몸과 인문학-몸의 미학을 동의보감으로 풀다.

고미숙의 몸과 인문학 - 동의보감의 눈으로 세상을 보다
고미숙 지음 / 북드라망 / 2013년 1월

몸과 인문학-몸의 미학을 동의보감으로 풀다.

인문학이라면 몸보다는 정신과 관련이 있지 않을까. 오늘은 인문학과 몸을 접목시킨 책을 만났다. 어떻게 접목시켰을 지 무척 궁금했다.

<고미숙의 몸과 인문학>

부제는 '동의보감의 눈으로 세상을 보다'이다.

저자는 고전평론가 고미숙이다. 그녀는 10년 간 지식공동체 '수유+너머'에서 벗들로부터 배웠고, 지금은 '감이당'에서 활동 중이다. 감이당은 '몸, 삶, 글'이라는 키워드를 가지고 '인문의 역학'을 탐구하는 '밴드형 코뮤니타스'다.

이 책은 저자가 펴낸 <동의보감> 3종 세트 가운데 막내인 셈인데, 그 첫째가 <동의보감, 몸과 우주 그리고 삶의 비전을 찾아서>이고, 둘째가 <나의 운명 사용설명서> 이다. 동아일보에 연재된 글을 책으로 묶은 것이라고 한다.

얼마 전에 저자의 <나의 운명 사용 설명서>를 읽은 적이 있어서 그녀의 글 솜씨와 글의 깊이를 기대하며 읽었다.

이 책은 우리의 몸을 여성, 사랑, 가족, 교육, 정치, 사회, 경제, 운명 등 인문학적인 관점을 통해 성찰하는 내용들이다. 그 논리의 바탕에 동의보감과 사주명리학의 내용들이 있어서 동양철학적인 관점이 특징이다.

이 책의 키워드는 '몸과 우주'다. 몸과 우주, 우리는 이 단어들을 오랫동안 잊고 살았다. 몸은 병원에 맡기고, 우주는 '천문학적 쇼'의 배경으로나 생각하지 않았는가. 그 결과가 지금 우리 앞에 놓인 숱한 질병과 번뇌들이다. 그런 점에서 21세기 인문학의 화두는 몸(!)이라고 확신한다. 몸이야말로 삶의 구체적 현장이자 유일한 리얼리티다. 가장 깊으면서 동시에 가장 투명하고, 가장 체계적이면서도 동시에 가장 야생적이다. 소외와 억압의 굴레로부터 벗어날 수 있는 유일한 길이 그 안에 있다. 헌데, 그 길을 탐사하다 보면 광활한 우주가 펼쳐진다. 정치와 양생이 마주치고, 여성성과 지혜가 결합하며, 교육의 원리와 음양의 이치가 교차하는 이를테면, 몸과 우주의 '정치경제학' 이라고나 할까. (머리말에서)

저자는 스마트폰에 종속되어 가고 있는 우리의 모습을 개탄한다. 성형공화국이 되어가고 있는 현실을 안타까워하며 몸의 본질과 자연성을 회복하자고 말하고 있다.

'천하를 이 손 안에' 라고 외치던 황제가 지금 스마트폰을 본다면 어떤 반응을 보일까. 막강한 군사력, 자금력, 귀족들의 후원 이 없어도 간단한 터치로 수만 명의 사람과 동시 접속 가능하고 영향을 미칠 수 있다. 지금은 공상과 상상이 현실화 된 마법의 시대니까.

앞으로는 미소 한 방, 윙크 한 번, 생각만 살짝 스쳐도 스마트폰이 열리는 세상이 되지 않을까. 지하철에서, 길거리에서 스마트폰에 코를 박고 있는 사람들을 보면 스마트폰의 명령에 순종하는 인간노예군단 같다. 그렇게 우리는 자기도 모르는 사이에 스마트폰의 노예가 되어 가고 있는 것이다. 그럼,몸의 역할은? 몸은 이제 역할 상실의 시대다. 단지 장식품으로서의 역할...그래서인지 성형도 갈수록 대범해져서 뒤통수 성형, 이마성형 등 못하는 게 없는 시대가 되었다. 그리고 의학발달로 치료할 수 있는 병들이 많아지고 있다지만 새로운 병이 돌연 나타나 우리를 긴장하게도 한다. 몸의 귀중함을 모르는 우리들.... 만약에 사람들이 자신의 몸을 탐구한다면 어떻게 될까.

"널리 의학을 밝혀 집집마다 의학을 알고 사람마다 병을 알게 된 연후에야 가히 장수하게 될 것이다." <동의 수세보원>에 나오는 이제마의 말이다.

저자는 진정으로 타인과의 소통을 원한다면 기운의 배치를 바꿔야 한다고 한다. 이목구비가 만들어 내는 표정과 생기로 활발하고 여유 있는 얼굴로 말이다. 우리가 성형을 통해 얻고자 하는 것은 자신감이 아니라 우월감이다. 타인과의 교감이 아니라 인정욕망이다. 성형천국인지는 몰라도 마음지옥, 결핍세상인 것이다. 동의보감의 목표는 양생. 양생은 병을 막는 것이 아니라 타고 난 정기를 자양하는 것을 목표로 한다.

요절한 사람은 장수하게 하고 장수할 사람은 신선이 되게 한다. 이것은 동의보감의 의학적 목표다. (22쪽)

아파야 하는 것이 자연의 이치다. 생명과 우주의 차원에서 아픈 것도 삶의 또 다른 과정에 해당한다. 그런 점에서 질병과 불행은 직접적으로 연결되지도 않거니와 오히려 질병은 능동적 전략이다. 아픔을 통해서 만이 삶의 새로운 질서가 창조된다. 죽음도 다른 생으로 이동하기 위한 관문이며 순환계의 일부일 뿐이다. 그러니 질병과 죽음은 살아 있음의 표정이자 생이 선사하는 최고의 선물인 셈이다.

건강이란 무엇일까. 단지 병에 걸리지 않고 각종 수치가 정상이면 건강한 걸까.

건강은 삶에 대한 지혜와 분리될 수 없다. 무지와 탐착이 만병의 근원이므로 지혜를 일깨워야 한다. 지혜의 핵심은 소통이다. 소통하지 않는 삶은 그 자체로 병이다. 몸과 외부 사이의 활발한 소통...

그러니 모두가 자기 몸의 탐구자가 되어 보자.

아는 만큼 자유롭고, 아는 만큼 살아낸다. 고로, 앎과 자유, 건강과 지혜는 하나다! (31쪽)

요즘 10대들의 입시지옥은 창살 없는 감옥이라고 표현한다. 10대들의 그 넘치는 에너지, 혈기가 지금 어디를 떠돌고 있을까. 분출하지 못한 열기를 안으로 향할 땐 병이 생긴다던데... 몸의 흐름을 따라 교육도 해야 하는 법이다.

아기를 업어야 하는 이유는 무엇일까.

아기는 당연히 업어서 키워야 한다는데...

아기들은 할머니의 품을 좋아한다고 한다.

아기는 양기 덩어리요, 할머니의 품은 여성이고 노인이라서 음기의 결정체라 한다. 할머니와 아기는 찰떡궁합인 셈이다.

심장은 불이요, 등은 서늘하다. 그래서 아기를 등에 업으면 아기의 양기가 차분하게 수렴된다.

아기를 앞으로 안으면 서로의 고리가 끈끈해지고, 아기를 등에 업으면 각자의 삶과 각자의 시야를 확보할 수 있어서 자신의 삶을 확충해 갈 수 있는 것이다. 그럴 듯한 말이다. 일리가 있다. 독립적으로 키우기 위해서라도 등으로 업어야 하는 군....

저자의 글은 깊이가 있다. 다독, 다상량의 냄새도 짙다. 무엇보다도 군더더기가 없어서 명쾌하고 통쾌하며 유쾌하다.

스마트 기기 열풍, 성형 중독, 개그콘서트의 인기, 조기교육, 동안 신드롬 등 사회적 이슈와 최신 트렌드에 관한 내용들이 대부분이어서 낯설지가 않고 친숙하다. 아마도 신문칼럼의 특성 때문이리라.

이젠 내 몸의 쓸모를 인지하고 , 내 몸에 대해서 알아가고 싶다. 몸과 정신은 결코 이분법으로 나눌 수 없는 실체이기에 마음이 소중하듯 몸도 소중히 하고 싶다. 문득 동의보감의 내용이 궁금해진다.