어제 난 투명인간이 되었다.

어제 5시쯤에 팀 회의를 했다.
팀장은 무척이나 회의를 좋아한다.
회의 횟수로는 단연 "짱".
communication 기술로는 "삐꾸".

중요한 착각도 하고 있다.
자신은 "open mind" 라나? 

이건 정말.....치명적이다.

그 흔한 공주병.
좋다.자신감을 가지고 삶을 즐겁게 살 수 있으니까. 가끔 "따"가 되더라도.

그 흔한 왕자병.
좋다. 컴플렉스에 쌓여서 베베 꼬인 것 보다 100배 낫다.

그런데..... "open mind"라는 착각은
주위 사람들을 멍들게 한다.

주위에서 보기엔 귀를 일주일 동안 쉬지 않고 파도 
사오정 수준이 겨우 될 것 같은데 
"open mind"라니...

울 팀장은 이렇게 말한다.
" 난 항상 열려 있는 사람이야."

차라리 태평로 노숙자 아저씨가
"난 식물과 대화할 수 있어."
이렇게 말하는 게 보다 설득력이 있을 거 같다.   
 
어제 팀 회의에서 난 "투명인간"이 되었다.

정보공유를 한다며 이 얘기 저 얘기를 하다가 팀장이 말했다.
" 어떻게 말을 해야 하나..... 우리 사업부에 05년 과장 진급 대상이 5명입니다.
  현실적으로 어렵지만 5명 모두가 진급할 수 있도록 상무님을 비롯해서
  모두가  최선을 다하고 있습니다."

들으면서 생각했다. 이런 말 왜 하지? 그거 모르는 사람이 누가 있지?
역시 말은 끝까지 들어야 한다. 본론은 뒤에 나왔다.

" K 대리의 경우, 내후년 진급대상입니다.
 그 동안 내년 진급 대상자들 우선으로 고과를 주느라 K 대리는 항상 C를 받아 왔습니다.
 고과가 계속 나빠서 이대로는 내후년에도 과장 되기가 힘들 것입니다.
 그래서.... 이번 OOO상 수상자로 K대리를 추천, 선정되었습니다.
  OOO 수상자는 상금 500만원과 특진을 하게 됩니다. "

사람들 뜨악한 표정.
잠시의 침묵....

" 모두 다함께 축하해 줍시다."

힘 없고 뜨악한 박수..... 짝짝짝. 

동료가 상을 받으면 기뻐해 줘야 한다.
암..... 내 일처럼 기뻐야 줘야지.
그런데..... 난 투명인간인가?

난 영광(?)의 OOO상 수상자인 K대리와 호봉이 똑 같다.
즉, 나도 06년 진급 대상자다.
05년 진급 대상자가 5명인 덕분에 나도 쭈~욱 C를 받아 왔다.
그런데 K 대리에게 OOO상을 주고 특진까지 시키면 나는 뭐지?

나는 고과 C를 비타민 C를 선물 받듯이 감사하게 받으며
K대리를 K과장님으로 불러야 하는가?
나는 울 회사 영업사원 중 유일한 여자다.
고로 나는 쭈~욱 C를 받다가 시집가면 된다는 건가?

어제 회의에서 나는 투명인간이 된 것 같았다.
사무실에서 뚜껑 열린 모습을 보이지 않으려고 일찍 퇴근했다.
오랜만에 수경이를 만났다.
대화 중에 수경이가 말했다.

수경 : 야. 내가 니 홈페이지 맨날 들어간다.
       근데....너... 글들 진짜 솔직하더라. 너네 팀장이라도 보면 어쩌려구?
       회사 사람들 안 들어 오냐?
수선 : (머쓱하게) 뭐....친한 사람 몇 명 들어오긴 하는데....
       몰라....

그렇다. 모른다.
open된 공간인 만큼 아무나 볼 수 있다.
그런데....
고과가 더 이상 나빠질 수는 없다. 우하하.

분노, 허탈함, 부끄러움... 이런 저런 감정들이 
엄마가 제사 음식 남은걸 처리하기 위해 끓이는
잡탕찌개처럼 막 섞여 있다.

지진과 해일로 55,000명이 죽고
수백만명의 사람들이 삶의 기반을 잃었다.
이 와중에 "No Problem!"을 되풀이 하는 Dina를 욕하며,
아픔을 함께 나누자고 외치던 수선.

그들의 그 엄청난 아픔 보다
나의 고과에 더 연연해 하며
팀장의 만행에 부들부들 떨고 있다.

아....이 참을 수 없는 존재의 이중성이여....

상상 속에서 난 팀장과 상무님에게
온갖 깐죽 거리는 말들을 하며
속 시원하게 따지고 안녕이라고 말한다.

현실은?
도저히 일할 기분이 안 들어서 오전 내내 태업을 하다가
답장해야 할 수 많은 메일과 발표 준비에
꼬리를 내리며 일을 시작한다.

어제 난 투명인간이 되었다.
그리고....이렇게 한 해가 지나간다.

"No Problem!" 이라니.... - 당신의 가족이 무사하다고 해서?

어제 아침 항상 그렇듯이 겨우 일어났다.
부시시 눈을 뜨고 물을 마시러 나갔는데,
엄청난 해일로 다 떠내려간 태국 해안을 보고
아직 꿈을 꾸고 있나 싶었다.

엄청난 지진과 해일,그렇다...대재앙이 일어났다.
갑자기 Dina가 생각났다.
Dina가 무사할까?

어제 이스라엘 거래선인 Dina가 미팅을 하러 오기로 되어 있었다.
이스라엘에서 막바로 오는게 아니라 푸켓에서 대한항공을 타고 어제 아침에 도착하는 거였다.
Dina는 2주일간 크리스마스 휴가를 푸켓에서 가족들과 함께 보내는데,
하루 시간을 내어 한국에 와서 미팅을 하고 당일 저녁에 푸켓向 대한한공 직항을 타고 가겠다는 계획이었다.

즉, 무박 출장(밤 비행기를 타고 아침에 도착해서 일을 하고,당일 밤 비행기를 타고 돌아가는 빡센 출장), 보통 체력으로 할 수 없는 일이다.
( 싱가폴에 무박 출장 갔다가 몸이 망가진 적이 있다.)
Dina 아줌마(49년생이다) 참 억척스럽다.
그렇게까지 해서 올 필요 없다고 말렸는데 꼭 오겠다고 했다.

어제 아침,
TV에서 그 괴물 같은 파도를 보았을 때,
Dina가 생각났다. 무사할까?

출근했는데 Dina로부터 아무 연락이 없었다.
대한항공에 전화해보니 비행기는 떴다고 한다.
약속시간은 11시 30분.
만나기로 한 플라자 호텔까지 걸어가면서,
만날 수 있을까? 생각했다.

떨리는 마음으로 로비에 앉아 있는 사람들을 두리번 거렸다.
곧 Dina가 큰 소리로 날 불렀다.
" Susan ! "
우리는 hug를 하며 인사를 했다.
Dina는 걱정했던 바와 전혀 다르게 아주 유쾌한 표정이었다.
가족들은 무사하냐고 물어봤다.
자기 가족들은 다행히 해변 바로 앞 호텔이 아니라
해변에서 상당히 떨어진 호텔에 있었기 때문에
그 지역은 아무런 피해도 없었다고 한다.

Dina는 "No Problem!"을 연발했다.
그런데.....Dina의 " No Problem!" 을 듣고 있자니 참....기가 막혔다.
사실 화가 났다. Dina가 Buyer만 아니었으면 화를 냈을 꺼다.

No Problem이라니....
2만명이 넘는 사람들이 죽고
수천명이 실종되고
수백만 명이 삶의 기반을 송두리째 날렸는데,
가족들을 잃은 수많은 사람들이 폐허가 된 해안에서
가족들의 시체를 찾고 있는데....

자기랑 자기 가족이 무사하다고 그렇게 "No Problem!"을 연발할 수 있을까....

사무실에 오고 나서 상무님한테 인사를 할 때도,
팀장님하고 식사를 할 때도,
무사하냐고 물어보면,
오늘 푸켓에 다시 가도 되냐고 물어보면,
계속 " No Problem!"이라고 대답했다.

1월 2일까지 계속 푸켓에 있으면서 휴가를 "즐긴다"고 했다.
그 엄청난 재앙의 한 복판에서 휴가를 즐기겠다니.....
가서 봉사활동이라도 하던지....
그 너무 멀쩡한 표정에 화가 났다.

어제 미팅이 끝나고 Dina는 다시 대한항공 직항편으로 푸켓에 갔다.
실종된 가족들을 찾으러 가는 망연한 사람들 외에 텅 빈 비행기를 타고.....

뉴스를 봐도 화가 난다.
2만명이 넘게 죽었다.
수천명의 실종자들에,
스리랑카나 인도 같은 못사는 나라에서
침수지역에 콜레라나 말라리아가 돌 수 있는걸 생각하면
실제로 사망자는 3만명이 넘을 꺼다.
이 판에 한국인 관광객 소식만 계속 전하는,
일본 관광객은 몇 명 죽었는데 한국은 피해가 덜하다고 말하는 태도.

나만 무사하면,
내 가족만 무사하면,
내 나라만 무사하면 No Problem인가?

정말 화가 난다.

Dina 아줌마!
그렇게 말하면 안돼요.
아줌마 가족이 무사하다고 해서 "No Problem"이 아니예요.
아줌마의 휴가도 중요하겠지만,
수 많은 사람들의 고통 속에서 휴가를 "즐기지" 마세요!

이 엄청난 재앙.
스리랑카, 인도, 인도네시아, 태국, 미얀마,말레이지아, 방글라데시....
못사는 나라에서 일어난 남의 일이 아니예요.
수 많은 어린이들이 부모를 잃고 울고 있어요.
수 많은 부모들이 자식의 시체를 못 찾아 눈물을 삼키고 있어요.
한 순간에 삶의 기반을 모두 날려 버린 가난한 아시아 여자들이 울고 있다구요.

Dina 아줌마,
"No Problem!" 이라고 말하지 마세요.
파도가 집어 삼킨 수많은 영혼들을 위해서 같이 기도해요.
Dina, Please....

아주 작은 차이와 그 엄청난 결과

아주 작은 차이
알리스 슈바르처 지음, 김재희 옮김 / 이프(if) / 2001년 5월

이 책을 읽고 다시 한 번 느꼈다.
여자와 남자,양성간의 소통되지 않는 벽은 타고난 생물학적 차이 때문이 아니라
성별에 따라 구분되어 교육된, 사회적 규정의 산물이라는 것을...

고등학교 때, 내 가사 성적은 "가"였다.
수,우,미,양,가에서 제일 꼴찌인 "가".

다른 과목도 다 그랬냐구?
난 내신 1등급이었다.

즉, 국영수를 비롯한 거의 모든 과목은 다 "수"였다.
그런데 왜 "가사"가 그 모양이냐구?

가사는 내 선택 과목이 아니었다.
난 제 2외국어(독일어)를 선택했고,
학력고사 때 가사 시험을 칠 필요가 없었다.

고3때 우리 반에서 독일어를 선택한 애는 5명 밖에 없었다.
나머지 50명은 모두 가사를 선택했다.

독일어 시간에 50명은 부족한 수면을 보충하거나 다른 공부를 했고,
가사 시간에 5명은 아예 나가 있었다.
그것도 선생님의 허락을 받고....
학교 독서실에 가서 공부를 하라고 했다.
물론 친절한 선생님의 배려에 감사하며 학교 독서실에서 실컷 떠들었지만...

가사가 선택 과목은 아니었지만,
그래도 학교에서 중간고사,기말고사는 봐야 했다.
다른 애들은 벼락치기라도 해서 대충 시험을 봤다.
하지만 나는 전혀 하지 않았다.
정.말. 하기가 싫었다.

남자애들이 공업인지 기술 시간에 뭘 배우는지는 잘 모르겠다.
교과서를 본 적도 없으니까...

지금은 교과 과정이 어떻게 바꼈는지 모르겠지만
그 때 "가사"라는 과목의 교과내용은 참으로 허.접.했.다.
왜 그런걸 배워야 하는지 참으로 이해할 수가 없었다.

지금도 생각난다.
저고리 만들기, 바느질의 종류,
탕평채에 들어가는 재료가 아닌 것은?,
무슨 음식을 만들 때 순서를 번호로 나열하시오 등등.

이런걸 왜 배워야 할까?
누가 저고리를 만드나?
일 년에 몇 번 입어 보기도 힘든 판에...

중학교 때는 이런 일이 있었다.
그 때는 교과 이름이 "가사"가 아니라 "가정"이었다.

중3 때, 우리 담임선생님은 바로 그 "가정" 선생님이었다.

" 너 일어서! "
" 그 뒤에! "
" 그 대각선 뒤에!"
하며 애들을 일으켜 세워서 질문을 하면, 애들은 공포에 떨며 대답을 해야 했다.

나도 호명을 받았다.

선생님 : OOO 만들 때 들어가는 재료 말해봐!
수선 : ( 곤란한 표정을 짓다 씩 웃으며) 가스렌지, 냄비, 국자, 앞치마....

애들이 웃고 박수를 치고 난리가 났다.
선생님은 너무 화가 나서 내 머리통을 출석부로 때렸다. 별이... 보였다.

그런데....
이렇게 허접한 과목을 배우는 것 까진 좋다고 치자.

그런데 왜,
도대체 왜,
여자만 배워야 하는가?

난 어릴 때부터 이 점을 이해할 수 없었다.
남자들도 와이셔츠 단추 떨어지면 자기가 달 줄 알아야 하고,
밥도 할 줄 알아야 하는데,
왜 "가정", "가사"는 여자만 배우는가?

저고리 만들기, 버선 만들기, 조각 이불 만들기...
이런 쓰잘 데 없는 내용 다 빼고,
단추 달기, 간단한 음식 만들기, 못 박기, 형광등 갈아 끼기 등
이런 실용적인 가사/기술 통폐합 과정을 만들어서 여자, 남자 같이 배워야 한다.

그리고...
정말, 진정 중요한 것은
비타민 A는 어떤 식품에 많이 들어 있고,
비타민 C는 어떤 식품에 많이 들어있고
이런 게 아니라,
"가사"는 여자가 당연히 해야 할 타고난 책임이 아니라,
여자와 남자가 분담해서 해야 할 일이라는 걸
어렸을 때부터 가르치고 배우는 일이다.

엄마가 새벽부터 일어나 먹기 싫다고 하는데도 밥 차려주고,
당신은 화장품 하나 제대로 못 사면서 공부도 안하고 또 못하는 아들을 위해 과외비는 아낌 없이 쓰며,
그저 공부만 잘하라는 말을 듣고 자라서
'여자는 원래 가족들에게 희생하는 존재구나'
생각하는 남자 어른이 되면,
한 가정의 불행이 시작된다.

여자와 남자,
개성과 취향과 개인의 능력을 떠나
항상 성에 따라 먼저 구분하고,
그 구분에 따라 역할을 교육하고
그 역할과 사회적 책임, 금기에서 벗어나면 비난을 하고....
이런 속에서 전통적인 여자의 집합에도, 남자의 집합에도 속하지 못하는 성적 소수자들은 평생 고통을 받고....

<아주 작은 차이>는 30년 전에 독일에서 출판된 책이다.
그런데 놀랍게도 오늘을 사는 한국 여자들의 상황과 너무나 똑같다.

인터넷 서점에 있는 <아주 작은 차이>의 독자서평들을 읽어보니,
여성학 강의를 수강한 학생들이 숙제로 책을 읽고 쓴 독후감들이 많이 있었다.
대부분 일상에서 겪으면서도,
어머니의 모습에서 보고 느끼면서도,
자각하지 못한 현실에 놀라는 내용이었다.

이 책을 부부나 연인이 함께 읽고 얘기를 해 본다면 좋을 것 같다.

"알면 사랑한다"는 말이 있다.
알아야 배려할 수 있고, 그래야 더 행복할 수 있다.

특히 젊은 부모들이 많이 읽었으면 좋겠다.
아들은 태권도장에 보내고,
딸은 피아노 학원에 보내고,
이런 전형적인 틀 속에 아이들을 가두지 말고
유연한 사고 방식을 가지고
서로가 서로를 존중할 수 있도록,
아이들을 배려해 주면 좋겠다.

특히 딸들에게도 "경제적 독립"의 중요성을 꼬~옥 가르켜 줬으면 좋겠다. 어렸을 때 부터.

전갈은 개구리를 물 수 밖에 없다.

이런 아주아주 유명한 우화가 있지. 전갈과 개구리 이야기. 전갈이 개구리한테 업어서 강을 건너 달라고 했다. 전갈 : 업어서 강을 건너줘.난 헤엄을 못치쟎아. 개구리 : 싫어. 니가 나를 물면 난 죽어. 전갈 : 내가 너를 물면 나도 물에 빠져 죽는데 내가 왜 널 물겠니? 개구리 : ( 잠시 망설이다 끄덕인다) 그렇긴 한데..... 전갈 : 절대 너를 물지 않아. 이렇게 해서 개구리는 전갈을 업고 헤엄을 친다. 그 때, 개구리는 죽을 것 같은 통증을 느낀다. 독이 온 몸에 퍼진다. 개구리 : (죽어가며) 너 왜 이러는거야? 이제 너도 죽는거야. 전갈 : 어쩔 수 없어. 난 전갈이니까. 이런 유명한 옛날 이야기. 근데..... 이런 우화의 "진실" 은 아무리 시대가 변해도, 한국이건 아프리카건, 칠레 어떤 산골 마을에서도, 심지어 토성에서도 변함 없이 존재한다. 존재의 속성은 변하지 않는다. 전갈을 탓할 수 없다. 전갈은 전갈이니까.... 존재의 속성을 간과하고, "설마 나를 물지는 않겠지.그럼 자기도 죽는데..." 하고 "상식"에 근거해서 생명을 건 개구리가 바보다. 그렇다. 멍청한건 존재의 속성을 간과한 개구리다. 개구리는 바보다. 전갈은 자기의 본성에 저항할 수 없다. 자기를 파멸시키는 한이 있더라도, 자기의 본성에 충실할 수 밖에 없다. 세상에는 전갈들이 있다. 전갈한테 물리고 " 어떻게 나한테 이럴 수가...." 하는건 바보 짓이다. 그래서 어른들은 말한다. 사람 보는 눈을 기르라고.... 왜 나는 보이는데 너한테는 안 보이냐고.... 아무리 과학이 발달해도 "인간 전갈 감식기" 이런건 나오지 않는다. "인간 전갈 감식기" 보다는 AIDS 백신이 먼저 나오고, 암 치료제가 먼저 나오고, 차라리 타임머신이 먼저 나올꺼다. 그러니.... "전갈" 을 알아보는 눈을 기를 수 밖에. 자기자신을 방어할 수 밖에 없다. 자신의 공간에 전갈이 들어오게 해서는 안된다. 누구나 한번쯤은 전갈한테 물린다. 개구리처럼 치명적인 독성에 한방에 죽어버리는 경우도 더러 있지만, 대부분의 경우 "항체"가 형성된다. 이럴 땐 나중에 한방에 당하지 않도록 자신에게 "항체"를 만들어준 전갈에게 감사해야 한다. 절대 하면 안되는 실수는, 전갈을 용서하는 거다. 전갈에게 물리는 실수야 누구든 할 수 있다. 그런데 전갈에게 물리고서도 죽지 않았다고 해서 전갈을 용서하면 안된다. 그러면 전갈은 슬슬 강도를 높혀가며 당신을 문다. 죽을 때 까지.... 그것이 전갈의 본성이다. 전갈은 개구리를 물 수 밖에 없다.

그녀를 그녀로 존재하게 하라.

조선의 여성들, 부자유한 시대에 너무나 비범했던
박무영.김경미.조혜란 지음 / 돌베개 / 2004년 7월

내 취미는 책방 나들이다.
2주 전인가? 반쪽 영업을 하던 진솔문고가 완전히 문을 닫았다.
좋아하던 서점이었는데 아쉽다.

오프라인 서점에 들러 시간 가는줄 모르고 책구경을 하는 것도 좋아하지만, 온라인 서점을 돌아 다니며 독자리뷰도 읽고 흘러 다니는 것도 좋아한다.

근무시간에 잠시 쉬고 싶을 때,
여유가 생겼을 때,
나를 제외한 우리팀 사람들은
인터넷 신문, 주식, 아파트 시세를 본다.
그런데 나는....
온라인 서점을 헤엄쳐 다니고 있다.

<조선의 여성들,부자유한 시대에 너무나 비범했던>은 알라딘을 헤엄치다 만난 책이다.
예전 부터 한번 읽어봐야 겠다고 생각하던 책인데,
마일리지까지 30% 주기에 망설임 없이 주문했다.

이 책, 너무......재.미.있.다.

이 책은 16세기 부터 20세기 초반까지
치열한 삶을 살다간 14명의 여성을 잊혀진 역사 속에서 불러온다.

신사임당,송덕봉,허난설헌,이옥봉,안동 장씨,
김호연재,임윤지당.김만덕,김삼의당,풍양 조씨,
강정일당,김금원,바우덕이,윤희순

현모양처의 대명사,
체 게바라가 면 티셔츠 모델로 추락하듯이
가구 브랜드 이름으로 전락한 신사임당.

비극적인 삶을 살다간 천재 허난설헌.

이렇게 피상적인 이미지로 알려진 신사임당과 허난설헌 외에 눈에 익은 이름이 하나 더 있다.

바로 안동 장씨.
많이 들어본 것 같긴 한데 기억이 안난다구?

97년, 이문열 아저씨가 허접한 소설 한 권으로 세상을 시끌시끌하게 했던 <선택>, 바로 그 <선택>의 주인공이다.
<선택>을 읽고 이문열 아저씨한테 말하고 싶었다.

" 아저씨! 하고 싶은 말 있으면 그냥 신문에 쓰세요. 아저씨 그런거 좋아하쟎아요. 역사 속 인물까지 불러 와서 이런 소설 쓰시지 말구요!"

세 명의 저자 중 안동 장씨편을 쓴 조혜란.
글의 시작 부분에서 조혜란의 고민이 물씬 묻어난다.

혹여 죽은 자가 말이 없다고 하여 죽은 자의 목소리를 임의대로 빌려오고 싶어졌다면 더욱 조심할 일이다.죽어 말 못하는 존재를 빌려 누군가 자신이 하고 싶었던 말을 하게 한다면 이는 죽은 자를 다시 죽이는 일이 될 수도 있으니까.

정부인 안동 장씨의 삶에 대해 쓰려고 마음먹으면서 가장 마음에 걸렸던 것은 바로 이 부분이다.현재 남아있는 기록을 충실하게 반영해서 죽은 자로 하여금 말하게 하고, 17세기라는 구체적 정황 속에서 살았던 한 여성으로서 안동 장씨가 밟았을 삶의 궤적을 따라가고 싶다.안동 장씨 부인은 일반인들에게도 그리 낯설지 않은 이름이다.어느 유명한 소설가가 그녀의 목소리를 빌려 작가 자신이 하고 싶었던 말을-거의 폭력적으로 느껴질 정도로-쏟아내면서 그녀의 이름은 인구에 회자되었다.(p122)

이문열 같은 어마어마한 문화권력이 비틀어 놓은
안동 장씨의 삶의 궤적을 바로 펴는 일, 복원 시키는 일,
명예를 찾아 주는 일은 결코 쉽지 않은 일이다.
(그러니 이문열 아저씨! 하고 싶은 말은 그냥 신문에 쓰세요!)

<조선의 여성들,부자유한 시대에 너무도 비범했던>을 쓴
세명의 저자들은, 잊혀졌거나 또는 왜곡된 이미지로 고정된
역사 속 인물들의 삶의 궤적을 꼼꼼히 쫓아 그들이 어떻게 살았는지를 서술하고 있다.

이문열에 의해 엄하게 형상화된 안동 장씨.
조혜란이 복원한 안동 장씨는 아주 적극적인 인물이었다.
안동 장씨는 친정 아버지가 일찍 돌아가시자,
친정 식구들을 데려와서 함께 살았다고 한다.

안동 장씨는 이렇게 친정 식구들을 데려다 집을 지어주고 살 도리를 마련해주었으며,친정 조상들의 신주도 옮겨 모셔다가 봄가을로 정성스레 제사를 올렸다.그 뿐만 아니라 시집 장가 보내는 일도 때를 놓치지 않고 모두 챙겨주었다.

여성의 지위가 향상되었다는 요즘에도 시집간 여성이 친정 새어머니와 더불어 동생 넷을 데려다가 함께 길러주고 가르치고 시집 장가 다 보내고 하는 일에 남편이나 시댁의 동의를 얻기란 만만치 않은 일이다.그런데 장씨 부인은 이 일을 해냈다.한두 해에 끝날 일들이 아니었으니,분명한 의지와 주장이 없었다면 불가능했을 것이다.(p131)

우리가 "현모양처", "이율곡의 어머니"라고만 알고 있는
신사임당에 대해서도 마찬 가지다.
신사임당은 남편의 말에 무조건 순종하는,
자신의 의사나 의지가 없이 남편만을 따르는
그런 순종적인 여자가 아니었다.

<동계만록>에 의하면 신사임당은 남편에게 재혼하지 말라고 했다.

제가 죽은 뒤에도 당신은 다시 장가들지 마세요.우리에게는 이미 칠남매나 있습니다.그러니 또 무슨 자식을 더 두겠다고 <예기>에서 가르치는 것을 어기겠습니까?

.....(중략)

사임당이 어진 아내의 전형이라면, 그 어진 아내란 자신의 판단대로 말하고 행동할 줄 알고 필요하다면 때로는 남편에게 문제를 제기하면서 자신의 주장을 펼 수도 있는 여성인 셈이다.(p31)

또한 신사임당을 "이이의 어머니"로서가 아닌,
천재적인 "화가"로서의 신사임당의 존재를 부각시키고 있다.

신사임당은 그녀 혼자만으로도 입전의 대상이 되기에 충분하다.굳이 아들의 힘을 빌리지 않아도 된다.정서적 감응력이 풍부한,뛰어난 지적 능력을 지닌, 현실적인 구도 안에서 자신의 욕망을 전략적으로 추구할 줄 알았던,예민하면서도 다정다감했던,그림에 있어서 천재를 발휘했던 그녀를 그녀로 존재하게 하라.

조선 여성들의 삶의 실상을 밝히는 고전 여성문학을 공부하고,
이런 책을 써서 잊혀지고 왜곡된 먼저간 이들의 삶을 복원시키는 세명의 저자 박무영,김경미,조혜란에게 박수를 보낸다.

어제 이 책을 한 선배에게 선물했다.
그 선배도 이 책을 읽으면서 내가 느낀 것 같은 카타르시스를 느끼겠지.

많은 사람들이 이 책을 만나길,
그래서 신사임당을 가구 이름이 아닌,
말 없는 현모양처가 아닌,
그저 이이의 어머니가 아닌,
한 시대를 당당하게 살아낸 한 주체적인 인간으로 생각할 수 있길,
무엇 보다도 시오노 나나미의 로마인 이야기나 바다의 도시 이야기에서 느끼는 것과 같은,
신선한 시선의 역사 text에서 만나는 엄.청.난 즐거움을 누리길 바란다.