반디에서(일부 29금 내용있음. 주의요망!)

반디에서 두 차례에 걸쳐 세 권의 책을 구입했다. 반디에서 책 구입한 이야기를 여기 알라딘 마을에 올려도 되는지 모르겠다. 소생은 일전에 이야기한 대로 예전에 알라딘에 올렸던 리뷰들을 요즘 열심히 반디에 복사해 옮기고 있다. 벌써 15000원 상당을 확보했다. 소생은 알라딘에서 책 구매할 때는 알라딘 제휴 하나카드를 사용하고 있는데 이번에 반디 도서 구매용으로 반디 제휴 롯데카드도 신청했다. 반디에서 모신 세 권은 <중세1>, <프로코피우스의 비잔틴 제국 비사>, <시드니!>다.

1. <프로코피우스의 비잔틴 제국 비사>

비잔틴 제국 관련한 역사서를 읽으면서 우리나라에도 어서 빨리 번역되어 나왔으면 좋겠다고 생각한 책이 두 권 있었다. 하나는 안나 콤네네의 《알렉시아드》이고, 다른 하나는 바로 프로코피우스의 《비사》다. 고맙고 또 반갑게도 《비사》 번역본이 출간되었다. 이번에 출간된 책은 6세기에 쓰여진 그리스어 텍스트를 번역한 것이 아니라 1926년 리처드 앳워터가 번역한 영역본을 다시 번역한 것이다. 뭐 어쨌든 감사한 일이다.

노리치의 《비잔티움 연대기 1》를 보면 ‘비사’를 인용한 대목이 나온다. 소생은 이걸 읽고 ‘햐~ 정말 대단하군...대단해...’라고 감탄에 감탄을 거듭한 바 있다. 내용 일부를 옮겨본다. 인용된 부분이 더 있지만 차마 옮기지 못하는 부분이 있다. 19금을 넘어 29금 정도는 되는 내용이다. 궁금하신 분들은 비잔티움 연대기를 읽어보시든지 이 책을 읽어보시기 바란다. 소생은 아직 <비사>를 서문만 읽어서 <비잔티움 연대기>에서 인용된 아래 내용이 <비사>에는 어떻게 번역되어 있는 지 확인해보지 못했다. 유스티니아누스 황제의 아내인 테오도라 황후에 관 부분이다.

“...나이가 너무 어려 여자로서 남자와 동침하거나 교접할 수 없었을 때 테오도라는 마치 남창처럼 행동하면서 그 인간 쓰레기들을 만족시켜 주었다.....테오도라는 그들에게 신체의 부자연스러운 통로(항문)를 내주면서 오랫동안 매음굴에서 지냈다....나이가 들자 그녀는 무대에 올랐으며, 우리 조상들이 보병(步兵)이라고 부르는 유형의 매춘부가 되었다...그녀는 옷을 벗어던지고 남들의 눈에 보여서는 안 될 곳을 손님들에게 앞뒤로 몸을 돌리며 모두 보여 주었다......

그녀는 성적 욕망에 가득 차 있고 혈기도 왕성한 십수 명의 젊은 남자들과 함께 여러차례 연회에 참석해서 밤새도록 뒹굴며 즐겼다. 그들이 모두 나가떨어졌을 때는 그들의 시종들 - 어떤 때는 30명이나 되는 경우도 있었다. - 을 불러 차례로 교접했으며, 심지어 그것으로도 자신의 욕구를 채우지 못할 정도였다. 그녀는 자신의 몸에 나 있는 세 개의 구멍을 다 이용하면서도, 젖꼭지에 커다란 구멍 두 개 더 있었다면 그곳으로도 교접을 할 수 있을 것이라면서 불평을 늘어놓았다....“(존 줄리어스 노리치, 비잔티움 연대기 1권, p314-315)

테오도라가 유스티니아누스의 눈에 들어 왕후가 되기 전의 행적에 관한 내용이다. 아마도 동서와 고금을 통틀어 황후나 왕비에 가해진 가장 노골적이고 최고로 적나라한 욕설이라는노리치의 의견에 소생도 동의한다. 노리치는 프로코피우스를 ‘짐짓 신앙심이 깊은 체하는 늙은 위선자’ 라고 하면서 그의 이야기는 ‘거의 귀담아 들을 가치가 없는’ 이야기라고 평가하고 있다. 직접 목격한 것이 아니라 단지 시정잡배들의 잡담이라는 것이다.

《로마제국쇠망사》 4권(p45-46)에서 에드워드 기번은 포로코피우스에 대해 보다 완곡하게 언급하고 있다. 요약하자면 대충 이런 내용이다.

“제국 역사상 가장 위대한 장군의 한 사람이었던 벨리사리우스의 비서로 많은 원정을 수행했던 프로코피우스가 기술한 《전쟁사》는 유스티니아누스 황제에게 헌정되었지만 황제의 자존심은 그가 다른 영웅(벨리사리우스)을 찬양하는 것에 상처를 입었다. 프로코피우스는 황송하옵게도 결과적으로 황제의 영광을 가리고 말았다. 그는 용서와 보상을 바라는 마음에서 황제의 가장 훌륭한 업적을 엿볼 수 있는 주제를 택해 《건축사》 여섯 권을 저술했다. (이스탄불의 있는 비잔틴 건축의 걸작 아기아 소피아성당도 유스티니아누스 명에 의해 지어졌다.)

이 책에서 프로코피우스는 황제의 신심과 기품 그리고 천재성을 높이 찬양했다. 하지만 기대했던 바를 얻지 못해서 실망했는지 프로코피우스는 은밀한 복수를 하게 된다. 그것이 바로 《비사》의 저술이다. 비사에서 황제와 배우자인 테오도라는 인류의 파멸을 위해 인간의 탈을 쓴 두 마리 악마라고 진지한 어조로 기술되고 있다. 하지만 악의적인 독설이 증발하고 남은 《비사》는 공적인 역사서에는 살짝 언급만 한 불명예스러운 사실들에 대한 정보를 얻을 수 있고 이는 당대의 권위있는 문헌에 의해 확인되고 있다“

노리치는 프로코피우스를 위선자로 치부하지만 기번은 그래도 조금 호의적인 평가를 하고 있는 듯 하다. 소생은 아직 책을 다 읽지 못해서 잘 모르겠다. 이제 서문 정도 읽었다. 겉으로는 권력자에게 교언영색하며 붙어먹다가 뒤로는 쪼물쪼물 호박씨나 까면서 뒷통수 칠 궁리만 했던 인사였는지, 아니면 당대에는 어쩔 수 없이 권력에 아첨도 하며 살아남았지만 기어이 진실을 후대에 알려야 한다는 역사가의 소신으로 이런 책을 서술했는지, 그도 저도 아닌지, 아니면 장정일이나 마광수처럼 야리꾸리한 이바구를 한번 해보고 싶었는지....이제와서 누가 진실을 알겠는가 싶기도 하다.

2. <중세 1>

<중세1>을 드디어 장만했다. 얼마전이 소생의 생일이었는데, 생일 선물로 아내에게 간곡히 부탁해서 구입한 책이다. 책은 뽀대 난다. 본문 편집도 마음에 든다. 다만 내용은 아직 읽어보지 못해서 잘 모르겠다. 언제 읽을 지 알 수 없다. 소생이 구입한 책은 초판 2쇄다. 비싸니 어쩌니 해도 그래도 조금 팔린 모양이다. <중세2> 예판도 떴다. <중세1>의 표지모델은 유스티니아누스 황제와 벨리사리우스 장군의 모자이크화다. 공교롭게도 <비사>의 표지도 유스티니아누스 황제와 테오도라 황후의 모자이크화다. 이 모자이크화는 이탈리아 라벤나에 있는 성비탈레 성당의 모자이크화다. 비잔틴을 이야기할 때는 빠지지 않고 기어코 등장하는 모자이크 초상이다. 혹시 라벤나에 가실 계획있는 분들은 기억하셨다가 꼭 구경하시길 바랍니다요.

3. <시드니!>

2008년에 출간된 <승리보다 소중한 것>의 개정판이다. 예전에 구입하려고 했다가 절판이어서 포기했었던 책인데 고맙게 개정판이 나와주어서 얼른 주문했다. 노란 표지에 책이 예쁘다. 사은품으로 아담하고 예쁜 탁상 달력도 따라왔다. 하루키상의 2000년도 시드니 올림픽 취재기다. 개정판에는 만화가 이우일의 그림이 추가되었다. 안자이 미즈마루와 비슷한 분위기여서 그런지 잘 어울린다는 느낌이다. 일전에 읽은 임경선의 무라카미 하루키 관련 도서인 <어디까지나 개인적인>은 내용도 뭐 별 새로운 것이 없는데다가 중간중간에 끼여있는 삽화가 영 내용과 어울리지 못한다는 생각을 했었다. 뭐 열심히 그린 작가분에게는 미안한 이야기지만 어쨌든. 삽화 작가님~ 제 개인적인 생각이니 너무 상심 실망하지 마세요. 그림 자체가 나쁘다는 것은 아니고요 글과 궁합이 잘 맞지 않는 그런 느낌이었습니다. 네

욕망의 서재 - 2015.11.27.

2015년 11월 27일 현재 소생 서재의 생중계 모습이다. 기록으로 남겨두고 싶다. 말하자면 책에 대한 욕망과 애착이 만들어낸 20년 성과의 풍광이다. 이 곳에 조용히 들어앉아 있을 때 소생의 심사는 편안하고 마음에는 만족함이 있다. 그 옛날 어린 마음에 품었던 책이 가득 꽃힌 책장 하나를 갖고 싶다는 생각이 오늘날 이 서재를 만들었다.

요즘은 어디 시골에 전원주택이 아닌 작은 개인 도서관을 하나 짓고 싶다는 생각을 자꾸 한다. 로또 당첨되기 전에는 어려운 일이고, 또 앞으로 천년만년을 살 수 있는 것도 아니건만 인간의 욕망은 참으로 질기고 유구하다. 법정스님처럼 주홍글씨 같은 소설들 다 불싸질러 버리고 난화분 하나도 없는 작고 정갈한 방구석에서 기품있게 늙어가고는 싶은 생각이 아주 없는 것은 아니나 이미 애욕의 늪에 깊이 빠졌으니 도리없다. 이 곳이 내 죽을 곳이다. 오늘도 로또 만원치 샀다.

루멜리 히사르(2015.08.11.)

1452년, 그러니까 콘스탄티노플이 함락되기 1년 전이다. 정복자 술탄 메흐메트 2세는 흑해 방면에서 콘스탄티노플로 내려오는 길목인 보스포러스 해협의 가장 폭이 좁은 곳의 유럽 쪽 땅에 ‘루멜리 히사르’를 축조했다. 터키어로 ‘룸’은 ‘로마’, ‘비잔틴’을 뜻한다. 여기에 접미사가 붙으면‘ 루멜리’가 된다. ‘루멜리’란 결국 로마인의 땅, 비잔틴 제국이 지배하는 땅이란 뜻이다. 히사르는 ‘요새’를 뜻한다.

요새는 정확하게 1452년 4월 15일 착공하여 그해 8월 31일 완공되었다. 술탄 메흐메트2세는 요새의 건설을 3명의 대신들에게 맡겼다. 북쪽 성탑은 사루자 퍄샤, 해안가 성탑은 할릴 파샤, 남쪽 성탑은 자가노스 파샤가 세웠다. 대신들 사이에 경쟁을 붙인 것이다. 말하자면 돈내기 공사였다. 3천명의 인원이 투입되어 공사는 4개월만에 완공되었다. 지금은 ‘루멜리 히사르’라 불리지만 당시에는 ‘목구멍의 칼날’을 뜻하는 ‘보그하즈 케센’으로 알려져 있었다.

루멜리 히사르는 보스포러스 해안의 조금 가파른 계곡을 따라 축조되었다. 언덕 양끝 위에 높은 성탑이 하나씩 있고 해변에 또 하나의 성탑이 있다. 세 개의 성탑은 성벽으로 연결되어 있으며 전체적으로 삼각형의 모양이 나오도록 설계되었다. 세 탑을 꼭지점으로 하여 외벽에는 또 14개의 작은 탑이 설치되었다. 공중에서 조망하는 전체 모습은 메흐메트 2세의 아랍어 이름을 본뜬 것이라고 한다. 성벽 전체의 길이는 250미터. 폭은 가장 넓은 부분이 125미터이다. 총면적은 30㎢다.

루멜리 히사르의 반대편이 아시아쪽 해안에는 메흐메트의 증조부인 바예지드 1세가 1393년에 세운 아나돌루 히사르가 있다. 아나톨리아 즉 소아시아에 세워진 요새라는 뜻이다. 루멜리 히사르의 건설로 메흐메트는 명실상부하게 콘스탄티노플의 숨통을 움켜쥐게 된 반면 비잔틴으로서는 정말 목구멍에 칼날이 걸린 형국이 되었다. 성이 완성되자 술탄은 망루위에 대포를 설치하고 해협을 지나는 모든 선박들은 무조건 멈추어서 검문을 받도록 했다. 11월에 해협을 지나던 베네치아 선박은 지침을 무시하고 지나가다가 포탄을 맞아 침몰했다. 30여명의 선원들은 헤엄쳐서 해안에 닿았으나 모두 붙잡혀 참수되었고 선장은 쇠꼬챙이에 꿰어져 성벽에 전시되었다.

1453년 콘스탄티노플 함락 이후에 요새는 무기고 또는 감옥으로 사용되기도 했다. 19세기 들어 오스만 제국이 점차 쇠퇴하자 두 요새는 모두 황폐화 되었다. 성춘초목심(城春草木深). 1953년 콘스탄티노플 정복 500주년 기념사업의 일환으로 루멜리 히사르는 대대적인 개보수 작업을 거쳐 야외 박물관으로 개조되었다. 현재 요새의 중앙에는 그리식 원형극장이 자리잡고 있다. 여름이면 이곳에서 야외 콘서트가 열린다. 이슬람 요새에 그리스식 원형극장이 왠말인가 싶었다. 원래는 모스크가 있던 자리인데 박물관으로 개조되면서 설치되었다는 것이다.

해안 가까이에 있는 할릴퍄샤 성탑으로 가는 길에는 대포가 줄줄이 늘어서 전시되어 있다. 세 개의 성탑 중 가장 북쪽의 높은 곳에 있는 사루자 퍄샤 탑에서 바라보는 보스포러스 해협과 건너편 아시아 대륙의 전망은 일품이라고 한다. 하지만 성탑에는 출입이 금지되어 있고 성벽 위로 올라갈 수 있는 좁은 계단은 가파르고 난간이 없어 위험해 보인다. 경찰복을 입은 안전요원이 출입을 통제하고 있다. 사루자 파샤 탑 아래에 벤치가 여러개 있는 휴게공간이 있어 해협을 조망할 수 있다.

할릴퍄샤 성탑 뒤로 현수교가 보인다. 1988년에 완공된 이 다리는 보스포러스 해협에서 그 폭이 가장 좁은 곳인 유럽 쪽 루멜리 히사르 인근에서 아시아 쪽 아나돌루 히사르 부근으로 길게 걸쳐져 있다. 다리에 ‘파티흐 술탄 메흐메트교’라는 이름이 붙은 것은 어쩌면 당연한 일이다. 일명 ‘보스포러스 제2대교’로도 불린다. 성탑 위에는 붉은 바탕에 하얀 초생달과 별이 그려진 터키 국기가 바람에 펄럭인다.

저택들 뒤로 아나돌루 히사르의 성채가 보인다.

아나돌루 히사르의 모형

루멜리 히사르의 모형

돼지의 배신

* 이 책은 본문 내용과 아무런 상관도 없습니다. 유의하시기 바랍니다.  (아아! 어쩌면 이 책과 이 글을 꼬나보는 방향에 따라서는 일말 혹은 추호의 관련이 있을 수도 있을 듯 합니다.)

소생은 지난 10여년동안 오로지 알라딘에 충성을 바쳤다. ‘몸바쳐 충성하지 않으면 쥐도 새도 모르게 골로 보내버린다’고 누가 협박한 것도 아니다. 돼지 혼자 좋아서 충성했다. 주위의 기라성 같은 인터넷 서점들이 혹은 미인계로 혹은 금은보화로 소생을 유혹하고 회유했지만 소생은 지조를 지켰다. 오로지 알라딘에게 소생의 이 한조각 붉은 마음을 바쳤다. 소생은 한떨기 슬픈 민들레였다. 

물론 충성의 댓가로 이런저런 혜택을 받기도 했다. 무슨 당첨금에, 쿠폰, 적립금, 마일리지도 받았다. 하지만 남들은 서재에 여러개씩 주렁주렁 달고있는 그 눈부시게 찬란한 황금 훈장을 소생은 단 한 개도 받지 못했다. ‘서재의 달인’ 훈장말이다. 또 있다. ‘대범한 당신을 위한 고액 마일리지’에 한번도 당첨된 적이 없다.

어제 흔적님의 페이퍼(http://blog.aladin.co.kr/anuloma01/7958217)를 읽다가 문득 아아아아 나도 이대로 살아서는 안되겠다 는 생각을 하고 말았다. 반디앤루니스에서는 페이퍼나 리뷰를 한 건 올리면 300원을 준다고 한다. 단돈 300원에 지조를 팔다니 구차하다고 할지도 모른다. 하지만 우수회원이 되면 따블이다. 1편에 600원이다.

북풍한설 몰아치는 겨울이 왔다. 그래서 돼지는 옷도 갈아입었다. 소생은 글하는 선비로 경제를 몰랐다. 이게 패착이었다. 그리하여 소생은 이제 알라딘 외에 반디앤루니스와도 거래를 트고 그 곳에도 서재 분점을 차리기로 했다. 알라딘에 이미 올렸던 리뷰를 이곳에 또 올릴 것이다. (이거 이래도 괜찮은지 모르겠다. 법적으로는 하자가 없을 듯 한데 도의적으로 약간 거시기한 느낌은 있다.) 이미 5건 올렸다. 복사해서 올리니 뭐 어려울 것도 없다. 벌써 1500원 확보다.

돼지의 이러한 행동에 대한 알라딘 제현의 고견을 듣고자 합니다. 기탄없는 의견 피력을 앙망하나이다. 사지선다 또는 서술형 답변 모두 가능하옵나이다.  

붉은 돼지의 위와 같은 행동은, 

1. 선비의 기개를 저버린 파렴치한 배신 행위이다. 돼지가 본색을 드러냈다.

2. 어려운 살림살이에 조금이라도 보탬이 되고자하는 참으로 가상하고 고뇌에 찬 결단이다.

3. 돼지는 그동안 우물안 개구리였다. 꼭 필요하고 또 당연한 개혁적 조치라고 본다.

4. 돼지가 무슨 지랄을 하든 깨춤을 추든 별 관심없다.

영화 <내부자들>을 보고

어제 아내는 혜림씨와 외출을 했다. 동네 몇몇 학모님들과 키즈 카페에 가신다고 한다. 소생으로서는 황송할 따름이다. 덕분에 소생이 《내부자들》을 볼 수 있었다. 여보~ 고마워요~~ 나 홀로 봤다. 요즘은 거의 영화를 혼자 본다. 처음엔 혼자 보는 게 조금 어색했는데, 이제는 오히려 더 편하고 좋다. 혼자 먹는 빠다오징어 맛은 뭐라 말할 수 없이 고소하고 달콤하다. 아!! 또 생각나네...ㅜㅜ

각설하고, 《내부자들》 재미있다. 여성분들께서는 조금 꺼려하는 부분도 있을 수 있지만 불초한 돼지는 무척 재미있게 봤다. 가장 인상적인 장면이라고 하면 역시 어르신들의 기품있는 음주문화........는 아니고, 무슨 흥부네가 박 타듯이 톱으로 사람 손목을 슬겅슬겅 써는 그 장면........도 아니고.....

소생에게 가장 인상적인 장면은 다름아닌 우장훈 검사의 고향 집 풍경이다. 우장훈 검사의 고향 집을 왜 그런 고서점으로 배치했는지 그 이유가 궁금하다. 좀 오래 보여줬으면 했는데 화면이 금방 넘어가서 자세히 보지는 못했다. 어쨌든 무슨 숲처럼 우거진 서가의 풍경은 무척 인상적이었다. 역시 알라디너다운 소감아닌가? 하하하 

이와 관련해 조승우는 “우검사가 어릴 때 살았던 집은 실제로 담양에 있는 서점이다”며 “거기 가보고 깜짝 놀랐다. 큰 서점 하시던 선생님이 책을 다 처분할 수 없어서 산속에다가 책을 다 갖다 옮기셨다. 책이 엄청나다. 책 냄새가 너무 좋았고 그 분도 멋있어 보였다. 우장훈이 옛날에 사법고시 준비하면서 공부할 당시 열정의 자양분이 된 공간이자 저에게는 향수를 느낄 수 있게 해준 공간이다”고 설명했다. 이리저리 인터넷을 뒤져봤는데 비슷한 장면이라고는 이거 하나밖에 못 건졌다.