이 세상의 모든 원기옥 씨

이 세상의 모든 원기옥 씨

                                                                                                       일제 강점기, 악명 높았던 순사 이름은 " 도끼로 이마까상 " 이라고 한다. 도끼로 이마까 순사가 저지른 악행은 다카기 마사오(박정희) 순사보다 악랄했다고 하니 그가 저지른 악행은 가히 짐작을 하고도 남는다. 아리가또 고자 새끼 !

그런데 다카기 마사오보다 악당인 도끼로 이마까 순사보다도 더 악랄한 일본 순사가 있었으니....... 이름하야 도끼로 깐데또까 순사'였다. 박근혜 어록을 잠시 빌리자면 도끼로 깐데또까 순사는 " 그러니까, 한 번 물면, 거, 그래서, 막, 그러니까 내가 뭐라 했죠, 호호호, 살점이 뜯어질 때까지 막, 물어뜯는 " 진돗개 같은 캐릭터였다. 도끼로 이마를 까는 순사도 무섭지만 깐데또까 순사는 핀-포인트 타겟 조준이 가능한  정밀 타격의 달인이어서 깐 데 또 까는 잔인한 성격을 가졌다고 한다. 그는 진정 싸울 줄 아는 싸울아비요, 살점이 뜯어질 때까지, 호호호 물어뜯는 진돗개 같은 사내'였다.

내 성격도 그리 좋은 편은 아니어서 한 놈만 붙잡고 죽자사자하는 캐릭터'다. 내가 한국 영화를 비판할 때마다 등장하는 이가 임권택이요, 문학을 비판할 때마다 등장하는 이가 윤대녕이다. 내 사전에 마침표는 없다. 투비컨티뉴가 마침표로 사용될 뿐이다. 일본 순사 이름으로 설명하자면 20년째 임권택과 윤대녕을 깐 데 또 깐다. 개인적으로 두 사람에 대한 독한 감정은 없다. 다만, 두 사람의 작품 세계'가 가지고 있는 촌스러운 세계관이 한심하기 때문이다. (임권택에 대해서는 할 말이 많지만 비판은 다음 기회에 하기로 하고) 윤대녕 소설 속 남자 주인공은 낯선 곳으로 여행을 떠나는데 그곳에서 항상 묘령의 여인을 만난다. 

​" 묘령의 여인 " 이라는 표현은 윤대녕 작가가 즐겨 사용하는 인장'이어서 이 문장을 사용할 때는 윤대녕에게 저작권료를 지불해야 될 것만 같은 생각이 들곤 한다. 소설 속에서 묘령의 여인'이라는 표현으로 등장하는 여인을 볼 때마다 속으로 이런 생각을 하곤 한다. " 이제 곧 소설 속 남자 주인공과 묘령의 여인이 질펀한 섹스를 하겠군 ! " 예상은 크게 벗어나지 않는다. 원기를 잃었던 남자는 묘령의 여인과 화끈한 섹스를 하고 난 후 원기를 회복한다. 마치 삼복 더위에 삼계탕 먹고 기운을 차린 사람처럼 말이다. 그녀의 이름따윈 물을 필요없다, 이미 알고 있으니까 ! 그녀 이름은 원기옥이다.

윤대녕 소설 속 여성은 남성의 (원)기를 회복시켜주는 박카스 같은 활력소에 지나지 않는다. 내가 윤대녕이라는 남성 작가를 콕 찍어서 그렇지 한국 문단의 남성 작가들 대부분은 유사 윤대녕'이다. 좋은 예로 박범신의 << 은교 >> 도 윤대녕의 원기옥 캐릭터'다. 작가는 은교를 예술적 영감 운운하며 뮤즈라고 숭배하지만 묘령의 여인 원기옥일 뿐이다. 한국 남성 작가에서 여성이라는 존재는 육보시의 대상일 뿐이다. 한국 문학이 이 지경이라면 한국 사회는 말할 것도 없다. 남성 권력을 비판하는 글(http://blog.aladin.co.kr/fallen77/9360403 )에 대해 남성들은 개떼처럼 달려들어서 물어뜯기 일쑤다. 나는 안 그러거등요 !                          

​그럴 때마다 나는 남성이란 족속이 얼마나 촌스러운 존재인가를 깨닫게 된다. 나는 남성으로서 내가 개새끼였다는 사실을 부정하지 않는다. 그렇기에 남성 권력을 비판하는 글에 동조하게 된다. 남성이 남성 권위에 도전하는 글에 동조하지 않으니 계급 투표에 위반된다고 힐난한다면 할 말은 없다. 권위(혹은 권리)보다는 인권이 우선이다.

없는 자의 없는 척

없는 자의 없는 척

                                                                                                                                                                                               내가 구멍가게라는 낱말을 좋아한다고 해서 3평 남짓한 구멍-가게'를 수퍼-마켓1)이라고 명명한 가난뱅이 장사꾼의 스웨그'를 비난할 생각은 없다. " 없는 자의 있는 척 - " 은 가소롭기는 하나 비난할 정도는 아니다. 

오히려 " 있는 자의 없는 척 - " 이 " 없는 자의 있는 척 - " 보다 가증스러운 경우2)가 훨씬 많다. 있는 자는 있는 척-하는 것이 정직한 태도'다.   그렇기에 나경원이 1억짜리 피부 관리를 받았다는 사실과 조윤선이 1년 생활비로 5억을 쓴다는 사실에 대하여 비판할 생각은 추호도 없다. 강남 3구 유권자들이 새누리당을 지지하는 것은 정당하다. 오히려 비판받아야 할 대상은 그들이 아니라 그들의 평소 씀씀이로 보아 충분히 예상 가능한 데에도 모른 척하며 그들을 찍는 가난한 사람들이다. 대선 때 5000원짜리 국밥을 서민적으로 말아드셨던 각하는 국밥을 말아드신 것이 아니라 국가를 말아드셨고,

박근혜는 바리데기가 아니라 마리 앙뚜와네트였다는 사실이 밝혀졌는데도 여전히 있는 자의 없는 척은 먹히는 코스프레이다. 내가 정말 꼴불견이라고 생각하는 부류는 없는 자의 없는 척도 아니고 없는 자의 있는 척도 아닌, 평소에는 프롤레탈리아 계급을 찬양하며 부르주아 계급을 경멸하는 척하지만 내심 있는 것들에 대한 동경과 자신이 속한 계급에 대한 경멸을 숨긴 사람들이다. 좋은 예가 " 내가 아는 사람 ~ " 이라는 설정을 자주 남발하는 사람이다. 모 블로그 이웃(지금은 해제된 상태이지만...)이 쓴 글은 구멍가게 규모의 가계 살림'에 대해 솔직하게 서술하는 편이다.

유니클로와 다이소의 단골인 그는 소소한 서민적 삶을 예찬한다. 또한 정치적 성향은 이명박근혜 정부에 대한 경멸로 부글부글 끓는 사람이지만 3개월 동안 진행된 촛불 집회에는 참석한 적이 단 한 번도 없는, 꽤나 좌파적인 인물이다. 그런데 그는 말끝마다 " 내가 아는 사람 중에 누구누구...... "  라는 표현을 즐겨 사용한다. 여기서 그가 호명하는 " 누구 " 는 자신과는 달리 대부분 성공해서 삶이 부유한 사람-들이다. 소설가에, 사진가에, 변호사에........ 그는 유니클로와 다이소를 예찬하지만 그가 자랑스럽게 생각하는 사람은 대부분 넉넉한 사람이다. 그가 어느 모임의 사진을 올리며 사진 속 등장 인물을 소개하는 장면에서 웃음이 났다. 그

것은 자신보다 한 단계 상위 계급을 자신과 동등한 친분 관계로 소개함으로써 자신의 신분 계급을 업그레이드시키고자 하는 욕망이 엿보였기 때문이다. 없는 자가 있는 척하기에는 쪽팔리니까 있는 자와의 친분을 빌려서 자신을 과시하려는 태도에 다름아니다. 사기꾼은 대부분 지체 높은 " ~ 내가 아는 사람 " 이 많다. 그들이 사람들에게 소개하고자 하는 친구 목록에 구멍가게 살림을 근근이 이어오는 당신이 포함될 가능성은 별로 없다. 오히려 그는 당신을 소개하는 것을 부끄러워하는 사람이다. 자신이 속한 계급의 이익을 위해서 그 계급을 지지하는 정치 성향을 계급 투표라고 한다면,

그는 겉으로는 서민적 삶을 예찬하면서도 속으로는 있는 것에 대한 갈망을 드러낸다는 점에서 계급 배반 투표 성향을 보이는 사람이다. 때리는 시어머니보다 말리는 시누이가 더 밉다고 했던가 ? 나는 계급 배반 투표 성향을 보이는 이보다는 계급 투표 성향인 척하지만 사실은 자신이 속한 계급에 대한 경멸과 그 반대에 속한 계급에 대한 선망을 가진 부류가 더 한심하다. 없는 자가 없는 척하는 것도 때론 가식이 된다 ■

1) 슈퍼보다는 수퍼라는 표현이 더 좋다 ​

2) 예를 들면 정치인의 서민 코스프레가 대표적이다. 

어리숙한 어린 쑥에게

얼어죽을 동태와 죽은 척하는 생태 :

어리숙한 어린 쑥에게

                                                                                                       꿈을 꿨다. 어머니는 병상에 누워서 한 가지 소원을 말씀하셨다. 쑥떡이 먹고 싶구나.                        평소 무뚝뚝했던 불효자의 눈에서는 가래떡 같은 눈물이 뚝뚝 흘렀다. 나는 그 길로 쑥 캐러 병실을 쑥 나갔다.  어머니는 이런 당부를 남기셨다.

다 큰 쑥은 질겨서 맛이 없으니 어린 쑥을 캐 오거라.                              뒷동산에 오르니 쑥향이 진동했다, 동산 전체가 쑥밭이라. 하지만 예상과는 다르게 늦은 봄이라 어린 쑥을 찾기는 어려웠다. 어린 쑥을 찾아 동분서쑥하다가 드디어 어린 쑥을 찾았다. 기쁜 마음에 성급하게 호미질을 하려는데 어린 쑥-들이 쑥덕쑥덕 쑥덕거리는 앳된 소리가 들렸다. 요즘 어린 것들은 싸가지가 없다, 오래 살다 보니 별꼴을 다 본다, 어르신 말씀에 어린 쑥이 불쑥 끼어들기 일쑤다...... 쑥덕공론의 요지는 " 어린 쑥 개새끼-론 " 이었다.  나는 어린쑥의 어리쑥한 어르신 연기에 웃음이 났다.

이 녀석들, 어린 놈들이 살기 위해서 어르신 흉내를 내고 있구나.                    " 어리숙하다 " 라는 말의 어원을 발견하자 눈물이 앞을 가렸지만 병상에 누운 노모를 생각하며 인정사정 볼 것 없이 쑥을 캐기 시작했다. 쑥아, 미안하돠 !   내가 지금까지 본 연기(- 척하기) 중에서 최고의 연기를 펼친 이는 송강호나 최민식이 아니라 생태였다. " 죽은 척하는 생태 " 연기는 압권이었다. 생태는 죽은 자를 연기하기 위해서 물 밖에서도 24시간 숨을 참고 있었다. 완전 개감동 x 100.  영화잡지 << 키노 >> 는 생태 씨의 인상 깊은 연기를 다음과 같은 제목으로 뽑았다. 생태 씨, 숨 쉰 채 발견 !   동태 연기도 훌륭했다. " 얼어죽을 동태 " 는 동사(凍死) 연기를 실감나게 연기했다.

와와. 그들의 연기를 볼 때마다 나는 감탄사를 연발하게 된다. 이 새끼들, 정말...... 대다나다 !   반면에 박근혜는 최악의 연기력을 가진 배우였다. 세월호 때 흘린 눈물 연기는 눈 뜨고는 도저히 볼 수 없는 목불인견이었다. 되짚어보면 박근혜뿐만 아니라 박근혜 정부에서 활동한 관료 또한 시종일관 최악의 연기력을 선보였고, 시청자는 대부분 그 사실을 알아차렸다(황교안의 로보트 연기는 장수원을 능가한다).  가짜 눈물이기에 어색한 눈물이었고, 가짜 슬픔이었기에 어색한 슬픔이었으며, 가짜 나라 걱정에 가짜 애국심이어서 내 입에서는 수천 번 c8_ 이라는 욕설이 튀어나왔다.  박근혜가 죽은 척하는 생태와 얼어죽을 동태를 비선 실세로 모셨다면 비선 씹새'라는 욕은 벗어났을 것이다.  

나는 " - 척하기 " 가 나쁘다고 생각하지 않는다. 어빙 고프먼의 탁월한 저서 << 상호작용 의례 >> 를 읽으면 인간은 척하기의 달인'이라는 사실을 깨닫게 된다.  어차피 인생은 쇼'다. 인생이 < 쇼 > 라면 정치는 < 쑈 > 를 넘어 < 쑈쑈쑈 > 에 가깝다.  사실, 문재인 대통령이 참모들과 점심 식사 후 정원을 거닐며 커피를 마시는 사진은 정략적 목적이 깔린 연출에 가깝다. 이 연출은 대통령의 철학을 반영하기 위한 메시지를 시각적으로 보여주기 위한 수단이기에 오바마가 즐겨 사용하는 표현 기술이기도 하다. 문제는 " 척하기의 자연스러움 " 이다.

박근혜나 황교안처럼 의전을 졸라 중시하는 인간 따위가 참모들과 허물 없이 티타임을 연출한다고 해서 자연스러운 사진이 나올 리 없다. 못생긴 배우가 드라마 << 꽃보다 미남 >> 의 주연배우가 될 수는 없듯이 말이다. 그렇기 때문에 문재인의 척하기는 자연스러운 것이다. 정치에는 眞, 善, 美도 필요하지만 厚(두터울 후)와 黑(검을 흑)도 필요하다 후흑, 두꺼운 얼굴과 검은 마음을 뜻한다.  바로 그 지점에서 노무현은 실패한 것이다. 노무현의 조건 없는 환대는 감동적이고 아름다웠지만  적은 그 환대를 받아들일 만큼 선량하지 않다는, 인간이기보다는 짐승에 가까웠다는, 사실을 노무현은 알지 못했다.

조건 없는 적대를 조건 없는 환대로 받아들이는 행위는 항상 실패할 수밖에 없다. 조건 없는 환대가 성공하기 위한 최소 충분 조건은 조건 있는 적대까지이다. 노무현만 탓할 일은 아니다. 진보의 강박적 도덕률 요구도 어리숙하기는 마찬가지였다. 그들은 인생이 쇼라는 진실은 받아들이면서도 정치가 쇼가 되면 악담을 퍼붓는 얼치기 캐피어 좌파'였다. 하여, 나는 문재인 대통령에게 많은 것을 기대하지 않을 작정이다. 진심을 담은 가식의 달인이 되기를 바란다. 그에게 필요한 비선은 얼어죽을 동태와 죽은 척하는 생태'다.  때론 가식적으로, 그리고 때론 간사하게 !

앞으로 열심히 댓글에 동참하겠습니다

앞으로 열심히 댓글에 동참하겠습니다

                                                                                                        권력은 " 정보의 독점 " 에서 나온다. 부처님이나 하느님이 권력 서열 0순위인 이유는 매우 간단하다. 뛰어봐야 부처님 손바닥 안이요, 하늘에서 다 내려다보고 계시기 때문이다. 권력자는 네가 지난 여름에 한 일을 알고 있어 ! 대통령도 마찬가지다. 대통령이라는 직위는 대한민국 정보 접근성 순위 1위'이다. 그러니까 대통령을 수행하는 기간 동안에는 모르는 기밀은 없는 것이다. 언론 권력도 정보의 독점에서 파생되는 힘이다. 기자라는 양반이 기세가 등등한 이유는 정보의 접근성에 있다.

조중동은 물론이고 한경오 기자-들마저 문빠를 적대시하는 이유는 미디오 환경이 급변해서 그들이 누렸던 정보 독점 시대'가 종말을 고하고 있다는 데 있다. 이제는 취재용 자료 화면 중 상당수는 대중에게서 나온다(대중의 핸드폰 카메라 기능과 자동차 블랙박스). 또한 의제 설정 및 네이밍도 대중의 아이디어에서 따온 경우가 많다. 대중이 김무성의 갑질을 " 노 룩 패스 " 라는 스포츠 용어를 사용한 예가 대표적이다. 그 전까지만 해도 프레임과 네이밍 설정은 기자들이 선택했다는 점을 감안하면 기자들 입장에서 위기감을 느낄 만하다. 그뿐만이 아니다. 황우석 사태 때 결정적 역할을 한 것은 기자들이 아니라 인터넷에서 활동하는 젊은 과학자 모임인 브릭'이었다.

그러니까 인터넷 게시판의 글이 기자의 탐사 보도 기사보다 영향력을 발휘한 것이다. 정보를 독점해서 권력을 얻었던 기자들이 입장에서 보면 대중의 기자화'는 우려스럽다. 한경오가 문빠를 보는 시선도 같은 맥락이다. 옛날에는 수동적 정보 수용자에 지나지 않았지만 미디어 환경이 급변하면서 능동적 정보 제공자 내지 감시자'가 되자 기자들은 대중의 눈치를 보지 않을 수 없다. 한경오가 그동안 버릇처럼 대중을 향해 진보의 맏형을 자처하며 대중이여, 내가 앞장설 테니 당신들은 나를 따르라 _ 라고 외쳤는데 대중으로부터 돌아오는 대답이 의외였던 것이다. 조까 !  

국민의당과 조선일보는 사드 4기 국내 반입 고의 누락 사건을 두고 " 대통령 호들갑 프레임 " 으로 공격하고 있다. 이미 언론에 보도된 적이 있는데 혼자서만 모르고 있다는 지적이다. 국가 기밀 내부 문제를 이런 식으로 언론에 공개해서 해결하려는 태도가 나쁘다는 지적도 있다. 얼토당토않는 주장이어서 이런 주장에 대한 반론은 쉽다. 대통령은 정보의 독점 권한을 가진다. 그런데 사드 4기 국내 반입 고의 누락 사건은 정반대'다. 국방부와 조선일보 그리고 박주선은 알고 있는데 대통령만 모르고 있는 상황이니 말이다. 이런 것을 두고 하극상이라고 하는 것이다.

또한 사드 4기 국내 반입이 국가 기밀이라면 언론사는 국가 기밀 누설죄로 처벌을 받아야 한다. 정보를 독점하지 못하는 대통령은 종이 호랑이일 뿐이다. 나쁜 언론 권력이 대통령을 종이 호랑이로 만들려고 할 때 우리가 할 수 있는 일은 적극적인 간섭이다. 나는 지금까지 기사에 딸린 댓글창에 댓글을 단 적이 (거의) 없다. 하지만 이제부터 열심히 달기로 했다. 오지랖이라 해도 좋다. 나쁜 기사에 침묵하는 것은 키티 제노비스의 죽음에 침묵했던 38인과 같다. 김대중 대통령은 좋은 세상을 만들고 싶다면 담벼락에 대고 욕이라도 하라고 말했다.

나쁜 정치에 대해서 침묵하지 말고 나쁜 기사에 대해서 침묵하지 않는 것이 정치 참여가 아닐까 싶다. 당신의 지적질이 나쁜 권력자를 주눅들게 만든다.

말해 뭐해, 손아섭처럼

자   기   가      뭐   라   고  :

말해 뭐해, 손아섭처럼

                                                                                                         중국에서 문익점이 목화 솜을 밀반입했다면 파리에서 택시를 운전하던 홍세화는 똘레랑스를 수입했다. 저자와의 협의도 없이, 저작권료를 지불하지도 않았지만 똘레랑스는 홍세화의 라이선스가 되었다.

밑져야 본전은커녕 남는 장사인 셈이다. 지식인은 보수와 진보를 막론하고 물 건너에서 넘어온 '신문물'이라면 일단 열광부터 하는지라 똘레랑스는 메르스보다 빠른 속도로 지식인 사회를 점령했다. 홍세화는 똘레랑스란 무엇입니까 _ 라는 질문에 항상 소수자(약자)에 대한 배려와 차이에 대한 용인 그리고 다양성에 대한 존중이라고 대답하고는 했다. 나는 " 홍세화의 똘레랑스 " 가 참...... 같잖다고 느껴졌다. 그의 말대로라면 소수자나 약자에게 배려를 베풀기 위해서는 먼저 다수자나 강자가 되어야 된다는 전제를 깔고 있기 때문이었다. 자기가 뭐라고 ?!

​홍세화의 똘레랑스는 수평적 관계가 아니라 위계적 관계가 성립되어야지만 똘레랑스가 발생하는 것이다. 자크 데리다의 말을 인용하자면 그것은 권력을 쥔 자의 시혜적 느낌이어서 불편한 것이다. 좋은 예가 진보랍시고 한다는 말이 다수가 이성애자인 우리는 소수인 동성애자에게 똘레랑스를 베풀어야 한다거나 나는 이성애자이지만 동성애자의 성적 자기결정권을 존중한다는 흔한 주장이다. 이 흔한 애티튜드에 대한 내 답변은 항상 동일하다. 자기가 뭐라고 ?!  우리는 동성애에 대하여 똘레랑스를 베풀거나 비판적 지지를 선언하며 도덕적 우위를 점할 수 없다. 시혜적 느낌, 바로 그 점이 같잖다는 것이다.

문빠가 조중동은 물론이고 한경오마저 물어뜯는 이유는 간단하다. 기자들은 항상 시민을 가르쳐야 할 교화 대상으로 설정하고는 모든 일에 대하여 시시콜콜 한수 가르치려고 한다. 간장 종지 없다고 불매 운동을 선언하는 기자가 있는가 하면, 가녀린 여자의 짐 가방을 들어주지 않는다며 그들을  싸잡아서 한국 사회를 후지게 만든 장본인이라고 말하다가 화가 화를 불러서 더욱 화가 난 기자는 아예 대한민국 국민성으로 매도하는 기자도 있다. 그것은 조중동 기자이든 한경오 기자이든 매한가지'다. 자신은 똑똑이요, 민중은 띨띨이 ! 홍세화가 문빠를 광신자'라고 규정했을 때 나는 비로소 홍세화의 똘레랑스가 불쾌했던 원인을 찾아서 반가웠다.

그에게 민중은 띨띨해서 교화해야 할 대상인 것이다. 똘레랑스를 그토록 강조하던 이가 어느 순간 표독스럽게 변해서 광신도 운운하다니 어불성설이다. 나는 너보다는 도덕적으로 우월하다는 근자감이 홍세화식 똘레랑스'이다. 문제는 띨띨이의 지적 수준이 똑똑이와 비교해서 크게 다르지 않다는 점이다. 단군 이래 가방끈이 가장 긴 시대'가 그것을 증명한다. 문빠로서는 같잖은 것이다. 그들이 고급 정보랍시고 내놓는 것 중 상당수는 인터넷 바다에 뛰어들어서 필요한 자료를 찾으면 웬만한 것은 쉽게 접근할 수 있는 것들이다. 홍세화의 충고에 대하여 내 대답은 항상 같다. 자기가 뭐라고 ?

덧대기 ㅣ 개인적으로 손아섭이라는 롯데 프로야구 야구 선수를 좋아한다. 그에게는 다른 선수와는 다른 간절함이 있다. 그는 타석에 들어설 때마다 항상 겸손한 태도를 보인다. 무조건 전력질주이다. 김연자는 트로트 << 아모르 파티 >> 에서 말해 뭐해 손아섭처럼 만 하라고 충고한다. 내가 홍세화에게 보내는 충고이기도 하다. 도덕적 우월감에 쩔지 마시고 손아섭처럼 겸손하시라.