걷기예찬

 길과 걷기, 그리고 삶에 대한 통찰이 빛나는 산문집

 내용과 어울리게 배치한 낡은 흑백사진들도 영감을 준다.

"세계가 우리의 손아귀에서 빠져나가 파악하기 어려워질 때 그 지주로서 남는 것은 몸이다. 몸은 알쏭달쏭하여 감이 잡히지 않는 삶 속에서 살을 다시 찾아 가질 수 있는 하나의 방식이다. 몸을 다듬는 것은 세계에 매달리는 하나의 방식으로 변했다. 몸은 무한히 재조정되는 어떤 아이덴티티의 부대사항으로 승격했다. 외관은 가장 밀도 짙은 깊이의 장소가 되었다. 폴 발레리가 말했듯이 '가장 깊은 것은 피부다'. 그래서 <걷기예찬>은 삶의 예찬이요 생명의 예찬인 동시에 깊은 인식의 예찬이다."

 - 김화영 '옮긴이의 말' 중에서

걷기는 언제는 미완상태에 있는 실존의 이미지를 잘 보여준다. 걷는다는 것은 끊임없는 불균형의 놀이이기 때문이다. 넘어지지 않으려면 보행자는 규칙적 리듬으로 바로 앞서의 운동에 그와 상반되는 또 하나의 운동을 즉시 연속시켜야 한다....... 보행은 세상을 향한 자기개방이므로 겸손과 순간의 철저한 파악을 요구한다. (88p)

걷기는 사람의 마음을 가난하고 단순하게 하고 불필요한 군더더기들을 털어낸다. 걷기는 세계를 사물들의 충일함 속에서 생각하도록 인도해주고 인간에게 그가 처한 조건의 비참과 동시에 아름다움을 상기시킨다. 오늘날 걷는 사람은 개인적 영성의 순례자이며 그는 걷기를 통해서 경건함과 겸허함, 인내를 배운다. 길을 걷는 것은 장소의 정령에게, 자신의 주위에 펼쳐진 세계의 무한함에 바치는 끝없는 기도의 한 형식이다. (237p)

걷는 사람은 낭패감 속에서도 자신의 삶과 계속 한몸을 이루고 사물들과 육체적 접촉을 유지한다는 점에서 행복하다. 온몸이 피로에 취하고, 다른 곳이 아닌 바로 저곳으로 간다는 보잘것없지만 명백한 목표를 간직한 채 그는 여전히 세계와의 관계를 통제, 조절하고 있다. 물론 그는 방향감각을 잃기도 하지만 아직은 알지 못할 어떤 해법을 찾아가고 있는 것이다. 이리하여 걷기는 하나의 통과의례 같은 것이 되어 불행을 기회로 탈바꿈시킨다. 인간을 바꾼다는 영원한 임무를 다하기 위하여 길의 연금술이 인간을 삶의 길 위에 세워 놓는다. (256p)

살아서 움직이는 ｀멕베드｀의 혼령들

제12회 부산국제연극제
러시아 발틱하우스 극단의 ｀Macbeth｀

설치미술작을 옮겨놓은 듯 압도적인 철제 무대장치가 작품전체를 대변한다.
그것은 욕망에 찬 맥베스의 심적 갈등이 극도에 달할 때면 더욱 심하게 흔들린다.
내면에 바람이 불면 찢어질 듯 불어대는 금속성의 소리, 무의식의 상징인 숲의 정령들이 너울대는 나뭇가지들, 심연의 어두운 숲, 그곳에 사는 마녀들, 그들이 건네는 유혹의 속삭임.‥
우리 모두는 맥베스가 아닐까.
맥베스의 아내는 맥베스가 안고 가야 할 자신을 닮은 영혼, 즉 또다른 자아. 사악하나 연약하고 불쌍하기 그지없는‥
상징과 비유, 시적인 이미지로 가득한, 전위무용인 듯 여배우들의 몸짓언어가 특별하다.

사진은 연극 후 아티스트 토크 장면

문인의 초상

5월이 시작될 무렵부터, 청보리밭을 가고 싶었다. 차일피일 못 가고 있지만 유명한 고창 청보리밭과 경주의 둔덕이 있는 청보리밭 정도를 마음에 봐두고 날을 보고 있었다. 어느새 5월도 중순을 지나 하순으로 가고 있어 올해 청보리밭은 물건너 간 풍경이 될 것 같다. 마음 속으로만 그리는‥

고창이라 하니, 선운사는 다시 안 가더라도 고창읍성과 미당 시문학관을 가야겠다는 생각이 들었다. 6월 하순 문학기행을 그곳으로 잡아두고 기대중이다.

육명심의 ｀문인의 초상｀에는 미당을 ｀천 년에 한 번 나올까하는 천재｀라고 숭배하는 김구용 시인과 그런 미당의 사진이 들어 있다. 육명심의 간결한 글과 그들의 영혼을 담은 흑백 초상들을 가만히 들여다본다. 육명심은 미당의 시에서 느꼈던 성과 속의 양면적 인상을 사진에 담고 싶었다고 했다.

˝한 시인에게 이같이 극단적으로
상반되는 요소가 공존한다는 것은 그만큼 시의 세계가 원대하고 광활하며 다양하게 전개될 수 있는 요인이 될 것이다.˝(130p)

김구용 시인은 읽어보지 못했는데 그의 시는 이상의 시보다 어렵다할 정도로 난해하기로 유명하다 한다.

˝그는 미당 선생과 자기의 시를 감히 비교한다면 무위와 유위의 차이라고 말했다. 미당은 거미가 거미줄을 뽑듯이 그렇게 시를 뽑아내는데 자기는 책상에 엎드려 틀로 기름을 짜듯 머리를 쥐어짜 시를 만들어낸다고, . . . ˝(46p)

이 사진책의 부제는 ｀한국을 대표하는 작가 72인, 그 아름다운 삶과 혼을 추억하며｀다.

조심스럽고 진중한 목소리

｀더 책｀ 앱으로 시인의 목소리로 낭송되는 시를 들을 수 있다. 목소리가 참 꾸밈없고 진중하다.


화양연화


모든 좋은 날들은 흘러가는 것 잃어버린 주홍 머리핀처럼 물러서는 저녁 바다처럼. 좋은 날들은 손가락 사이로 모래알처럼 새나가지 덧없다는 말처럼 덧없이, 속절없다는 말처럼이나 속절없이. 수염은 희끗해지고 짓궂은 시간은 눈가에 내려앉아 잡아당기지. 어느덧 모든 유리창엔 먼지가 앉지 흐릿해지지. 어디서 끈을 놓친 것일까. 아무도 우리를 맞당겨주지 않지 어느날부터. 누구도 빛나는 눈으로 바라봐주지 않지.

눈멀고 귀먹은 시간이 곧 오리니 겨울 숲처럼 더는 아무것도 애닯지 않은 시간이 다가오리니

잘 가렴 눈물겨운 날들아.
작은 우산 속 어깨를 겯고 꽃장화 탕탕 물장난 치며
슬픔 없는 나라로 너희는 가서
철모르는 오누이인 듯 살아가거라.
아무도 모르게 살아가거라.

- 시집 ｀어린 당나귀 곁에서｀ 41쪽

읽기와 읽어버리기

아주 사적인 독서
이현우 지음, 웅진지식하우스

이책의 부제는 욕망에 솔직해지는 고전 읽기.
7가지 고전을 들어 보편성으로 다가오는 고전의 내용을 인간의 욕망에 비추어 재미있게 풀어놓은 강의록이다. (고전읽기 책사랑 강좌)
녹취록을 토대로 경어로 서술해 녹음하기에도 말하듯 편안하고 간접적이지만 강의를 듣는 기분으로 시각장애인들도 들을 수 있겠기에
선택했던 도서다. 물론 내용이 끌려서 내가 고른 것이다.
2013년 9월 중순에 녹음완료 한 것을 오늘 편집작업 시작. 다시 읽으니 더 좋다.
독서가와 잠재독서가 모두에게 읽어버리기가 아닌 읽기로서의 고전 읽기 혹은 책읽기의 길잡이가 되어줄 수 있겠다.


길리언 플린의 ｀나를찾아줘｀는 오늘
3개 파일 녹음, 현재 189쪽 완료

아주 사적인 독서는 철저하게 자기 자신을 위한 독서입니다. 그런 독서의 과정에서 우리는 고전과 나 사이의 사적이고 은밀한 관계를 각자 만들어나가게 됩니다. (중략)
이런 작품들을 읽으면서 우리는 각자가 자기 안의 햄릿과 돈키호테와 파우스트와 돈후안을 발견할 수 있을 것입니다. 어쩌면 그 배합 비율까지도 예민하게 의식할 수 있게 될지도 모릅니다.‥
사정이 그렇다면 이 작품들은 남들의 이야기가 아니라 나의 고뇌와 욕망과 광기와 탄식의 이야기입니다. 저는 그것이 고전이 갖는 현재성이라고 생각합니다.
- 책머리에, 중