조선을 뒤흔든 16가지 살인사건

조선을 뒤흔든 16가지 살인사건 - 과학수사와 법의학으로 본 조선시대 이야기
이수광 지음 / 다산초당(다산북스) / 2006년 9월

드라마의 영향이 큰 탓인지 처음 이 책을 접했을 땐 막연히 다모나 별순검 같은 형태의 추리소설로만 생각을 했더랬다. 거기에다 가상이 아닌 실제로 조선시대에 일어났던 살인사건들의 이야기라니!
살인사건에 얽혀있는 깊이와 무게는 생각해보지도 않고 흥미만을 가지고 읽어나가려했다.
그랬으니... 재미와 흥미만으로 책을 읽으려 한 느낌과 많이 다른 책의 흐름에 당황하는 정도로만 멈춘것이 아니라 책읽기가 더뎌지고 새삼 ''조선시대''의 이야기라는 것을 잊어버리기도 했다.

권력을 가진 자는 그 죄의 확실한 증거가 있어도 권력을 등에 업고 무죄방면되고, 오히려 진실을 좇아 옳고 그름을 판가름 하려는 자가 죄를 뒤집어 쓰게 되는 건 이 시대뿐만 아니라 좀 더 거슬러 올라간 과거에도 있었다는 사실에 마음이 씁쓸해지기도 했다. 사채업자의 배경이 되는 조폭들이 신체포기각서를 쓰게 하며 사람 죽이기를 쉽게 하는 것 역시 물질만능시대라 불리는 현대에만 일어나는 일이 아니었다는 것이 또한 마음을 씁쓸하게 한다.
신분제였던 조선시대에 노비는 가축보다 못한 값으로 매매되기도 했으며, 노비를 죽이는 것은 살인이라는 범죄로 여기지도 않았다는 사실은 신분제가 사라진 오늘날에도 권력이든 재산이든 가진자의 죽음과 가지지 못한 자의 죽음이 똑같지 않다는 사실을 떠올리게 한다. 그래, 그러고보면 조선시대가 몇백만년전, 몇십만년전도 아닌 겨우 오백여년의 세월만 거슬러 가면 되는 시대였지? 그동안 이런 살인사건들이 되풀이 되고 있었던것이었을까.... 아, 어쩜 이리도 똑같은지... 가진자들의 횡포는 예나 지금이나 똑같구나...

아니, 하지만 그렇다고 비관적인 역사만 되풀이 되는 것은 아니다. 남성우월주의가 지배하는 신분제 사회에서 수동적인 삶만을 살았을것이라 생각했던 조선의 여성이 이외로 강한면이 있음을 보여주는 사건들도 있다. 무고한 소문에 시달리다 결국 복수를 한 여인, - 물론 사사로운 복수심으로 사람을 죽여도 된다고 생각하지는 않는다. 다만 당시의 사회적 분위기에서는 죄의 유무와는 상관없이 수많은 여인들이 자결을 택하게 하는 무언의 압박이 있었지만 꿋꿋하게 굴하지 않고 자신의 무죄를 드러낸 여인, 누명을 쓰고 죽은 남편의 억울함을 풀기 위해 십사년동안이나 증거를 찾아 헤매다 끝내 누명을 벗기고 진범을 찾아 낸 여인, 살인 누명을 쓰고 돌봐주는 이 아무도 없는 감옥에서 십년동안 견뎌내어 질긴 생명력을 보여준 여인....
사건들 자체도 놀라웠지만 그런 고통을 겪어낸 사람들에게 감탄하게 된다.

주검은 입이 아닌 자신의 몸으로 수많은 말을 한다. 권력으로 진실을 은폐시키려 해도, 재물로 사람들을 속이려 해도, 무고한 이에게 누명을 씌우려 해도 결국 주검은 진실을 만천하에 드러내게 되어 있는 것이다. 그렇지만 가장 좋은 것은 온갖 시기, 질투, 탐욕으로 인해 살인사건이 일어나는 시대가 사라지는 것이겠지.

"과학수사와 법의학으로 본 조선시대 이야기''라는 부제를 다시 생각해본다. 섣부른 흥미로 조선시대의 CSI수사대 이야기 아냐? 라며 장난스럽게 얘기했던 내가 부끄러워진다. 사리에 맞는 판단과 옳고 그름을 판가름하며 권력에 맞서고 부당함을 이겨낸 이들의 이야기에서 많은 것을 느낀다. 예나 지금이나 어쩌면 이리도 똑같냐, 라는 한탄을 바꿔야 할 것 같다. 지금의 시대에도 살인은 있다. 아니 어쩌면 더 많이 생겨버렸는지도 모른다. 살인이 없다면 더할나위 없이 좋겠지만 현실은 그렇지 못하니, 그런 일이 생기게 된다면 불의나 억울함이 없도록 두 눈 크게 뜨고 주검이 하는 이야기에 귀를 기울여야 할 것이다. 그것이 우리의 몫인 것이다.

일본의 천황주의는

우경화하는 神의 나라 - 일본 지배세력의 정신세계
노 다니엘 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2006년 9월

일본의 천황주의는 나라의 정점에 천황이 서 있고 그 천황에 인격이 있다는 것이다. 민족주의의 중심은 인간집단으로서의 민족인 데 반하여, 천황주의의 중심은 인간이 아니라 천황이라는 것이며, 더구나 그 천황이 신의 직계 후손이라는 것이다.-109쪽

야스쿠니 신사에 가면 무료로 나눠주는 <야스쿠니대백과>라는 팸플릿이 있다. 여기에 실린 문답.
- 야스쿠니 신사라는 곳에는 어떤 신이 모셔져 있나요?
- 일본의 독립과 일본을 둘러싼 아시아의 평화를 지키기 위해서 슬픈 일이지만 외국과의 전쟁도 여러번 벌어졌습니다. 메이지시대에는 '일청전쟁''일러전쟁' 다이쇼시대에는 제1차세계대전, 쇼오와시대가 돼서는 만주사변, 지나전쟁, 그리고 대동아전쟁(제2차세계대전)이 일어났습니다.......
전쟁은 진정으로 슬픈 일이지만 일본의 독립을 확실히 지키고 평화로운 나라로 아시아의 나라들과 함께 번영을 누리기 위해서는 싸우지 않으면 안 되었습니다. 이러한 사변이나 전쟁에서 귀중한 생명을 바친 많은 분들이 야스쿠니 신사의 신이 되어 모셔져 있는 것입니다.

-250-251쪽

여기서 오해하지 말아야 하는 것은 야스쿠니에 모셔진 것은 유골이 아니라 '혼'이라는 것이다. 따라서 유골이 매장되어 있는 '국립묘지'와는 다르다.

============================== 일본의 또 다른 면을 알게 되었다. 일본의 우경화라는 것이 어떤 뜻을 담고 있는지 알 것 같기도 하고.... 뭐라 표현하기는 힘들지만 일본을 조금 더 이해했다고 생각하는 한편으로 정말 이해할 수 없는 나라,라는 생각이 들기 시작.

이걸 보는 순간 떠올랐어요.

원작자의 맨트도 너무 시의적절하죠??

잘 다녀오삼~~~!!

블로그 > 고무인간
http://blog.naver.com/shinanda1219/120029134571

  정들었던 누군가와 작별하는것...   만남이 있으면 반드시 헤어짐이있다지만, 어디까지 떨어져있는것이 헤어짐일까?   안...녕...   오늘따라 괜스레 슬퍼보이는 말같다.







   
 
 
    재료: 칼라클레이

시선을 바꾸면 사진이 달라진다,겠지

창조적으로 이미지를 보는 법 - 사진에서의 구성. 색감. 그리고 디자인 ㅣ 포토 라이브러리 1
브라이언 피터슨 지음 / 청어람미디어 / 2006년 8월

책을 처음 펴들었을 때 보이는 사진이다. 물론 책이 훨씬 더 낫겠지만 그냥 구석에서 사선으로 바라봤을 때 어떤 모습일지 궁금해 찍어봤다.

사실 나의 이런 시도에 대해 조금 더 전문적인 기술과 설명을 덧붙인 것이 이 책의 전반적인 분위기이다.

허공에서 페인트 칠을 하는 노동자의 사진, 에는 시선이 따라갈 뿐 그에 대한 '창조적으로' 이미지를 바라보거나 관점을 갖게 하는 것과는 조금 거리가 멀어보였다.

모든 걸 내 중심으로 바라보는 것이 아니라 세상을 바라보는 시선은 어린아이의 눈높이가 될 수도 있고, 기어다니는 개미의 눈높이가 될수도 있다. 낡은 박차 사이로 바라보이는 말 탄 카우보이의 모습은 어떤가.
그에게서 뭘 느낄 수 있는거지?

내가 생각했던 '창조적으로' 이미지를 보는 법에 대한 책은 아니었다. 부제처럼 달려있는 '사진에서의 구성, 색감, 디자인'에 관한 책이다.
스냅형 자동 디지털 카메라를 들고 다니면서 내 맘에 드는 사진을 마구 찍어대는 나와는 조금 거리가 먼 기술적인 부분들이 많이 나왔고 - 그랬다고 이 책을 읽을 가치가 없는 것은 아니다. - 사물을 바라보는 '시선'에 대한 이야기가 많았고, 그래서 기술적인 측면이나 구성에 많은 도움이 된다.

가장 쉽게 다가왔던 사진은 이것이다.

네덜란드,를 떠올릴 수 있는 사진 작업.
튤립과 자전거를 배경으로 놓고 비둘기를 불러모았지만 너무 산만하다. 그래서 저자는 다시 시도해본다.

노란색과 붉은색으로 칠한 전차의 훌륭한 배경으로 멋진 작품이 나올 것을 기대했으나 이것 역시 구성이 복잡하다.

그렇게 해서 나오게 된 사진.
나 역시 이 사진이 맘에 든다. 물이 배경인 점도 좋고.

어쨌거나 이 책에서 이야기하는 '창조적으로 이미지를 보는 법'이라는 것은 기술적인 측면이 강하다.
자동카메라를 들고 다니며 내 마음에 드는 사진을 찍어대는 내게도 구성이나 색감 디자인에 대한 이론적인 부분, 기술적인 부분들이 필요하기는 하다. 하지만 더 중요한 것은 세상을 바라보는 나 자신의 관점이 아닐까 싶다. 단지 키가 낮은 어린이의 시점이나 네발로 기어다니는 고양이의 시점만을 보여주는 것이 사진의 의미인 것은 아닐것이다.

두려움은 상투어구로 정복하는 것이 아니라 행동으로 극복하는 것

피라니아 이야기
호아킴 데 포사다 지음, 안진환 옮김 / 시공사 / 2006년 9월

이 책은 일종의 자기계발서에 속하는 책일것이다. 그리고 나는 이런 종류의 책을 다 고만고만한 말을 늘어놓는 그런 책으로 생각해 왔었다. 이미 알고 있는 얘기들이 많고, 여기저기서 한번은 들었었던 것 같은 이야기들을 묶어 놓은 책이고, 어렵지 않게 후다닥 읽어 제낄 수 있는 책으로만 생각했었다는 것이다.
이런 생각을 조금씩 바꾸게 된 것은 우연찮게 선물을 받거나 읽을 수 있는 기회가 되어 책을 읽다보니, 그런 상투적이고 일반적인 이야기들 속에서 나의 행동지침이 보이기 시작했기 때문이다.
누구나 새로운 시도를 하는 것을 두려워하고, 실패를 두려워하고, 안정을 원한다. 하지만 열정을 갖고 자신이 진정으로 하고자 하는 것을 원하고 성공한 사람들은 자신이 원하는 것을 이루기 위한 첫걸음을 포기하지 않는다. 그들이라고 새로움을 향해 내딛는 첫걸음이 두렵지 않았겠는가. 자신이 원하는 것을 찾아내어 행복하고 성공적인 삶을 사는 이들과 나의 차이점은 무엇일가.
똑같은 두려움을 갖고 있더라도 정직하게 한걸음을 내딛을 수 있는 자세와 막연한 두려움에 짓눌려 옴짝달싹 하지 않는 나의 태도, 그것이 가장 커다란 차이점일 것이다.

열린 마음으로 새로운 경험을 받아들이고, 모험을 두려워하지 않으며 끊임없이 도전하는 삶을 위한 목표를 명확히 하고 긍정적인 생각을 한다. 초심의 마음으로 상대방의 요구를 듣는 마음자세와 나의 요구사항을 주저하지 말고 명확히 얘기 할 수 있도록 노력하는 자세, 열정을 갖고 최선을 다해 첫걸음을 내딛는 것.
이런 이 책의 내용은 어쩌면 지금까지 수없이 접해 온 상투적인 이야기들과 별로 다를 것이 없을 것이다. 실제로 내용에 많은 공감을 하면서도 뭔가 새로움은 없었기에 한번 훑고 지나갈 수 있는 내용이었다. 하지만, 그래 ''하지만''이 중요한것이다.
이 책의 작가는 수많은 자신의 경험과 일화를 예로 들며 상투적인 이야기들을 상투적으로가 아닌 뭔가 특별함을 담고서 이야기하고 있다. 어쩌면 누군가에게는 여전히 상투적이고 그저 그런 이야기일수도 있겠지만 지금 출발선에 서서 삶의 또다른 길을 걸어가고자 하는 이에게는 출발신호가 될 수도 있을 것이다. 이 책의 가치는 그런 것 아니겠는가.

"두려움은 상투어구로 정복하는 것이 아니라 행동으로 극복하는 것이다"
새로운 경험, 모험, 도전... 지금 나는 행동으로 삶을 변화시키면 되는 것이다. 그 행동으로 실천하기 위한 자극제가 되어주고 계기가 되어주는 것이 자기 계발서의 가치라고 생각하는 것이다.
책의 목차만 훑어본다면 ''그래, 다 맞는 말이지. 하지만 별 것 없잖아?'' 라고 넘겨버린다면 이 책을 읽을 마음이 안되어 있다고 생각한다. 이러한 지극히 당연한 결론을 내리기까지 수많은 경험과 실패를 하고 노력한 이야기들은 전혀 다른 느낌으로 나의 도전을 자극시켜줄 것이다. 그리고 나는 여전히 과감한 한걸음을 내딛지는 못하고 있지만 조금씩 조금씩 내 발걸음을 나를 위한 가치있는 삶의 방향으로 옮겨가고 있다고 확신한다.

"완벽해지기 위해 시간을 낭비하지 말라. 밖으로 나가 실행에 옮겨라. 실수하라, 그래서 무엇이 문제인지 파악하라. 먼저 길을 잃어야 옳은 길을 좀더 확실히 찾게 되는 법이다. 한번도 살아보지 않은 인생을 살아가면서 실수를 하지 않는다면 그게 오히려 이상한 일일지도 모른다. 모든 게 완벽해 보일수록 너무 쉽게 안주하려고 하는 것은 아닌지 의심해야 한다"(168)
지금의 내게 가장 필요한 격려는 이것이다. 실수와 실패가 패배는 아니다. 완벽한 삶이 행복한 삶인 것은 아니다. 실수를 하고, 실패를 경험하면서 삶은 더 풍부하게 되고 내가 진정으로 원하는 것을 얻게 될 것이다. 지금 나는 큰 격려를 받았다....