다자이 오사무 전집이 출간된다. 1차분으로 세 권이 나왔는데, 연말까지 10권이 완간된다고 한다. 주요 작품들은 번역됐지만, 절판된 게 많던 차여서 기대가 되는 전집이다. 그의 모든 작품이 <인간실격>과 <사양>, <쓰가루> 수준을 보여주는 건 아니지만, '전집'은 한 작가의 '전모'와 대면하게 해준다는 미덕이 있다. 출판사의 소개는 이렇다.

 

도서출판 b에서 한국어판으로는 처음으로 <다자이 오사무 전집>(전 10권)을 출간한다. 1차분으로 제1권 <만년>, 제2권 <사랑과 미에 대하여>, 제3권 <유다의 고백>을 펴냈으며, 올해 연말까지 전 10권을 출간할 계획이다. <다자이 오사무 전집>은 모든 소설을 발표 순서에 따라 9권으로 엮고, 10권에는 에세이, 편지, 앨범 등 창작의 배경이 되는 에피소드까지 모아 다자이의 모든 것을 담는 전집이다. 매 권마다 시기별 작품해설과 작가 연표를 덧붙였고, 또 각 작품마다 옮긴이의 친절한 감상 포인트와 주석이 달려 있다. 번역은 와세다 대학에서 일본 근대문학을 연구하고 있는 문학도 3명이 맡아 주었다. 전집 목록은 다음과 같다. 제1권 <만년>, 제2권 <사랑과 미에 대하여>, 제3권 <유다의 고백>, 제4권 <동경 팔경>, 제5권 <정의와 미소>, 제6권 <쓰가루>, 제7권 <판도라의 상자>, 제8권 <사양>, 제9권 <인간 실격>, 제10권 <생각하는 갈대>.

다자이 오사무 전집 소식을 접하니 라이벌이었던 미시마 유키오의 전집도 나올 수 있는 건지 궁금하다. 일본 근대문학의 아버지로 추앙되는 나쓰메 소세키의 경우도 내년에 한국어 전집이 출간될 예정이다.

 

 

'문학의 광장' 시리즈의 <문명 개화와 일본 근대문학>(웅진지식하우스, 2011)에는 소세키와 함께 모리 오가이가 핵심 작가로 소개되는데, 아직 읽어보지 못했지만 오가이의 작품도 얼마간 번역돼 있다. 소개된 걸 보면 <기러기>와 <아베 일족> 같은 작품이 대표작인 듯하다.

 

 

모리 오가이의 작품집 <아베 일족>(문학동네, 2011)에 대한 소개는 이렇게 돼 있다. 

'일본 근대문학의 기원' '일본 문단에 지적 계보를 만든 작가' 모리 오가이의 소설집. 모리 오가이는 평론, 번역, 소설, 시 등 다양한 분야에서 선구적인 역할을 하며 일본 근대문학을 이끈 작가로, 아쿠타가와 류노스케에게 '선생님'으로 불렸으며 나쓰메 소세키, 나가이 가후 등에게 큰 영향을 끼친 일본 문학의 거장이다.

 

일본의 비평가 하세가와 이즈미의 평. "모리 오가이와 나쓰메 소세키는 일본 근대작가 중 그 교양과 업적에서 쌍벽을 이룬다고 할 수 있다. 소세키가 서민적이라면 오가이는 고고하다." 음, 소세키는 좀 읽었으니까 이번엔 '고고한' 오가이도 읽어봐야겠다... 

 

12. 08. 21.


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어젯밤 늦게까지 쓴 원고는 존 버거의 <다른 방식으로 보기>(열화당, 2012)에 대한 서평이었는데, 쓰다 보니 분량상 책의 뒷부분에 대해서는 간소하게 다룰 수밖에 없었다. 정작 가장 흥미롭게 읽은 부분이었음에도! 특히 인상적인 대목은 광고와 '글래머'에 대해 언급한 부분인데(예전 번역본들을 읽을 때 아마 이 대목까지는 읽지 않았던 듯싶다), '못다한 리뷰'를 쓰는 셈치고 막간에 간단히 소개한다.

 

 

 

먼저 글래머(glamour)에 대한 정의. 본래는 '매력'을 뜻하는 말이지만 요즘은 주로 여성의 성적 매력을 가리키는 말로 축소돼 쓰인다. 국어사전의 정의로는 "육체가 풍만하여 성적 매력이 있는 여성"을 가리킨다. 나도 그렇게 단순하게만 이해했었는데, 존 버거는 좀더 넓은 의미로 정의한다. 일단 글래머가 현대의 발명품이라는 지적.

 

글래머는 현대의 발명품이다. 유화의 전성기에는 이런 것은 존재하지 않았다. 우아함이라든지 고상함, 권위라는 관념이 겉으로 보기에는 글래머라는 관념과 어느 정도 비슷한 것 같으나 근본적으로 다르다.(170쪽)

글래머가 과거에는 없었고 오직 현대사회에서만 발견할 수 있는 것이라면 어째서인가? 버거는 매우 매력적인 통찰을 제시한다.

글래머라는 것은, 한 개인이 사회에 대해 갖게 되는 선망이 사회 전반에 널리 퍼진 공통의 정서가 됨으로써 존재할 수 있는 것이다. 민주주의로 향하다 중도에 멈춘 산업사회는 그러한 정서를 만들어내기에 안성맞춤인 사회다. 개인적인 행복의 추구는 만인의 권리로 인정되었다. 그러나 실제의 사회적 환경은 개인으로 하여금 무력하게 느끼도록 만들고 있다. 그는 그가 되었으면 하고 바라는 상태와 현재 그 자신의 상태와의 모순 속에 살고 있다. 그리하여 그 모순과 원인을 충분히 깨닫고 진정한 민주주의를 향한 정치적인 투쟁에 참여하거나, 아니면 자기 자신의 무력감과 함께 뒤섞여서 백일몽으로 융해되어 버린 선망에 사로잡힌 채 살아가야 한다.(171-2쪽)

어제 읽으면서 무릎을 친 대목인데, 일단 글래머가 탄생할 수 있는 조건으로 버거는 "민주주의로 향하다 중도에 멈춘 산업사회"를 지목한다. 우리는 모두가 행복을 추구할 권리가 있다고 생각한다. 모두가 평등하다고 전제하는 민주주의 사회이니까. 하지만 현실적으론 소수의 가진 자만이 물질적 부를 향유한다. 대다수는 자신이 바라는 상태와 현재 상태 사이의 간극 앞에서 무력감을 느낄 수밖에 없다(집을 얻으러 다녀본 사람이라면 누구나 절감할 것이다). 그때 발생하는 것이 바로 선망의 대상으로서 '글래머'이다. "부러우면 지는 거다"란 말은 거꾸로 글래머에 대한 선망의 보편성을 말해준다. 자기 안에 있는 선망(부러움)을 어떻게 통제할 것인가가 문제되는 것이니까. 물론 우리는 이미 그런 사회에 살고 있다.

 

 

버거가 보기에 광고가 바로 그러한 선망의 구조에 개입한다. "광고가 실제로 제공하는 것과 광고가 약속하는 미래 사이의 간극은, 광고를 보고 물건을 사는 사람 자신이 느끼는 현재의 처지와 그가 되고 싶어 하는 처지 사이에 벌어진 간극과 일치한다." 그 간극을 채우는 것이 광고가 부추기는 환상이고 백일몽이다. 그리고 이 백일몽은 노동자로 하여금 또다시 "의미 없는 노동시간의 연속으로 이루어진 끝없는 현재"로 되돌아가도록 만든다. 다른 선택지는 없는가? 백일몽적 선망에 대한 다른 선택지가 "진정한 민주주의를 향한 정치적인 투쟁"이다. 소수가 아닌 다수가(혹은 모두가) 실질적인 행복을 성취할 수 있는 사회를 향한 투쟁이다(물론 그 다음 단계에선 행복에 대한 정의 자체가 바뀌어야 하겠지만). 그렇다면 광고는 민주주의와 대립하는가? 그렇다. 버거의 관점이 바로 그것이다.

광고는 소비를 민주주의의 대체물로 만들어냈다. 무엇을 먹을까, 무슨 옷을 입을까, 무슨 차를 탈까 하는 선택은 의미있는 정치적 선택을 대치하고 있다. 광고는 사회 내부의 비민주적인 모든 것들을 은폐하거나 보상해 주는 일을 돕는다. 그리고 그것은 세계의 또 다른 지역에서 어떤 일들이 일어나고 있는가 하는 것을 은폐해준다.(173쪽)

이것이 광고의 중요한 사회적 기능이다. 그리고 이런 통찰의 제시만으로도 <다른 방식으로 보기>는 40년이라는 먼지를 떨어내고 제값을 한다(책은 1972년에 출간됐다). 글래머에 대해서 한 수 배웠으니까. 점심 먹어야겠다...

 

12. 08. 20.

 

 

 

P.S. 존 버거의 책을 간간이 구입해서 갖고 있지만, 정색하고 읽진 않았었다. 이번에 관심을 갖게 돼 몇 권의 책을 더 주문했다. <본다는 것의 의미>는 다시 주문했고 <포켓의 형태>는 알라딘에서 품절이어서 다른 인터넷서점을 이용했다. <시각의 의미>도 곧 주문할 예정. 다만 모두 동문선에서 나온 책들인지라 (번역을 신뢰할 수가 없어서) 원서도 같이 주문했다...


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점심을 먹기 전에 간단히 이주의 책을 골라놓는다. 눈에 띄는 책들이 많아서 몇가지 기준으로 정리하고(가령 아직 구입하지 않은 책들을 내주로 넘기는 식으로) 다섯 권만 추렸다. 타이틀은 전성원의 <누가 우리의 일상을 지배하는가>(인물과사상사, 2012)에서 가져왔다. 계간 '황해문화' 편집장이자 알라디너들에겐 '바람구두'로 더 친숙한 저자의 첫 단독저작이다. 주문한 책을 오늘 오후에야 올 듯한데, 몇몇 리뷰기사를 읽으니 저자가 몇 년간 공들인 흔적이 여실하다. "헨리 포드에서 마사 스튜어트에 이르기까지 현대 사회의 주요한 특징(모더니티)을 이루는 근대화와 세계화의 영역에서 우리의 일상에 깊은 영향을 주고 있는 사람들을 통해 사람과 도시, 시대의 형태를 이끌어온 기업을 관찰한 결과"다.

 

 

 

두번째 책은  지난주에 구입한 것인데, 크리스천 퍼렌테의 <왜 열대는 죽음의 땅이 되었나>(미지북스, 2012). '기후 변화와 폭력의 새로운 지형도'란 부제가 책의 내용을 짐작하게 해준다. 기후변화 혹은 기상이변이 오히려 '일상'이 돼가고 있기에 기후 관련서들도 계속 나오고 있는데, <슬럼, 지구를 뒤덮다>의 저자 마이크 데이비스에 따르면 이 책은 "가까운 장래의 세계 정치를 내다보는 훌륭한 기사예보이다."

 

나머지 세 권은 모두 철학서이다. 토마스 허카의 <무엇을 더 알아야 하는가>(책읽는수요일, 2012)는 '선택 윤리학의 세계적 대가'가 쓴 '인생의 딜레마에 대한 탁월한 안내서'라고 소개된다. 어떤 책인가 궁금해서 주문했고 이 책도 오후에 받을 예정이다. 알랭 바디우의 <바그너는 위험한가>(북인더갭, 2012)는 이렇게 빨리 번역될 줄 몰랐다. 영어본으론 2010년에 나온 책. 슬라보예 지젝이 발문을 붙이고 있는데, 지젝의 바그너론은 <오페라의 두번째 죽음>(민음사, 2010)에서 읽을 수 있다. 끝으로 서울대 철학과 김상환 교수의 <철학과 인문적 상상력>(문학과지성사, 2012). 2004-2011년 사이에 계간지와 학술지에 쓴 글들을 모았다. "동아시아의 역사적 현실은 서양의 학습과 전통의 복원 사이에서 새로운 교양의 세계를 열어야 하는 위대한 국면을 맞이하고 있다."고 저자는 머리말에 적었다.


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누가 우리의 일상을 지배하는가- 헨리 포드부터 마사 스튜어트까지 현대를 창조한 사람들
전성원 지음 / 인물과사상사 / 2012년 8월
22,000원 → 19,800원(10%할인) / 마일리지 1,100원(5% 적립)
*지금 주문하면 "내일 수령" 가능
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왜 열대는 죽음의 땅이 되었나- 기후 변화와 폭력의 새로운 지형도
크리스천 퍼렌티 지음, 강혜정 옮김 / 미지북스 / 2012년 8월
19,000원 → 17,100원(10%할인) / 마일리지 950원(5% 적립)
*지금 주문하면 "4월 30일 출고" 예상(출고후 1~2일 이내 수령)
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무엇을 더 알아야 하는가
토마스 허카 지음, 이순영 옮김 / 책읽는수요일 / 2012년 8월
13,000원 → 11,700원(10%할인) / 마일리지 650원(5% 적립)
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절판

바그너는 위험한가- 현대 철학과 바그너의 대결
알랭 바디우 지음, 슬라보예 지젝 발문, 김성호 옮김 / 북인더갭 / 2012년 8월
16,500원 → 14,850원(10%할인) / 마일리지 820원(5% 적립)
*지금 주문하면 "내일 수령" 가능
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'유동하는 근대' 시리즈로 유명한 사회학자 지그문트 바우만의 신작이 출간됐다. <고독을 잃어버린 시간>(동녘, 2012). '유동하는 근대 세계에 띄우는 편지'가 부제다. 44편의 편지로 된 일종의 철학적 수상록. <여성들을 위한 라 레푸블리카>라는 이탈리아 주간지의 청탁으로 2008-2009년에 독자들에게 2주에 한번씩 쓴 편지를 모은 책이다. 바우만의 사상과 생각에 가장 친근하게 접근하도록 해주지 않을까 싶다. 찾아보니 바우만 읽기 리스트를 <유동하는 공포>(산책자, 2009)가 나올 때쯤 만든 적이 있는데, 이후에 다섯 권의 책이 더 나왔다. <액체근대>(강, 2009)까지는 대학 강의에서도 다뤘지만 이후엔 통독하지 못했다. 밀린 독서거리를 상기하기 위한 리스트이기도 하다.

 


9개의 상품이 있습니다.

고독을 잃어버린 시간- 유동하는 근대 세계에 띄우는 편지
지그문트 바우만 지음, 조은평.강지은 옮김 / 동녘 / 2012년 8월
16,000원 → 14,400원(10%할인) / 마일리지 800원(5% 적립)
2012년 08월 17일에 저장
절판

사회학적으로 생각하기- 제2판
지그문트 바우만.팀 메이 지음, 박창호 옮김 / 서울경제경영 / 2011년 10월
20,000원 → 20,000원(0%할인) / 마일리지 600원(3% 적립)
*지금 주문하면 "내일 수령" 가능
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모두스 비벤디- 유동하는 세계의 지옥과 유토피아
지그문트 바우만 지음, 한상석 옮김 / 후마니타스 / 2010년 10월
10,000원 → 9,000원(10%할인) / 마일리지 500원(5% 적립)
*지금 주문하면 "내일 수령" 가능
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새로운 빈곤- 노동, 소비주의 그리고 뉴퓨어
지그문트 바우만 지음, 이수영 옮김 / 천지인 / 2010년 3월
17,000원 → 15,300원(10%할인) / 마일리지 850원(5% 적립)
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한겨레 곽병찬 논설위원의 칼럼 '독도 밀약, 이제는 말해야 한다'(http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/547295.html)를 보니 작년에 놓친 책이 하나 있다. 노 다니엘의 <독도밀약>(한울, 2011)이다. 이 밀약이 어느 정도의 법적 유효성을 갖는지는 모르겠으나, 사실이라면 1965년 이전의 독도를 두고 영유권을 주장하는 건 헛다리 짚기다(역사적 문제가 아니라 정치적 문제이기에). 정부의 해명이 필요하다(밀약은 해명거리가 아닌가?). 겸사겸사 독도 관련서 몇권을 리스트로 만들어놓는다.

1965년 1월11일 서울 성북동 박건석 범양상선 회장의 홈바에서 정일권 국무총리와 일본 자민당의 실력자 우노 소스케 의원이 하나의 메모에 사인을 했다. ‘미해결의 해결’이란 원칙에 따라 성안된 다음과 같은 내용의 독도밀약이었다. 첫째, 독도는 앞으로 대한민국과 일본 모두 자국의 영토라고 주장한다. 반박해도 이의를 제기하지 않는다. 둘째, 어업구역을 설정할 경우 양국 모두 독도를 기점으로 획정하되, 중복되는 부분은 공동수역으로 한다. 셋째, 현재 대한민국이 ‘점거’한 현상을 유지한다. 그러나 경비원을 증강하거나 새로운 시설을 증축은 하지 않는다.(노 다니엘 저 <독도밀약>) 결국 미해결 상태를 해결로 간주하고, 독도 언급을 하지 않는다는 것이다.

8개의 상품이 있습니다.

독도밀약
노 다니엘 지음, 김철훈 옮김 / 한울(한울아카데미) / 2011년 5월
24,000원 → 24,000원(0%할인) / 마일리지 1,200원(5% 적립)
*지금 주문하면 "내일 수령" 가능
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독도의 진실- 독도는 우리 땅인가
강준식 지음 / (주)태일소담출판사 / 2012년 7월
15,000원 → 13,500원(10%할인) / 마일리지 750원(5% 적립)
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품절

독도영유의 진실 이해- 16포인트와 150문답
신용하 지음 / 서울대학교출판문화원 / 2012년 2월
32,000원 → 32,000원(0%할인) / 마일리지 1,600원(5% 적립)
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독도를 부탁해- 청소년을 위한 우리 땅 독도 이야기
전국사회과교과연구회 지음 / 서해문집 / 2011년 11월
13,900원 → 12,510원(10%할인) / 마일리지 690원(5% 적립)
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