
음...보부아르 사진처럼 저렇게 고상하고, 지적인 모습으로 늙고 싶다만, 과연 내가 살아 있기나 할까? 싶기도 하고...
건강하게 살아 있으려면 운동이라도 열심히 해야 할텐데..
보부아르의 책을 읽었는데 결국 결론은 운동으로 가는구나!
오늘도 산으로 열심히 올라가고 있는 독서 기록 끝.

※사진 설명 들어가야겠죠?
굿즈 자랑 시간이란 거죠?
자~ 이 머그컵도 알라딘 굿즈 되시겠습니다.^^
변색 머그컵이네요? 씽크대 수납장 열다가 제가 이런 것도 샀더라구요? 지금 굿즈 컵들이....ㅜㅜ
조혜진 작가 소설의 인용문입니다.

왜 웃는지도 모른 채
웃는 이 장면에
내 삶은 도착해 있었다.
[우리에게 허락된 미래] 조해진

문구를 읽으니 갑자기 한국 소설 읽고 싶다는 생각이 듭니다만,
암튼 문구가 마음에 들어 선택했는데 컵이 꽤 무거워 사용을 안했네요.
그래도 이젠 가을이니까~^^

사진1...책을 읽다 매번 졸고 있어서 옆에 누가 같이 책을 읽고 있는 것처럼 연출을 했어요. 딸이랑 함께 입는 후드집업을 의자에 씌우고 보부아르님 얼굴 표지 옆에 딱 세워 두니, 보부아르님과 함께 읽고 있는 것 같아 절로 긴장됩니다.
변색 머그컵은 놀래서 허옇게 변색되었구요!

사진2...책 좀 읽었습니다. 글자색이 까맣게 변했죠?
시간이 지났다는 증거입니다.

<보부아르, 여성의 탄생> 우리는 보부아...

<보부아르, 여성의 탄생>

우리는 보부아르를 얼마나 알고 있는가?

1927년 어느 날 시몬 드 보부아르는 사랑의 의미를 두고 아버지와 의견이 갈렸다. 여자는 당연히 결혼을 하고 아이를 낳고 싶어 한다고 생각하던 시대에 열아홉 살 시몬은 철학 책을 탐독하고 자기 삶으로 실천할 철학을 찾기 원했다. 아버지는 사랑이 ˝봉사, 애정, 감사˝를 의미한다고 했다. 딸의 생각은 달랐다. 시몬은 펄쩍 뛰면서 사랑은 고마움 이상이고, 사랑은 누가 나에게 뭘 해줬기 때문에 나도 해줘야 하는 게 아니라고 했다. 시몬은 다음 날 일기에 이렇게 썼다.
˝사랑을 모르는 사람이 너무 많다!˝
<11쪽, 들어가는 글>

아렌트님이냐!, 보부아르님이냐!
집앞 소공원을 걸으면서 계속 고민을 했었고,
결국 보부아르님으로 결정 지었다.
<보부아르, 여성의 탄생> 책이 재밌다고 두 분이 추천해 주셔서 솔깃했던거라~ 의지보다도 귀가 좀 얇아서^^
그래도 내 언젠간 읽으리라!! 다짐하고 샀던 책 아니었나!

공원 걷기 조금 하고, 쏜살같이 걸어서 만두집으로 달려가 손만두를 사 들고 들어 와 자리에 앉았다.
서브웨이 샌드위치를 사 와서 저녁으로 먹으려고 했는데 또, 만두 이야기에 솔깃해졌던거라~~
암튼 분식집인 줄 알았더니 만두집으로 바뀌었네?
그럼 시식을 해야지!
고기 만두랑 김치 만두를 각각 사 들고 들어왔다.
오천 보도 못채웠지만 보부아르 책 읽고 싶어 얼른 들어왔다.
절대 만두가 식을까봐 급히 들어온 건 아녔다.

암튼,
보부아르의 책 서문 앞부분을 읽는데 19세의 보부아르는 아버지에게 항의한다. 사랑이란 건 봉사, 애정, 감사 아버지가 생각하는 그것이 아니라고 항의한다.
사랑이란 고마움 이상이라고,
누가 나에게 뭘 해줬기 때문에 나도 해줘야 하는 게 아니라고.
19세가 되면 천재들은 두각을 서서히 나타내게 되는 나이인 것인가?
메리 셸리 작가는 19세에 <프랑켄슈타인> 소설을 썼고, 보부아르는 사랑의 정의를 곧 49 세가 될 나보다도 더욱 직관적으로 파악하고 있는 것 같다.
사랑이란 내가 상대에게 봉사하고 희생하고 감사해야 하는 내가(여자) 무조건적으로 행해야 하는 행위가 아닌, 상대가(남자) 나에게 사랑을 표현한다면, 내가(여자) 고마움 그 이상을 느낄 수 있어야 한다며 주체적인 사랑을 이야기 하는 듯 하다.
하지만 그렇다고 해서 무조건적으로 받기만 하는 이기적인 모습만 담는 게 아닌, 누가 나에게 뭘 해줬기 때문에 나도 해줘야 하는 의무성 조건이 아닌, 순수한 대가인 고마움 그 이상을 느끼는 게 사랑이라고 표현했으며, 일기장에는 야무지게 ˝사랑을 모르는 사람이 너무 많다˝라고 쓴다.
19세의 보부아르 통찰력!!
그리고 넘 야무진 것 아닌가!
다르다, 달라!
나는 19세에 뭘 했던가?
생각지 말자!
괜스레 씁쓸해 지니까...
암튼 시작부터의 글이 좋다.
시작부터 좋으면 500페이지가 넘는 책인데 금방 읽겠다는 생각이 든다. 아마도 <제2의 성>을 읽어두었기에 보부아르님이라고 하니 친숙함을 느껴 좋다고 생각하는 건가?
어쨌든 작년 이맘 때, <제2의 성>을 힘겹게 읽고 진이 빠지는데도 뭔가 시험을 다 치른 듯한 뿌듯함을 느껴 막내 딸을 데리고 동네 카페에 가서 치즈와플케잌 사 먹었던 기억이 난다.
자축을 했었던 거다. 내가 너무 대견해서!!!
근데 1 년이 지난 비슷한 시점 나는 보부아르님에 대한 평전을 펼쳐들고 읽는다. 큰 발전이다.
또 자축해야 하는데....일단 완독한 날로 미루어 보자.

헌데 만두를 씹어 먹으며, 책을 읽다 보니
아...나도 먹으면서 읽기가 되네? 생각 퍼뜩 들었다.
와...나도 정말 이렇게 날로 발전하다니?
이게 무슨 현상일까요?
그동안 내가 되겠어? 내 깜냥에~ 라는
괜스레 움츠러 들어 매사에 자존감 낮은 행동 많이 했었는데,
오....혼밥을 자꾸 하니까,
오.....시도해 보니(우연히 깨달았지만)
저두 됩니다. 먹으면서 책 읽기!!
여적 커피 마시면서 간식만 깨작 거리면서 읽었는데
이젠 밥책으로 나가야 하나요??^^
이것을 계기로 조금 더 자존감을 높여 보자!
보부아르를 읽는 이유는 이럴려고 읽는 게 아닌가?

암튼 그래서 보부아르 책 재미나네요.
빨리 읽고, 아렌트님도 모시고 싶네요.
오늘은 아렌트의 날인 것 같던데,
나 홀로 보부아르!
에라 모르겠다.
보부아르님 만세!!!!!

※사진1....만두와 연관시키기에 참 죄송한 보부아르님,
그래도 꼭 완독하겠습니다.

사진2......산책 나서는 길 앞에 있는 아파트를 지나쳐야 지름길인지라 막 지나치는데 향기가 훅!!!!
비말 마스크를 꼈는데도 향이 훅!!
이맘 때만 맡을 수 있는 천리향.
다들 천리향 향내 아시죠?
상상해 보세요.
어디서 천리향 향내가 나는 것 같죠?

오스틴 소설과 조지 앨리엇 소설 읽던 것을 다시 잡고...

오스틴 소설과 조지 앨리엇 소설 읽던 것을 다시 잡고 읽어야 하고, 도서관에서 빌려 온 책들도 읽어야 하고(이제부터는 연체하지 않는 독서 가족을 만드는 게 100일 챌린지!!)...
밑줄 긋기라도 하며 간단한 리뷰라도 써 보려고 맘 먹었던 <디지털 미디어와 페미니즘> 책에만 밑줄 한 가득이고, ˝읽고 있어요‘에 걸어 둔 저 수 십 권의 책 권 수도 줄여야 한다.
왜 이렇게 할 일이 많지?
왜 이렇게 바쁘지?
우린 서로 너무 너무 바쁘고 피곤함을 아는데
정작 오프라인 지인들은 ˝집에서 뭐해?˝
친한 친구 조차도 내가 책 읽느라 바쁜지 몰랐던지?
여름동안 독서실에 있었다고 하니까, 무슨 공부했냐고 묻는다.
책 읽었다고 하니...으응!!!
무슨 책 읽냐고 물어봐야 하는 거 아닌가? 싶었는데,
아차! 친구는 공부하느라 눈을 혹사하는 건 괜찮아도,
책 읽는다고 눈을 혹사하는 건 약간 미련하게 생각하는 친구였지? 절로 말을 아꼈다.
교훈은 이렇거나 저렇거나 눈을 아끼면서 살아야 한다!!!!^^

암튼,
이 책, 저 책 뭘 읽을까? 고민하는 중,
갑자기 어제 친구분들과 만난 자리에서 찍어 온 보부아르님이 떠오르는 것이다.
그냥 지나치려는데 ˝아! 보부아르!!!˝
다시 보니 진짜 보부아르 님이시다.
좌엔 카뮈, 우엔 사르트르 사진이 있었다.
보부아르를 읽어야 하는데...친구분의 목소리가 계속 남아 있었고, 오후에 단발머리님의 서재에서 빨간 천재 보부아르님의 강렬한 원서를 보니 아렌트를 읽어야겠다고 생각한 마음 그위를 덮는다.
(아...보부아르님 원서를 읽겠다는 게 아니구요. 작년에 사다 놓은 <보부아르, 여성의 탄생>을 읽겠다는 겁니다^^)
아렌트 시리즈도 눈에 밟혀 단발머리님 제일 중요하다고 하신 <전체주의 기원> 책도 일단 꺼내서 독서대에 올려뒀다. 두 권은 막상막하의 벽돌책이라 높이감이 나타나지 않군!!
<전체주의 기원> 당연히 어려울테니 청소년용 아렌트 책을 예습용으로 읽어 볼까? 또 꺼내왔다. 헌데 번역가의 이름이 눈에 익는데, 예전에 알라디너로 활동하신 분 아니셨나? 기억이 가물가물한다. 아...나의 저주받은 기억력!ㅜㅜ
그래도 여지껏 잘 살아 왔어!! 계속 앞으로 전진!!

어려운 책 읽으려면 또 커피를 마실 수밖에!!
선물받은 예가체프 내려서 마셨는데 오호!
딸래미가 책 읽을 때 먹으라고 준 쵸콜릿을 따로 안 먹어도 되겠다. 달달하니 맛있다.
고맙습니다. 잘 먹겠습니다^^
자.....책 세 권 중 어떤 책을 고를까요?
다 예쁜 책입니다.
올 해가 가기 전 세 권을 다 읽는 걸로 100 일 챌린지로 할까요?
이러다 챌라지 넘 많아서 하나도 실천 못하는 건 아닌지??
눈에 보이는 건 죄다 그래, 너 100 일 챌린지다!!
쐐기를 박은 게 넘 많아서.....연말되면 또 혼자 바빠질 조짐이 보인다. 부지런히 읽어두자!!!

※보부아르 좋아하실 분들을 위하여 빛에 반사되어 눈이 부시겠지만, 그 분의 지성에 눈이 부시는 것이라 생각 하시고 좀 더 젊었던 시절의 보부아르 님의 사진을 올립니다.

[100자평] 디지털 미디어와 페미니즘

디지털 미디어와 페미니즘 ㅣ 여성커뮤니케이션 연구총서 14
이희은 외 지음 / 이화여자대학교출판문화원 / 2018년 11월

여성학자들 11분이 쓴 9 개의 논문 격의 연구서가 실려 있다.(두 분의 글은 서문으로 실림) 어렵다고 포기했다면, 아마도 실생활에 공기와 같은 존재로 포진해 있는 디지털 미디어속에서 그저 멍청하게 그런가 보다~ 하며 아둔하게 잠식되었을 내 모습에 소름이 돋는다. 학자들의 고찰이 담긴 글은 읽어 마땅할 일이다. 아둔함에서 벗어나고자 한다면!

깻잎 투쟁기 . . . 어디서 책 제목을 본 ...

깻잎 투쟁기
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어디서 책 제목을 본 듯 합니다. <깻잎 투쟁기>
책을 읽지 않아 책 내용도 잘 모르면서 제목을 인용하여
괜스레 작가에게 누를 끼치는 거 아닌지? 조심스럽지만,
어쨌든 저도 깻잎 투쟁을 한 시간 전에 끝냈습니다.

추석 날,
큰 올케가 준 깻잎이었어요.
올케 친정에서 농사 지은 수확물을 받았는데
신혼부부 두 사람 살림에 밥을 해 먹질 않아 어떡해야 할지 모르겠다고 친정어머님께 받은 쌀, 깻잎, 마늘을 정말 커다란 봉지 한 움큼 들고 왔더라구요.
쌀도 20키로는 족히 되겠던데 아빠는 집에 쌀 많다고 저에게 가져가서 먹으라고 주셔서 쌀은 반갑긴 했는데,
깻잎이랑 생마늘은 어찌해야 할지 난감 그 자체였었죠.
작은 올케랑 계속 서로 눈치 보다가...
결국 마늘은 작은 올케네 친정에 가져다 드리기로 했고,
깻잎은 3분의 2 정도 제가 가져 왔죠.
저걸 어찌하나? 고민만 하다가...냉장고에서 너무 오래 묵혔던지라 이젠 버릴 때가 됐겠구나! 싶어 봉지를 열었는데 아랫부분의 것들만 짓무르고 다들 아직까지 살아 있는 거에요.
아니....왜?????
요즘처럼 야채값 비싼 시국에 깻잎을 저렇게나 많이 버린다면 벌 받을 것 같았고, 더군다나 올케네 부모님이 땀 흘려 농사 지으신 건데....진짜 벌 받을 것 같아서, 결국 깻잎 장아찌 만들려다가 간장물 끓여 식히고 병 소독하는 거 귀찮아서 깻잎 양념장 재우기를 시도했네요.
이렇게나 바쁜 날에 말입니다.
빨리 <디지털 미디어 페미니즘> 읽어야 하는데 말이죠.ㅜㅜ

어제 도서관에 가서 <디지털~> 책을 3분의 1 정도 읽으면서 ASMR에 대한 해석과 분석에 놀라고 있었는데 갑자기 도서관 문 닫는 시간이라잖아요?
집에 돌아와 또 ASMR에 대한 성적 쾌락을 위한 양상과 자본주의 도구로 이용되어지고 있다는 단락을 읽고 있는데 아...ㅜㅜ
내 옆에서 자꾸 들리는 ASMR!!!!!
아들 녀석이 저녁으로 치킨을 먹는데 옆에서 자꾸만 바사삭~바사삭~ㅜㅜ
못참겠어서 침대에 책 들고 가져갔는데 그 순간 바로 꿈나라로~

오늘도 또 도서관에 다녀왔네요.
어제 반납해야 할 책들을 날짜를 착각하고 몇 권 빠뜨리고 간 겁니다. 결국 또 연체시켰죠. 이젠 정말 도서관 연체자 안되려고 했는데.... 어쨌든 도서관에서 집까지 한 시간을 걸어서 돌아왔는데 걸음 수는 오천 보 조금 넘었네요?
왜 내 핸드폰은 걸음 수가 조금밖에 안찍히는지???
암튼 어제 오늘은 계속 머피의 법칙만 발생한 날이었구요.

깻잎 씻어 양념장 만들어 한 장 한 장 숟가락으로 바르다 보니 양념장이 계속 모자라는 겁니다.
네이버 레시피엔 양이 딱 떨어진다고 하더니만??
일어나서 계속 양념장 만들기를 네 번 정도 한 것 같네요.
나중엔 귀찮아서 간장 막 붓고, 매실 액기스 대충 쏟아붓고, 마늘 찧기도 귀찮아 생략~ 했더니 음~~ 뒤에 만든 양념장은 좀 짠 듯? 단 듯? 묘한 맛의 양념장이 되어버렸...ㅜㅜ
그러거나 말거나 암튼 결국 그 많던 깻잎을 죄다 버리지 않고, 3분의 1 정도만 버리고 나머지는 양념장 바르기를 끝내고 반찬을 만들었습니다. 큰 숙제를 끝낸 거죠!!! 에휴~ 냉장고 문 열 때마다 한숨 섞인 스트레스였거든요.
음식하는 걸 즐기지 않는지라 저렇게 많은 음식 재료들은 정말 덜컥 겁이 납니다ㅜㅜ

깻잎 양념장 바르면서 여성주의 책 읽어 볼까? 생각해봤지만 안 읽었어요. 책이 읽히겠나요??ㅋㅋㅋ
간식 먹으면서는 책을 읽을 수 있지만, 나머지는 제겐 책 읽으면서 무언가를 하는 두 가지 동시에 하는 멀티는 못되는 것 같네요.
그래서 저쪽으로 땡겨 뒀는데...아!!! 괜히 책에 양념장만 튄 거 있죠!!!!ㅜㅜ 책 덮어 둘걸!!!!ㅜㅜ
어쨌든 나름 오늘은 책을 읽진 못했지만 고투를 벌이긴 했네요.
내일은 좀 더 진도를 빼길 바라봅니다.
책은 읽으면 읽을 수록 내용이 흥미진진하긴 합니다.
다락방님이 왜 자꾸 읽으면서 재밌다~ 재밌다~ 연발하시는지 알 것도 같았어요.

사진은 어제 도서관에서 책을 읽은 인증샷이구요.
나머지는 깻잎 투쟁기 사진입니다.