좀비와 걸신

乞 : 걸

헐리우드 영화에서 좀비는 무서운 존재이기는 하나 인간의 힘으로 퇴치가 가능한 존재이다. 좀비가 떼거지로 몰려다니지 않는다면 혼자 어슬렁거리는 좀비 한 놈쯤은 삽 하나 가지고도 때려잡을 수 있다. 좀비는 너무 많이 먹어서, 혹은 너무 굶주려서 행동이 굼뜨고 멍청하다.  괴물치고는 가장 만만한 괴물이다. 좀비의 행동 패턴을 정신분석학으로 풀어내자면 구순기 고착 장애 성격'이라고 말할 수 있다. 물고, 뜯고, 빠는 구순 쾌락 욕망이 강한 존재가 바로 좀비'다. 이들에게 입은 곧 생식기'다. 그렇기에 식욕은 성욕으로 전이된다. 스티븐 스필버그가 연출한 << 죠스 >> 는 구순기 고착 괴물'에 대한 두려움을 시각화한 영화'다.  죠스의 " 아가리 1 " 는 식탐을 상징하는 입 口 구멍이면서 동시에 무시무시한 이빨 달린 밑구멍'이기도 하다.

무식한 표현을 유식하게 돌려서 말하자면 죠스 아가리'는  " 바기나 덴타타 ( 이빨 달린 질 ) " 신화에 등장하는 괴물이다. 자세한 내용은 ( 구순기 괴물들 :  http://myperu.blog.me/220167057805 ) 를 참고하기 바란다.  작년에 전남 나주에서 발생한 어린이 성폭행범 고종석은 전형적인 구순기 고착 성격 장애 환자'에 속한다. 신체는 어른이지만 정신은 구순기에 고착된 상태인 것이다. 그가 아이에게 남긴 이빨자국이 그 증거'이다. 그에게 입은 " 음식물을 섭취하는 입구 input " 이면서 동시에 " 욕망을 배출하는 구멍 output  " 이다, 쾌락 기관이다. 좀비와 구순기 고착 장애 환자'라는 표현이 쉽게 와닿지 않는다면 " 걸신 " 이란 말로 대체해도 된다. 좀비를 동양식 표현으로 말하자면 " 걸신 " 이다. ​< 걸신들린 사람 > 처럼 먹는다,  라는 표현이 있다.

여기서 걸은 한자로 乞이다.  뜻은 " 빌어먹을  걸 " 이다. 걸신 乞神은 곧 빌어먹는 귀신'이라는 말. 귀신 중에서 가장 꾀죄죄한 귀신'이요, 멍청한 귀신이라 할 수 있다. 걸신과 좀비가 모두 식욕만 남아 있는 죽은 자'라는 의미에서 걸신과 좀비는 이음동의어'이다. 입으로는 좀비'라고 말하고 손으로는 걸신'이라고 쓴다. 내가 이 단어에서 주목한 부분은 바로 乞이라는 한자 구조'다. 乞의 부수는 乙이다. 그러니까 을은 수천 년 동안 허기에 굶주려서 빌어먹는 좀비 같은 존재인 것이다. 수천 년 후를 꿰뚫는 옛날 선조의 선견지명'이다. 뉴스를 보니 대한민국이 내년에는 국민소득이 3만 달러를 돌파할 예정이라고 한다. ( 국민 총생산 GDP와 국민 총소득 GNI는 다르다. 자세한 내용은 네이버 지식인'으로 !  ) 왕년에 " 제국 " 이란 타이틀을 획득한 적이 없는 국가로는 처음으로 국민소득 3만 달러'에 도달하게 되는 국가가 되는 것이다.

아, 이 영광스러운 굴비의 맛 !  이 동력을 발판으로 근 미래에는 곧 일본을 앞지를 전망이란 장미빛 청사진도 나온다. 1인당 소득이 삼천 만원'이라고 한다면, 한국인 가정 평균인 4인 가구 기준으로 보자면 일억 이천 만원이라는 환상적인 소득이 발생한다는 말인데, 이 말을 곧이곧대로 믿을 사람은 거의 없을 듯싶다. 내 주변머리없는 이웃은 모두 거지에 가까운 것일까.  두 자녀를 둔 부부가 맞벌이를 한다고 해도 총소득이 5천만 원을 못 넘기는 가정도 많다. 설레발이 아니다. 통계에 의하면 대한민국 노동자  가운데 둘 중 한 명은 월급이 200만 원에도 못 미치는 100만 원대 소득이 고작이다.  그렇다면 그 많은 치즈는 누가 다 먹었을까 ?  다른 식으로 말하자면 돈을 버는 계급은 서민이 아니라 재벌'이라는 계산이 나온다. 상위 1%가 부를 독식하는 하는 것.

이 아메바적 재산 증식은 결국 노동자 몫으로 돌아가야 할 몫을 상위 1%가 갈취했기에 가능했다. 하는 일은 동일한데 오로지 비정규직이라는 이름으로 월급은 반토막이 났고, 이제 대학 교육은 마치 국가 의무 교육이 되어서 사학 재단에 매년 국민 1인당 천만 원을 조공한다. 천만 원 등록금을 조공한다고 해서 장밋빛 미래가 보장되는 것은 아니다. 잘 풀리면 롯데리아에서 닭을 튀긴다. 이제 청춘은 창창한 앞날의 < 빛 > 대신 울울한 앞날의 < 빚 > 을 걱정한다. 빛이 사라진 자리에 빚만 남은 꼴이다. 이러다 보니 < 네 일 > 에는 관심이 없고 < 내 일' > 에만 관심이 가지기 시작한다. 그 결과 20대 청춘은 점점 보수로 흐른다. 하지만 그 누가 탓하랴 ?  탁 트인 앞을 보지 못하고 발등에 떨어진 불만 보게 만든 것은 바로 기성 세대'였으니 말이다. 대한민국은 보수와 진보의 대립 때문에 망한다고 하지만 내가 보기에는 대한민국은 보수와 진보가 팽팽하게 대립한 적이 없다.

대한민국은 이미 80% 이상이 보수화된 나라이다. 보수끼리 싸운 것을 두고 보수와 진보가 싸웠다고 우기면 어불성설'이다. 대한민국 정치의 후진성은 양 진영 간 대립에 있는 것이 아니라 시민 의식이 결여되었기 때문에 발생한  거대한 싱크홀'이다.  풍요로운 사회에서 굶어죽는 이는 없으나 걸신들린 사람처럼 허기에 헛배부르는 이유는 무엇일까 ?  갑질이 사회 문제로 대두된다는 것은 곧 한국 사회가 신분 사회'로 신속하게 전환되었다는 것을 적나라하게 보여주는 예후'이지 않을까 ?  감성팔이 박정희 향수 영화 << 국제시장 >> 에서 아버지 세대'는 자신이 가지고 있는 노동 ( 피와 땀 ) 을 팔아 부를 축적할 수 있었지만,  이제 아들 세대'는 노동을 팔아도 부를 축적할 수 없는 시대가 되었다.

노동자의 절반은 똑같이 피와 땀을 흘려도 200만 원도 못받는 월급을 손에 쥐게 된다. 대학 졸업장보다 중요한 것은 주민등록 등본에 기재된 가족 구성원이다. 조상이 개고생한 걸 모르면 호로 자식이고, 금수저 물고 태어난 놈이 갑이제 ~  내가 보기엔 좀비, 드라큘라, 고스트버스터, 디워, 죠스, 옥토퍼스 따위는 모두 걸신의 현현'이다. 갑이 굶어 죽었다는 소리는 못 들었으니 결국 식탐에 빠진 괴물은 모두 태생이 乙이라고 보아야 한다.  굶어 죽는 이가 많을수록 이들 괴물은 문명 사회에 출현하여 " 갑질 " 에 대한 복수를 감행할 것이다. 그러니까 좀비나 죠스 따위가 당신 목이나 허버지를 물어뜯는 행위는 " 갑질 " 에 대한 반항, 즉 " 을질 " 이다. 괴물이 두렵다면 해결 방법은 간단하다. " 갑질 " 을 멈추는 것이다. 타인의 허기'를 구질구질하다고 조롱하지 말고 깊이 공감하는 자세가 필요하다. 그래야 괴물의 습격을 늦출 수 있다.  결론을 히마리 없이 매조지하는 것을 용서하시라. 내가 보기엔  대한민국은 희망이 없다. 

1. 죠스는 국내 상영 시 << 아가리 >> 란 투박한 제목으로 극장에 걸렸다.

국제시장

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눈보라가 휘날리는 흥남부두에서...

티븨에서 의사와 교수가 단체로 나와서 멘토 짓을 하는 프로그램이 방송되면 잽싸게 채널을 돌린다. 모 대학 정치학 교수는 종편을 종횡무진한다. 아침 먹고 반짝, 점심 먹고 반짝, 저녁 먹고 반짝 ! 동에 번쩍 서에 번쩍 하니 인기 연예인 못지 않게 스케쥴이 빡빡할 것이다. 그래도 이 사람은 정부 앞잡이는 아니어서 쓴소리를 곧잘 하는데 신뢰하지는 않는다. 문제는 이 교수는 정치평론가라는 직함과 함께 현역 교수라는 점이다. 내가 이 사람에게 궁금한 것은 학교 수업이 제대로 이루어질까 라는 의문이었다. 아침부터 방송국에 들락날락거리는 사람이 대학 강의를 제대로 할 리 없다. 궁금하여 이름 석 자 치고 찾아보니 그 대학 학생이 쓴 것으로 보이는 글을 발견했는데 온통 불만투성이'였다. 휴강을 남발하고, 시간 강사 불러서 수업 채우고, 리포트 제출로 대체한다는 것. 1000만 원 등록금을 세대가 보기엔 이런 교수는 염치 없는 사람이다. 이런 사람이 대한민국 정치를 진단하고 호통을 친다.

똥 묻은 개가 겨 묻은 개 나무라는 꼴이다. 티븨를 보다 보면 염불에는 관심이 없고 젯밥에만 관심이 있는, 자칭 전문직 종사자를 자주 보게 된다. 이런 사람들은 100% 가짜'다. 의사와 교수가 있어야 할 곳은 방송국 스튜디오가 아니라 병원과 대학이다. 마찬가지로 목사가 있어야 할 곳도 예배당이지 방송국이 아니다. 기본 자세도 안된 사람들이 나와서 멘토랍시고, 힐링 전도사랍시고 호들갑을 떠는 모습을 보면 역겹다. 반면 내가 가장 좋아하는 직업은 " 목수 " 다. 예수도 목수였으니 이 직업은 실로 오래되었다. 목수는 결을 거스리지 않는다. 결대로 대패질을 하고, 못이 들어갈 자리를 미리 살핀다. 왜냐하면 못이 박힐 자리는 제각각 다르기 때문이다. 좋은 목수는 나무를 자르기 전에 다시 한번 길이를 잰다고 한다. 예수 또한 나무를 자르기 전에 다시 한 번 길이를 재지 않았을까 ? 

대한민국은 " 기술 " 을 단순히 남들보다 빨리 일을 처리하거나 볼거리가 화려한 사람을 실력이 뛰어난 기술자로 인식하는 경향이 있다. 하지만 바텐더가 칵테일을 만들 때 현란한 손동작으로 쉐키 쉐키 쉐키'를 한다고 해도 칵테일 맛이 떨어지면 칵테일 쇼는 " 지랄 " 에 불과하다. EBS에서 방영되는 << 극한 직업 >> 이 SBS에서 방영되는 << 생활의 달인 >> 보다 뛰어난 점은 노동을 단순히 볼거리나 속도 따위로 평가하지 않는다는 점이다. 프로그램을 품평하자면 << 생활의 달인 >> 이 오징어라면, << 극한 직업 >> 은 원빈이요, << 생활... >> 이 각하의 음성이라면 << 극한... >> 은 문재인의 음성이다. 다시 한번 강조하지만 좋은 목수의 기준은 현란한 못 박기, 나무 빨리 자르기 따위가 아니라 자르기 전에 다시 한번 길이를 확인하는 꼼꼼함에 있다. 그 아무리 나무를 빨리 자른다고 한들 치수를 잘못 재면 도로아미타불 관세음보살이 된다.

좋은 정치'란 좋은 목수'와 비슷한 구석이 있다. 순리에 어긋나지 않게 결대로 대패질을 해야 하고, 못이 박힐 자리를 꼼꼼하게 살핀 후 나무의 저항을 계산하는 것. 그리고 자르기 전에 다시 한번 길이를 재는 신중함이 필요하다. 정치가가 배워야 할 대상은 노무현이나 김대중의 유훈 정치가 아니라 목수가 나무를 다루는 방식이다. 대한민국은 샴페인을 너무 일찍 터뜨렸다. 군사 독재를 견재하느라 재벌 독재를 막지 못했고, < 민주화 > 가 " 민주주의의 과정 " 일 뿐이라는 사실을 망각한 채 " 민주주의의 완성 " 이라고 믿었다. 그러니까 치수를 다시 한번 확인하는 과정 없이 섣불리 나무를 잘랐고, 못이 박힐 자리를 확인하지 않은 채 못질을 하다가 나무의 저항을 받아 못이 튕겨나간 꼴이 되었다. 톱질도 엉망이었고, 못질도 형편없었다. 이명박과 박근혜가 집권한 후 민주주의는 과거로 " 인터스텔라 " 했다.  KTX보다 빠른 광속으로 말이다. 또한 바늘 구멍보다 좁은 취업 전쟁은 20대를 보수화시켰다. 애늙은이'가 되었다는 점이다.

이제 더 이상 그들은 행동하지 않는다. " 내 일 " 만 한다. " 네 일 " 에는 관심이 없다. 그러니 우리에게 " 내일 " 이 없는 것이다. 모두 다 그렇다는 말은 아니다. 대체로 추세가 그렇다는 소리. 민주화의 주역이었던 이들은 이런 " 히마리 " 없는 20대를 겨냥해서 20대 개새끼론을 퍼트렸지만, 이 말은 절반은 옳고 절반은 그르다. 왜냐하면 20대만 개새끼가 아니라 30대도 개새끼이고, 40대도 개새끼이며, 50대도 개새끼이고, 60대도 개새끼'이기 때문이다. 똥 묻은 개가 똥 묻은 개 나무라는 꼴이다. 너나 잘할 필요가 있어요. 영화도 빠르게 보수화가 진행되고 있다. 박근혜 집권 이후 흥행 돌풍을 몰고 온 영화들은 대부분 충효와 연관이 있다. << 수상한 그녀 >> 가 내포하는 메시지는 진부한 모성의 답습이다. 여성의 성적 욕망보다 중요한 것은 모성 본능'이라고 말한다. 그러니까 여성은 자식을 위해 희생해야만 진정한 여성이 된다고 가르친다.  반면 << 명랑 >> 은 " 국민 아버지 " 인 이순신을 호명해서 명량하지 않은 명랑의 다이하드'를 보여준다. 이 영화가 전달하는 메시지는 매우 분명하다.

옛 조상이 피와 땀을 흘린 대가로 지금의 대한민국이 건설되었다는 것이다. 모르면 ? 그렇다, 호로 자식'이제 !  영화를 보고 나면 남는 것은 어르신에게 잘하자, 이다.  모르면 원숭이가 되는 것이 아니라 호로 자식이 된다. 끝으로 << 국제시장 >> 은 노골적인 박정희 향수를 건드린다. 이 영화는 흥남부두, 파독 광부와 간호사, 베트남 전쟁 그리고 이산가족 상봉 같은 신파를 적극 끌어들였지만 " 그때 그 시절 " 에 대한 " 그땐 그랬지 " 로 전락하고 만다. 영화를 보고 나면 << 포레스트 검프 >> 의 최루 버전'을 본 느낌이 난다. 가슴 아픈 한국 현대사'는 5,60년대 유행했던 스크린 프로세서'用 화면으로 작용한다. 역사적 배경과 인물이 따로 논다는 말이다.  황정민은 스크린 앞에서 연기를 하고, 스크린에서는 눈보라가 몰아치는 흥남부두가, 독일 탄광 막장이, 베트남 전쟁터 화면이 스펙타클하게 진행되는 것이다. 물과 기름 같다.

냉정하게 말해서 이 영화는 새누리당 지지자가 좋아할 만한 모든 미덕을 갖춘 영화'다. 산업화 세대에 대한 예찬과 가난한 시절에 대한 향수를 그린다. 이러한 감성팔이 영화들이 대중으로부터 열광적인 지지를 받는다는 것은 복고 취향이 아니라 퇴행'으로 보아야 한다. 가족 간 핏줄'보다는 노동자 연대'가 필요한 시점이다. 누누이 하는 말이지만 대중 영화가 강박적으로 가족이라는 핏줄과 향수에 빠진다는 것은 역설적이게도 가족이 해체 위기에 빠졌다는 점을 말해준다. 흔히 사람들은 위기에 빠진 가족을 구할 수 있는 것은 오직 가족뿐이라고 말하지만 그 말은 새빨간 거짓말이다. 가족을 복원할 수 있는 것은 가족 구성원이 아니라 바른 정치와 제도'이다. 대한민국 노동 시장은 이제 저임금 중노동으로 재편되었다. " 나인 투 파이브 " 는 이제 " 나인 투 나인 " 이 되었다. 비정규직 노동자에게는 모든 노동이 극한 직업이 되었다.

대한민국 보수는 성공했다. 재벌은 성공했고 노동자는 실패했다. 이제는 아무도 노동자에게 관심을 보이지 않는다. 잔인한 4월, 바다 속으로 침몰한 것은 세월호뿐만이 아니다. 대한민국 민주주의도 침몰했다. 대한민국 다 족구하라 그래라. 축구 싶냐. 농구 있다. 야구르지 ? 

이정희, 조현아 그리고 낙지

이정희, 조현아 그리고 산낙지.

한때 인문학 분야에서 " ●● 사회 " 열풍이 불었다. 피로 사회, 투명 사회, 행복 사회, 감시 사회, 과로 사회......  그런데 이러한 제목 설정은 새롭기는커녕 진부했다.  나 또한 이 열풍에 동참했다. 내가 내린 진단은 대한민국은 << 낙지사회 >> 였다 ㅣ http://blog.aladin.co.kr/749915104/6370810    해물탕 요리 전문점에 가면 가장 흔한 풍경이 손님이 보는 앞에서 살아 있는 낙지를 펄펄 끓는 냄비 속에 넣는 장면이었다. 낙지는 이내 뜨거운 국물 속에서  몸부림치다가 죽는다. 문제는 가게 손님들이 그 모습을 보며 즐거워 하는 태도에 있다. " 국물 맛이 아주 시원해요 ! " 그러니까 숨탄것의 고통 앞에서 당신은 혓바닥에 침이 고이는 것이다. 여기서 죽음은 볼거리로 전락하고 만다. 동물의 생명 윤리에 대한 인식은 진라면 국물에 밥 말아 먹은 모양이다.  

이러한 풍경은 마치 로마 시대를 떠올리게 한다. 로마 경기장 안에 굶주린 사자와 노예를 풀어놓고 살육을 즐기는 방식 말이다. 그것은 몰락하는 증후가 아닐까 ? 최근 벌어진 통진당 해산 사태를 보면 해물탕 냄비 속 낙지'가 생각난다. 박근혜 정부는 정윤회 파동에 대한 성난 민심을 잠재우기 위해 백성 앞에 살아 있는 낙지를 펄펄 끓는 냄비 속에 넣는 이벤트를 마련하고,  백성은 우르르 몰려가 통진당의 사형 선고를 구경한다. 통진당은 해산되었다. 다른 식으로 말하자면 통진당은 뜨거운 물 속에 빠져 죽은 낙지 신세'였다. 이것은 공포 정치를 강화하기 위한 공개 처형 방식과 유사하다. 누구든 까불면 죽는다는 메시지'다. 목숨을 가지고 장난치는 가게 주인도 나쁘지만, 사실은 그것을 원하는 손님이 있기에 가능한 것이다.

가게 주인은 영악하고 가게 손님은 멍청하다. 헌재에 의한 통진당 해산이 엉터리라는 사실은 법학에 대한 교양뿐만 아니라 논리적 인간이라면 누구나 해석 가능하다. 하지만 가게 손님은 낙지의 고통에 대해서는 생각하지 않는다. 그들은 그저 뜨거운 물 속에 빠져 죽어가는 낙지를 보며 슬픔보다는 싱싱한 해산물이라는 기표와 기의'를 받아들일 뿐이다. 하긴 영화나 보면서 정치적 감각을 키운 영화 마니아'가 제대로 된 당대의 고통을 이해하기란 불가능할 것이다. 그는 안제이 바이다 영화나 캔 로치 영화에 대해서는 두 손을 번쩍 들며 지지하지만 정작 자신이 발 디디고 있는 당대의 노동 문제에 대해서는 관심이 없다. 그들은 " 판타지(스크린) " 에 감동할 뿐이지 " 리얼리티(현실) " 에 대해서는 관심조차 없다. 

조현아 땅콩 회항에 대한 언론 보도'도 조 씨 남매가 저지른 죄보다 과한 측면이 있다. 언론은 죄를 보도하는 역할을 하는 매체이지 죄를 심판하는 사법부가 아니다. 그런데 종편은 물론이고 지상파 방송은 온통 포청천이 되어서 조 씨 남매를 심판한다. 인민 재판을 떠올리게 한다.  언론이 조 씨 남매의 악행'을 단순히 냄비 속 낙지처럼 볼거리로 치부할 때, 그것은 더 이상 언론이 아니다. 타인의 고통을 즐기지는 말아야 한다. 이처럼 한국인은 점점 잔인하게 변했다. 하지만 명심하자. 당신도 언젠가는 냄비 속 낙지가 될 수있다는 점을 말이다. 대한민국을 지배하는 것은 " 시각적 쾌락 " 이다. 유식하게 말하자면 과시적 전시 효과'다.  냄비 속 낙지를 보며 즐거워하는 것도 시각적 쾌락이 병적으로 흐른 탓이다.

한국인의 시각적 욕망을 들여다보면 과잉되어 있다는 점을 발견하게 된다. 더욱이 수컷의 시각적 욕망은 꽤나 까다롭다. 한국 남성이 원하는 여성상은 청순 글래머이거나 베이글녀'이다. 글래머'이되 남성에게 순종적이어야 좋은 여자'이다. 글래머'이지만 남성에게 순종적이지 않는 여자는 좋은 여자가 아니다. 속이 보이는 뻔뻔한 수컷의 욕망이다. 베이글녀도 마찬가지다. 몸은 성숙하되 얼굴은 베이비'여야 한다. 롤리타적 욕망을 노골적으로 드러내기는 민망하니깐 내세운 논리가 베이글녀'다. " 동안 열풍 " 도 뜯어보면 롤리타 콤플렉스'에서 비롯된 욕망이다. 그리고 허버지를 꿀벅지'라고 욕망하는 부분에서는 식인 욕망마저 느껴진다. 이처럼 여성을 외모와 몸매로만 보는 것도 병적인 시각적 쾌락의 몰입 혹은 전시효과의 극대화'라 할 수 있다.

내가 보기엔 죽어가는 낙지를 보며 낄낄거리며 박수치며 웃는 손님이나, 청순 글래머 혹은 베이글녀를 호명하는 좆의 욕망이나, 통진당 해산 사태를 보며 박수치는 젊은 20대 우파의 욕망이나 모두 동일하다. 한마디만 하련다. 소설가 박민규와 시인 류근의 말풍선을 섞어서 흉내 내겠다. " 시바, 조낸 조까라마이싱이다. "  

올 가슴 !

오르가슴 - 12초의 희열이 세계를 바꾼다 ㅣ 이상의 도서관 7
롤프 데겐 지음, 최상안 옮김 / 한길사 / 2007년 12월

올 가슴 !

일본 영화 가운데 " 핑크 무비 " 란 장르가 있다.  말 그대로 에로 영화'다.  이 영화 장르에는 독특한 게임의 법칙이 하나 있는데 10분마다 섹스 장면을 삽입해야 한다는 조건이 암묵적으로 깔려 있다는 점이다. 영화 제작자는 10분마다 섹스 장면이 삽입된다면 나머지 장면은  감독이 무엇을 하든 상관하지 않는다. 그러니까 " 공부는 못해도 좋다, 튼튼하게만 자라다오 ! " 를 에로 영화 제작자 버전으로 " 영화는 엉망으로 만들어도 좋다, 섹스 장면만 잘 뽑아다오 ! "  와 유사한 것이다. 감독 입장에서 보면 << 핑크 무비 >> 는 섹스 장면만 의무적으로 삽입하면, 나머지는 제작자 눈치와 흥행에 대한 압박에서 벗어나 자유롭게 영화를 만들 수 있는 환경을 조성한 장르였으니 10분마다 섹스 장면 삽입이라는 제약은 역설적으로 창작의 자유를 의미했다. 그래서 핑크 무비'는 다른 대중적 오락 영화와는 달리 뻔뻔하지만 뻔하지는 않는,

아방가르드하며 아스트랄적인 훌륭한 영화가 많이 탄생했다. 이 장르가 어느 정도 성공하자 같은 조건으로 제작비를 더 많이 투입해서 핑크 무비를 한 단계 업그레이드시킨 장르가 바로 << 로망 포르노 >> 였다. 이름만 대면 알만한 일본 영화 작가 중에는 로망 포르노 출신이 꽤 많다. 그런데 왜 하필 10분일까 ? 이 궁금증을 해소할 수 있었던 것은 몇 년 후, 어느 신문 기사를 접하고부터였다. 성 의학 관련 기사였는데 남성은 하루 평균 10분마다 섹스를 상상한다는 내용이었다. 1시간이면 6번. 그러니까 당신이 멋진 남자와 별다방에서 커피를 마시며 고다르, 타르코프스키, 오즈, 히치콕 따위의 영화를 이야기하며 푸코, 데리다, 라캉, 지첵을 거론하는 인문학적 이야기 꽃을 피울 때 상대방 남자는 틈틈이 섹스를 생각한다는 결론이 난다.

" 타르코프스키 영화는 그래비티(중력)에 대한 영화입니다. 가이아라는 중심으로부터 벗어날 수 없는 존재, 즉 모성적 존재의 강력한 그래비티가 바로 인간의 운명이죠 ( 독백 : 아, 저 여자는 신음소리를 어떻게 낼까 ? ) 후후, 라캉이 말하는 욕망의 소문자 a 라고나 할까요 ? ( 독백 : 젖꼭지 색깔은 어떤 색일까 ? 아, 아아아아. 라캉이고 타르코프스키이고 나발이고.... ) 아, 네네네. 그렇죠. 이러한 욕망이 지연될 수록 데리다적 유령은 출몰하게 됩니다. ( 독백 : 아아, 미치겠다. ) " 이 글을 읽는 여성 여러분, 믿지 못하시겠다 ?!  그렇다면 당신은 순진한 사람이다. << 오르가슴 , 12초의 희열이 세계를 바꾼다 / 롤프 데겐 지음 >> 에는 다음과 같은 지적이 나온다. 아마, 내가 말한 내용보다 2배는 더 충격적인 이야기다.

인간의 페니스는 어느 영장류의 것보다 길고 두툼하며, 고환은 고릴라나 오랑우탄의 것보다 무겁다. 다른 영장류에 비해 인간은 짝짓기를 위한 구애행위 시간이 길고, 짝짓기 자체도 오래 지속된다. 여성의 오르가슴 능력은 고도로 발달되어 있다. 12세에서 19세 사이의 미국 청소년들은 깨어 있는 동안에는 평균 5분마다 한 번씩 성적인 것을 생각한다고 대답했고, 50대 미국 남성들도 매일 여러 차례 성에 관련된 생각을 갖는 다고 한다. "

ㅡ 37쪽

미국 나이를 한국 나이로 계산하면 13세에서 20세 사이의 청소년은 평균 5분마다 한 번씩 성적인 것을 상상한다. 이 시기에는 머릿속에 온통 섹스 생각밖에는 없다고 보아야 한다. 만약에 당신이 14세 꼬마에게 귀엽다며 머리를 쓰다듬으며 " 가와이 " 를 속삭일 때, 14세 소년은 자신의 머리가 페니스였으면 얼마나 좋을까, 라는 상상을 한다는 것이다. 좆 달린 수컷은 어린 새끼나 늙은 새끼나 모두 동일한 섹스 머신이요, 하드 바디'란 점을 명심해야 한다.  << 오르가슴 >> 이라는 책을 읽다 보면 페니스는 인문학적 소양과는 거리가 먼 기관이다. 티븨 유치원 주제가 '뽀뽀뽀' 가사는 의미심장하다. 아침에 일어나면 응응응, 엄마가 안아줘도 응응응, 만나면 반갑다고 응응응, 우리 다시 또 만나면 응응응. 응 ! 응 ! 응 ! 응응응. 응응응 ~ 응응. 현철의 노래도 범성론적 시각으로 보면 앉으나 서나 응응 생각, 앉으나 서나 응응 생각.  떠오르는 응응 생각. 가눌 길이 없구나.

그런데 이 책은 그리 좋은 책은 아니다. 잡다한 성 의학 지식을 나열했을 뿐이다. 박진영 성대모사를 하자면 기술은 뛰어난데 진심은 없는 경우'다. 사서 읽을 필요는 없다. 롤프 데겐은 프롤로그에서 다음과 같이 말한다.

미국 대통령이었던 케네디는 백악관에서 과격한 성행위를 즐기다가 근육이 손상되는 바람에 보호댈르 착용하게 되었다. 사진이나 화면에 나타난 그의 자세를 자세히 살펴보면 부자연스럽게 허리가 뻣뻣한데, 사실은 코르셋을 차고 있었기 때문이다. 암살범 오즈월드가 댈러스에서 그를 향해 총탄을 발사했을 때 총알을 피하지 못한 이유도 거기에 있었다. 이런 의미에서 케네디의 생명을 앗아간 주범은 오르가슴이었던 셈이다.

ㅡ 20쪽

이런 것을 두고 " 병신 같은 논증 " 이라고 하는 것이다. 세계에서 가장 빠른 사나이인 우사인 볼트라고 해도 날아오는 총알을 피할 수는 없다. 케네디의 생명을 앗아간 주범은 오르가슴이 아니라 총알 자체'다. 이 논리적 비약은 마치 통진당 해체 결정을 내린 헌재의 논리적 비약과 똑같다. 시작부터 삐딱선을 타니 이 책에 대한 신뢰가 그닥 가지는 않는다. 그냥 가볍게 성 의학 상식을 습득한다는 마음으로 싱겁게 읽으면 좋다. 읽다 보면 어이가 없어서 실소가 터지기도 한다. 정액 속에는 치아 손상을 억제하는 주석이나 칼슘을 비롯한 미네랄이 다량 함유되어 있다고 한다. 구강 성교 시 정액을 꿀떡 삼키지 말고 " 가글 " 을 하면 좋다고 한다. 정액 가글 법이 치아 건강에 그토록 좋다면 저자에게 추천하고 싶다. 롤프 게덴 님, 당신이나 정액 가글로 새하얀 치아 만드세요 ~

자위는 얼어 죽을 !

아침의 문 - 2010년 제34회 이상문학상 작품집
박민규 외 지음 / 문학사상사 / 2010년 1월

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자위는 얼어 죽을 !

ㅡ  그는 황순원 시상식 때 가면을 쓰고 등장했다. 처음에는 송강호인 줄 알았다

<< 무한도전 >> 은 원래 << 무모한 도전 >> 에서 " 모 " 가 빠져나간 것이다. 마찬가지로 << 이상문학상 >> 은 << 이상한 문학상 >> 에서 " 한 " 이 빠져나간 꼴이다.  믿거나 말거나 !  프랑스를 대표하는 권위있는 문학상은 공쿠르' 다. 여기에 하나 더 추가하자면 르노도'가 될 것이다. 영국은 부커상이고, 미국은 내셔널북어워드'다. ( 혹은 퓰리쳐 ? )  그리고 스페인어권의 노벨상이라고 불리우는 세르반테스문학상이 있고,  일본은 나오키상 ( 혹은 아카타카와상 ) 이 그 나라를 대표적인 문학상이다. 그렇다면 대한민국을 대표하는 문학상은 무엇일까 ? 이상문학상 ?! 동인문학상 ?!  이상문학상이나 동인문학상은 모두 단편( 혹은 단편 분량의 중편 ) 을 심사 대상으로 한다. 정작 장편은 심사에서 제외된다. 이상한 문학상이다. 만약에 이상문학상이 대한민국을 대표하는 문학상이라면 대한민국 문학판은 해괴한 동네다. 단편이 장편에 비해 문학적 가치가 떨어진다는 소리가 아니다. 

장편을 배제한 문학상이 과연 대한민국을 대표할 만한 문학상이 될 수 있을까 ?  문학을 야구에 빗대서 설명하자면 장편은 선발 투수이고 단편은 불펜 투수 역할이다. 마무리 투수가 승리를 따낼 수도 있지만 불펜의 주요 임무는 선발의 승리를 " 세이브 " 하는 것이다.  참고로 공쿠르성, 르노도상, 부커상, 내셔널북어워드, 세르반테스문학상, 나오키상, 아카타카와상은 모두 장편 ( 혹은 그해 출간된 단편집 ) 을 선정 대상으로 삼는다. 2010년 이상문학상 대상 수상자는 박민규'였다. 수상작은 << 아침의 문 >> 이었다. 역사와 권위를 자랑하는 문학상답게 수상작 역시 평소 박민규 소설 제목과는 다르게 고상하고 순수한 작품을 선정했다. 여러 사안을 고려한 현명한 선택이었다. 이상문학상 수상작이 결정되면 방송을 탈 것이 분명한데, 만약에  << 딜도가 우리 가정을 지켰어요 >> 로 선정된다면 골치 아픈 상황이 연출될 것은 불 보듯 뻔하지 않은가 ?  

예쁜 여성 아나운서가 " 올해의 이상문학상 수상작은 << 딜도가 우리 가정을 지켜줬어요 >> 로 선정되었습니다. 자동차 판매사원인 남편이 아내가 사용하는, 클리토리스에 진동을 가해서 올가슴에 도달하게 만드는 딜도를 발견하면서....... "  이라고 말하면 방송 사고가 날 것이 뻔하니  될 것이다.  이상문학상을 수상하면 닭똥 같은 원고료와 함께 작가가 직접 선정한 단편 하나와 " 문학적 자서전 " 이라는 지면을 할애받는다.  박민규는 " 자선 대표작 " 으로 << 딜도가 우리 가정을 지켜줬어요 >> 를 선정했고,  " 문학적 자서전 " 으로는 << 자서전은 얼어 죽을 >> 이라는 글을 보냈다.  공교롭게도 그가 고른 두 편은 모두 고상한 이상문학상과는 어울리지 않는 제목이었다. 이상문학상 선정 위원회에서 보면 박민규의 자선 대표작 선정은 최악이었다. 경제를 이야기하는데 파리가 윙윙거려서 방송 사고가 났다면, 이번에는 문학을 이야기하는데 딜도가 윙윙거려서 낯 뜨거운 상황을 연출한 꼴이 되었다.

더군다나 문학적 자서전을 선정해 주세요, 라는 멘트에 << 자서전은 얼어 죽을 >> 이라는 제목을 단 글을 보냈으니 이상문학상을 주관하는 문학사상은 내심 작가의 ' 조까라 마이싱 ㅡ 정신 ' 에 분통을 터뜨렸을 것이다.  기획안 제출하라고 했더니, << 기획안은 얼어 죽을 >> 이라는 제목을 단 획기적인 기획안이 올라오는 경우와 유사하다. 하지만 엎질러진 물이니 주워담을 수는 없는 노릇, 환장할 노릇 ! << 딜도가 우리 가정을 지켜줬어요 >> 는 남편이 서랍에서 아내가 애용하는 것으로 보이는 딜도를 발견하면서 이야기는 시작된다. 내용은 대략 이렇다 : 그는 경제적으로도 무능력한 남편이면서 동시에 밤일도 무능력한 남편이었다는 사실에 충격 머겅 ~ 두 번 머겅 ~  그는 성공해서 돌아오리라 마음 먹고 화성으로 출장을 가서 외계인을 상대로 자동차 판매에 나선다. 그곳에는 몸집이 거대한 화성 외계인이 살고 있다.

" 키는 대략 칠~팔 미터, 비대한 몸집 전체가 짙고옅은 회갈색의 피부로 덮여 있었고... 내 키보다 큰 거대한 생식기가 땅에 축 늘어져 " 있었다.  NASA가 땅을 적극적으로 매입하는 바람에 벼락부자가 된 그녀가 자동차를 보며 한마디한다. " 어머, 이 장난감 좆같다. "  은밀한 욕망을 품은 눈빛으로 추파를 던지는 화성의 거대 복부인 ! "   일 년이 되도록 한번도 안해봤어.... " 남자는 고객의 의중을 간파한다. 일 년이 되도록 한번도 안해본 여자가 말한다. " 난 가진 거라곤 돈밖에 없는데.... " 가진 거라곤 독밖에 안 남은 남자는 이 은밀한 거래를,  지구인과 화성인 사이에 벌어지는 이종 교접을 실행에 옮기기로 한다.  그녀가 다리를 벌리자 거대하고 촉촉한 검은 동굴 입구가 모습을 드러낸다. 아, 스고이 !  남자는 차에 시동을 걸면서 생각한다. 차를 팔아서 위풍당당 지구로 돌아가리라. 좆같이 생긴 불자동차가 딜도가 되어 땅굴 안으로 들어간다. 전진... 후진... 전진... 후진... 좌삼삼.... 우삼삼. " 고갱님, 만족하십니까. 네에 ? "

이 단편을 읽었을 때 낄낄거리며 웃었던 기억이 난다. 그렇다, 이런 것도 문학이다. 문학이 항상 고상할 필요는 없다. 대만 감독 차이 밍량이 이런 소리를 했다. " 나쁜 영화는 지구의 종말을 걱정하고, 좋은 영화는 자신의 내일을 걱정한다. " 톨스토이는 인류의 미래를 걱정하고, 박민규는 자신의 내일을 걱정한다. 인구 구성 대비 소수에 속하는 주인 ( 甲 ) 이 다수인 노예 ( 乙 ) 를 지배할 수 있는 이유 또한 보이지 않는 딜도를 활용하기 때문이다. 주인은 밤일에 서툰 상대 때문에 불만이 많은 노예에게 딜도를 무료로 제공한다. 한국 드라마는 전형적인 딜도'다. 드라마 속 재벌은 사악하다. 사랑은 없고 탐욕만 있다. 반면 재벌과 싸우는 서민은 탐욕은 없고 사랑은 충만하다. 재벌 가족이 베트남 월남쌀처럼 찰기가 없어 봄바람에도 휘날린다면, 서민 가족은 항상 통일벼처럼 찰기가 있어 끈끈하다.

가족의 힘으로 역경을 헤쳐나간다는 밥풀 뜯어먹는 소리. 이런 일일 드라마가 절대 다수인 노예에게 시부리는 것은 동일한 메시지'다. 부자들은 돈 많으면 뭐 하노. 가족끼리 싸움질하다고 소고기나 사묵겠지. 우리는 돈은 없어도 마음만은 부자아아아아 ~ 이 정신적 딸딸이는 가난한 자가 쉽게 범하는 자기합리화'이다. 그들은 주인이 뿌리는 " 드라마 ㅡ 딜도 "라는 오락거리에 취해서 자신이 처한 현실을 보지 못한다. 그저 부자는 돈은 많지만 불행하고 빈자는 돈은 없지만 행복한 존재라고 착각한다. 이런 식으로 가난한 자에게 딜도를 제공하는 것은 비단 드라마만이 아니다. 혜민이나 김난도 같은 힐링 코치도 딜도를 노예에게 제공한다. 천 번을 흔들려야 어른이 된다고 허위 사실을 유포한다. 그것을 믿는 놈은 병신이다. 천 번 흔들리면 어른이 되는 게 아니라 골병 든다.

그것도 모르고 스스로 자위한다. 드라마ㅡ자위, 멘토ㅡ자위, 힐링ㅡ자위는 아편과 같다. 딜도가 제공하는 딸딸이에 정신줄 놓고 지내는 사이 주인은 쥐새끼처럼 야금야금 자신의 영토를 확장한다. 재채기 같은 올가슴이 몰려와서 눈 감았다 뜨니 의료 민영화는 이미 시작되었고, 이마트는 대형 마트가 아니라서 규제에서 벗어나고, 지구는 독수리 오형제가 지키지만 박근혜는 문고리 삼형제가 지키고, 어느덧 떡볶이 가게는 대기업이 접수한다. 전지현이 광고에 나와 떡볶이 먹으며 " 마디꾸나 " 를 속삭일 날도 머지않았다.  당신이 올가슴에 아, 아아, 하고 있는 사이에 노동자인 당신의 환경은 점점 우우, 하게 된다.  부자가 빈자보다 더 오래 살고, 더 행복하고, 더 건강하다.  재벌은 불행하다고 ?  당신은 속고 있는 것이다. 소수인 부자가 다수인 빈자를 지배하는 이유'다, 시바 !