핏줄 마케팅

내 가    네   애 비 다   :
 

핏줄 마케팅

 

                                                                                                                                                                                           막장 드라마가 심혈을 기울이는 장치는 " 출생의 비밀 " 이다. 흙수저가 알고 봤더니 금수저일 때, 그리고 금수저가 알고 봤더니 흙수저라는 사실이 밝혀질 때 정점을 찍는다(내가 네 애비다 _ 라는 폭로는 동서양을 막론하고 흥미진진한 코드 진행 방식'이다. 오죽했으면 패밀리 플롯과는 무관한 장르처럼 보이는 SF 활극 << 스타워즈 >> 에서도 호부호형 서사를 차용했을까).

결론은 핏줄이다. 미우나 고우나 핏줄 앞에 악인은 무릎 꿇는다. 얼핏 보기에는 선한 자가 악한 자를 이긴다는 권선징악을 다룬 드라마처럼 보이지만 자세히 들여다보면 뼈대 있는 가문 태생의 핏줄은 못 속여 _ 가 핵심이다. 막장 드라마에서 최후 승리자는 걸인(흙수저)이 아니라 걸인 형국을 한 몰락한 왕후(금수저 태생)이다. 그러니까 흙수저 태생이 대부분인 드라마 시청자는 흙수저 태생인 인물을 응원하는 것이 아니라 금수저를 입에 물고 태어났으나 어쩔 수 없이 흙수저로 살아야 했던 " 왕후장상의 씨 " 를 응원하는 것이다(드라마 속 진짜 흙수저 출신은 몰락한 폐족을 위한 어릿광대로 등장한다. 대부분 사람은 좋으나 눈치 없는 캐릭터다).

일종의 계급 배반 지지'인 셈이다. 다시 말해서 드라마를 소비하는 시청자는 선택받은 핏줄의 세습적 계급을 지지하는 것이다. 이러한 애티튜드는 비단 드라마에 한정된 것은 아니다. 지금 대한민국 예능 방송은 핏줄 마케팅 열풍이 불고 있다. 언제부터인가 대한민국 방송은 연예인 핏줄이라는 이유로 온갖 특혜를 누리며 브라운관을 장악하고 있다. 연예인 가족 세습 프로그램이 범람하고 있는 것이다. 10월 15일 첫 방송된 JTBC 새 예능프로그램 << 나의 외사친 >> 은 연예인 가족이라는 이유로 돈을 벌며 공짜로 해외여행을 하며 추억을 쌓고 있다. 만약에 그들이 평범한 흙수저 가족의 자녀였다면 그런 특혜를 누릴 수 있을까 ?

실제로 연예인 가족 세습 예능 프로그램에 나와서 대중에게 얼굴을 알린 2세들이 이를 발판 삼아 연예인이 된 경우는 허다하다. 대표적인 인물이 조혜정이다. 보는 오디션마다 낙방했다는 넋두리를 늘어놓았던 조혜정은 << 아빠를 부탁해 >> 이후 여러 드라마 오디션마다 선방하고 있다. 황신혜 딸, 이경실 아들, 박남정 딸, 최민수 아들도 지금은 배우가 됐다. 조금 거칠게 말하자면 연예인 가족은 왕후장상의 씨로 " 핏줄 장사 " 를 하고 있다. 지금까지와는 결은 많이 다르지만 < 최시원 반려견 사건 > 도 핏줄(반려견은 가족이다)을 이용해 돈벌이로 활용했다는 점에서 팻 비즈니스 핏줄 마케팅이다. 

연예인 최시원이 기르는 개(벅시)라는 이유로 온라인 캐릭터 쇼핑몰에서 벅시 캐릭터가 새겨진 티셔츠, 머그컵, 부채, 안경, 모자, 열쇠고리를 파는 행위는, 가족을 돈벌이 대상으로 삼았다는 점에서, 연예인의 핏줄 장사'와 맥을 같이한다. 이들은 상품 가치를 높이기 위해서 SNS에 지속적으로 사생활을 노출시키지만 막상 문제가 발생하면 사생활 침해라며 대중의 지나친 관심에 대해 피해를 호소한다. 단물만 씹고 버리겠다는 속셈이다. 방송 연예 쪽에서 성공할 확률은 바늘구멍 속으로 낙타가 빠져나갈 확률보다 낮다. 그만큼 연예인을 지망하는 사람이 많다. 

< 슈퍼스타 케이 > 라는 오디션 프로그램에 지원하는 응시자 수가 174만 명이라는 점을 감안하면 연예인 가족을 위한 예능 프로그램을 비판적으로 바라볼 필요가 있다. 정유라 특혜에 대해서는 화를 내면서 연예인 가족 특혜에 대해서는 수목금토하면 안된다. 그것은 명백하게 특혜이며 불공정이다.

한국의 제사 문화

한국의 제사 문화

                                                                                                          아버지는 집안 대대로 내려왔던 족보를 귀히 여기셨다. 책을 펼치면 곰씨 가문의 창세기'가 밑도 끝도 없이 이어졌다. 아들아, 우리 곰씨 가문은 나랏 말쌈이 듕귁과 달라 서로 사맛디 아니하기 전부터 누대로 내려왔던 집안이란다. 천방지축 같은 오랑캐 상놈 가문과는 격이 달랐단다.

하지만 말씀과는 달리 곰씨 성의 시조가 오랑캐의 씨앗이었다는 사실을 역사 시간에 배우게 되었다. 역사책에도 나올 정도면 그 악행이 하늘을 찔렀으리라(역사책에 의하면 ●다구는 삼별초의 난을 제압했다고 한다. 특기는 아녀자 겁탈이었다고). 하, 시바 !  이런 출생의 비밀이 있었구나. 부끄러워서 대낮에 낯을 들고 다닐 수가 없구나.           부끄러움도 잠시, 무정부주의자인 내가 그깟 국적 가지고 절망하고 그럴 인간은 아니지 않은가. 이 글을 읽고 누군가 나를 향해 뼈대 없는 놈이라며 너희 몽골로 돌아가 이 색햐 _ 라고  손가락질한다면 그 손가락을 거두는 것은 온당할 것이다.

왜냐하면 양반 계급은 전체 인구의 5%에 지나지 않았으니깐 말이다. 조선시대 지배 계급이었던 양반 사회가 붕괴되자 상놈들은 너나 나나 할 것 없이 성을 부여받고 돈으로 족보를 샀다. 그리고 양반 가문의 문화에 속하는 제사를 흉내 내기 시작했다. 그것이 지금까지 이어져오는 것이다. 냉정하게 말하자면 유교 문화에 속하는 제사는 계급이 세습되는 사회에서나 통용되는 양식이다. 그렇기에 민주주의 사회에서 제사 문화는, 조금 심하게 말하자면 적폐에 해당된다. 내가 오랑캐의 후손이어서 그런지는 모르겠으나, 나는 이 제사 문화가 꼴도 보기 싫다. 전체 인구의 95%가 상놈 출신이었다면 양반 계급에게 착취당했던 옛 설움을 곱씹고 반면교사로 삼아도 모자랄 판에

양반 흉내를 내며 가부장 놀이에 열중하고 있으니 한심할 뿐이다. 문헌에 의하면 제사는 주로 남성(의 노동력)이 차렸다고  한다. 하지만 지금은 그것이 변형되어 온전히 여성의 몫이 되었다. 더군다나 명절날 여성 노동의 팔 할은 피 한 방울 섞이지 않은 며느리 몫이다. 아무리 생각해 봐도 제사 문화는 계급 배반이며 반동적이다.

어금니 아빠

어금니 아빠

                                                                                                     한국 사회가 장애인을 방송에 노출시키는 방식을 보면 역겨운 점이 많다. 비단, 집값이 떨어진다는 이유로 특수 학교 설립을 반대하는 동네 주민 따위(특수 학교 설립 반대를 외쳤던 동네 주민은 히틀러와 견줄 만한 성품을 지녔다)의 고귀한 성품을 두고 하는 말은 아니다.

내가 김애란의 장편소설 << 두근두근 내 인생 >> 을 비난했던 대목은 김애란이 소설에서 장애인을 다루는 태도와 한국 사회가 장애인을 다루는 방식이 그닥 다르지 않다는 데 있다. 장애인을 단순하게 연민의 대상으로만 인식하고 대중으로부터 동정을 끌어내는 수단으로 착한 장애인 서사를 작동시킨다는 점에서 << 두근두근 내 인생 >> 은 보수적이며 퇴행적인 소설'이라 할 수 있다. 내가 묻고 싶은 것은 도움을 필요로 하는 장애인은 왜 항상 " 착한 장애인 " 이어야 하는가 _ 라는 점이다. 나쁜 장애인은 사회로부터 의료 도움을 받으면 안되는 것일까 ?  이런 식의 판단 기준은 성폭행당한 피해 여성을 대할 때도 적용된다.

피해 여성이 업소 여성인 경우는 오히려 꽃뱀이라며 비난의 화살이 가해자 남성이 아닌 피해자 여성을 향한다. 성적으로 자유분방한 여성은 성폭행을 당해도 된다는 것일까. " 선별적 시혜 - 라는 프레임 " 을 조금 더 확장하면 무상 급식 논란과도 연결된다.  올해 추석 연휴,  방송사는 어금니 아빠의 엽기적인 행각에 대해 매일 특종을 내놓고 있지만 이토록 징그러운 괴물을 만든 것은 한국 방송과 한국 사회'가 큰 역할을 담당했다는 점을 부정할 수 없다. 어금니 아빠는 방송이 키운 괴물이었으며 우리가 그것을 적극적으로 호응했다는 점에서도 그렇다. 그는 신파가 돈벌이가 된다는 사실을 잘 알고 있었고 방송사 또한 그것을 이용했다.

그는 최근 방송(세상에서 가장 아름다운 동행 2017.02 방송)에서도 불행한 사마리아 사람을 연기했다. 이 가족은 마치 눈보라가 휘날리는 흥남부두에서 서성이는 난민처럼 보인다. 그가 수천 만원에 달하는 전신 문신을 했다는 사실(뿐만 아니라 여러 대의 외제차도 몰고 다녔다)은 그의 SNS 활동을 살펴보면 금세 알 수 있는 사실인데도 방송사는 검증에 소홀했다. 방송사는 오로지 " 신파 " 를 연출하느라 검증 절차는 관심조차 없었던 것처럼 보인다. 이 사건의 핵심은 장애아를 둔 가족의 나쁜 패밀리 플롯이 아니라 형편없는 패밀리 플롯을 요구하는 대중의 욕망을 재현한 가족의 사기극'이다.

이제는 눈물을 평가 절하할 때가 온 것 같다. 눈물이란 선한 것을 의미하는 것도 아니며 진실을 표현하는 수단도 아니다.  우리는 눈물이 불온할 수도 있다는 사실을 깨달아야 하며 동시에 의심이 눈물보다 값진 표상이라는 것도 인식해야 한다. 눈물 따위...... 개나 주시라 ■

남성도 차별받는다

남성도 차별받는다

                                                                                                        ​페미니스트는 아니지만 남성 폭력에 대한 여성의 두려움을 어렴풋이 느낄 때가 있다.  여성이 밤에 으슥한 골목길을 지나갈 때 고개를 돌려 주변 환경을 살펴보는 횟수가 10년 전에 비해 늘어났다는 것을 경험칙으로 알 수 있기 때문이다.

그 몸짓에서 두려움이 느껴져서 어쩌다가 어쩔 수 없이 함께 골목길을 동행할 수밖에 없는 나는 종종 미안함을 느끼곤 한다. 내가 할 수 있는 일이라고는 최대한 걸음 속도를 늦춰서 앞서가는 여성에게 안전거리를 최대한 늘려주는 일이 고작이다. 이 두려움은 남성이 없는 곳에서도 발생한다. 여성 탈의실이나 여성 화장실에 설치된 몰카 때문이다. 여성이 옷을 벗는 순간 여성-몸은 상품으로 팔리기에 좋다. 오줌 누고 똥 싸는 동영상마저 쾌락으로 소비되는 것을 보면 불알후드의 발기력은 거머리를 능가할 정도'다. 여성 혐오와 여성차별에 만연한 사회인 데에도

여전히 여성 상위를 주장하며 남성도 차별받는다 _ 고 맞받아치는 남성을 볼 때마다 수족관에 잡힌 개불 생각이 난다. 나는 남성도 차별받는다는 명제를 부정할 생각은 없다. 차별이 만연한 사회에서 남성이라고 차별에서 자유로울 수는 없을 것이다. 하지만 그것은 계층과 계급에 따른 차별일 뿐이지 성별에 따른 차별은 아니다. 혐오가 주류가 비주류를 향한 공격이라면 분노는 약자가 강자를 향한 공격이라는 점에서 메갈은 남성에 대한 혐오라기보다는 남성을 향한 분노 표출이다. 남성 사회의 여성 혐오가 없었다면 여성들의 남성 혐오는 발생하지 않았을 것이다. 그렇기에 전자는 원인이고 후자는 결과에 해당된다.

이리 막고 돌려 까고 깐 데 또 까고 그럭저럭 뒤를 후하게 봐준다 해도 " 남성도 차별받는다 " 는 것이 " 여성도 차별받아야 된다 " 는 것을 정당화할 수는 없다.  남성이 살기 좋은 사회라고 해서 여성도 살기 좋은 사회라고는 할 수 없다. 같은 이유로 남성과 여성이 살기 좋다고 해서 장애인이 살기 좋은 사회라고는 할 수 없다. 반대로 장애인이 살기 좋은 사회라면 여성도 살기 좋은 사회일 가능성이 높다. 또한 여성이 살기 좋은 사회라면 남성도 살기 좋은 사회일 가능성이 높다. 그렇기 때문에 남성 차별을 말하기 전에 먼저 해결해야 되는 것은 여성 차별이고, 여성 차별을 말하기 전에 먼저 해결해야 되는 것은 장애인 차별이다.

빨리 늙는 여자

[VCD] 김씨표류기
이해준 감독, 정려원 외 출연 / 대경DVD / 2010년 1월

빨리 늙는 여자

                                                                                                  영화 << 변호인 >> 을 보면서 우럭도 아니면서,        나는......  가거도 우럭처럼 싱싱하게 울컥했(었더랬)다. 펄럭펄럭. 하지만 내 " 눈물의 동의 " 는 이 영화가 품고 있는 정치적 올바름 때문이었지 영화 자체에 대한 지지는 아니었다.

<< 변호인 >> 은 실망스러운 영화였다. < 눈물 > 이라는 감정은 전염성이 강한 9월 감기와 같아서 소시오패스가 아니라면 타인의 통곡에 울컥할 수밖에 없다. 슬픔이라는 감정을 끌어올리기 위해서 먹방을 이용하는 장치'만큼 촌스러운 것도 없을 뿐더러 눈물 젖은 빵을 먹는 장면을 클로즈업으로 다가가는 카메라는 재능 없고 게으른 감독이 표현하기에 가장 좋은 기교'이다. 더군다나 슬픈 BGM를 깔면. 감독은 이런 계산을 했을 것이 분명하다. 드루와, 드루와 !  울지 않고는 못 배길 걸.                           이 정도면 협박이다. 그래서 나는 우는 얼굴을 클로즈업으로 잡는 감독을 신뢰하지 않는 편'이다.

하지만 예외가 하나 있다. 영화 << 김씨 표류기 >> 에서 밤섬에 표류한 김씨가 우여곡절 끝에 짜장면을 먹는 장면'은 감동적이다. 밤섬이라는 무인도에서 원시인처럼 생활하는 김씨는 강물에 떠밀려 도착한 짜파게티 라면 봉지를 보면서 죽기 전에 짜장면을 먹어보는 희망을 꿈꾼다. 목표가 생기자 그동안 무기력했던 김씨는 무인도 생활에 활력을 찾는다. 그는 황무지인 돌밭을 고르고, 전분을 얻기 위해 새똥을 흙에 묻어 옥수수를 기르는데 성공한다. 그리고...... 드디어 짜장면을 먹게 되는데 !   하, 누가 이 맛을 알까. 이토록 간절한 욕망을. 박연폭포처럼 고이는 침샘을. 이 장면에서 나는 가거도 우럭처럼 싱싱하게 울었다.

눈물에서 물비린내가 났다. 내가 울컥한 데에는 밤섬에 표류한 김씨가 흘리는 닭똥 같은 눈물 때문이 아니라 울 때 만들어지는 주름 때문이었다. 우리가 과연 타인의 (울 때 만들어지는) 주름을 볼 기회가 얼마나 될까 ?   내가 이 영화를 떠올리게 된 계기는 이웃이 블로그에 올린 시 한 편 때문이었다.

모과 썩다/ 정진규

올해는 모과가 빨리 썩었다 채 한 달도 못갔다 가장 모과다운 걸, 가장 못생긴 걸 고르고 골라

올해도 제기 접시에 올렸는데 천신하였는데 그 꼴이 되었다 확인한 바로는 농약을 하나도 뿌리지

않는 모과였기 때문이라는 판명이 났다 썩는 것이 저리 즐거울까 모과는 신이 나 있는 눈치였다

속도가 빨랐다 나도 그렇게 판명될 수 있을까 그런 속도를 낼 수 있을가 글렀다 일생一生 내가

먹은 약만해도 세 가마니는 될 것이다 순수한 것이라야 빨리 썩는다 나는 아예 글렀다 다만

너와 나의 사랑이 그토록 일찍 끝난 것도 그러한 연유에서였을까 첫 사랑은 늘 깨어지게 되어 있다

그런 연고다 순수한 것은 향기롭게 빨리 썩는다 절정에서는 금방인 저 쪽이 화안하다 비알 내리막은

속도가 빠르다 너와의 사랑이 한창이었던 그때 늘 네게서는 온몸으로 삭힌 술내가 났다

싱싱한 저승내가 났다 저승내는 시고 달다 그런 연고다

시안 」2007년 가을호

순수한 것이라야 빨리 썩는다고 믿는 시인은 그런 연고로 " 순수한 것은 향기롭게 빨리 썩는다 " 고  말한다. 잘 썩는 모과가 좋은 향기를 품고 있듯이 좋은 배우는 연기를 잘하는 배우가 아니라 좋은 주름을 가진 배우'다. 늙는 것을 두려워하지 않을 때, 비로소 좋은 주름을 가지게 된다. 실패한 사랑으로 끝난 그 여자도 빨리 썩는 여자'였다. 사람들은 그 여자가 나이에 비해 늙지 않는다고 부러워했지만 나는 그 여자가 빨리 늙어간다고 생각했다. 그 여자가 나한테만 보여주는 그 주름-들이 좋았다. 당신과의 사랑이 한창이었던 그때 늘 당신에게서는 온몸으로 삭힌 술내가 났다. 그 여자를 오래 사랑했다. 진짜루