일반인으로서 한국미술사를 이해하다

<유홍준의 한국미술사 강의>를 읽고 리뷰를 남겨 주세요.

유홍준의 한국미술사 강의 1 - 선사 삼국 발해 ㅣ 유홍준의 한국미술사 강의 1
유홍준 지음 / 눌와 / 2010년 9월

저자는 책의 첫머리에 '교양과 상식으로 한국미술사를 이해하고자 하는 일반인과 미술사를 공부하는 학생들을 위한 입문서'로 씌어졌다고 말하고 있다. 책상에 앉아 밑줄을 치며 공부하는 한국미술사가 아니라 소파에 기대어 편안히 독서할 수 있는 한국미술사에 더 중점을 두고 썼다는 이야기이다.
그말을 믿고 그닥 교양과 상식이 많지는 않지만 조금은 편하게 책을 펴들수 있었다. 하지만 편한 마음으로 가볍게 읽는다면 빨리 읽을 수 있겠다는 생각과 달리 너무 오래 들고다녀서 이 묵직한 책의 제본이 뚝 반으로 갈라져버리지 않을까 싶은 괜한 걱정이 앞서기도 할만큼 진중하게 읽지 않을 수가 없었다. 입문서라고 하지만 저자의 말대로 미술사의 이해에는 많은 예비지식이 필요한 것이며, 한국미술사의 통사通史이기 때문에 미술사관의 이해없이는 책을 술술 읽어가기가 쉽지 않았다. 그렇다고 어렵기만 한것은 아니다. 깊이 들어갈 수 없다면 이해하고 받아들일 수 있는 만큼만 즐기자는 기분으로 책장을 넘기는 것은 그리 어려운 일이 아니었다는 것이다.

이 책은 한국미술사를 기술하는 첫번째 책으로 한국의 선사시대부터 삼국시대와 발해까지의 미술사를 기술하고 있다.
학창시절에 국사시간에 듣는 여러이야기를 재밌어해서 국사수업을 열심히 들었던 덕분에 친숙한 역사이야기와 역사적 유물들의 도판이 낯설지 않아 그나마 아름다움에 감탄을 하며 조금은 여유롭게 책장을 넘기며 즐거운 교양 강의를 듣는 듯 책읽는 시간이 재미있었다.
그런데 막상 한국미술사 강의에 대한 정리를 해 보려니 무엇을 어떻게 해야할지 막막해진다. 역시 이 책은 강의록 정리노트가 아니라 도판그림을 보면서 유홍준교수의 강의를 듣는 느낌으로 직접 책을 읽어봐야한다는 말밖에는 할말이 없다.

'미술사의 입문서는 박물관 관람과 현장 답사의 지침이 되어야 한다는 생각에서 기존의 미술사에서는 잘 다루지 않은 고고학 분야와 산성, 비석의 금석문에도 많은 지면을 할애했다'(4)라는 말처럼 지금까지 내가 그리 많은 책을 읽은 것은 아니지만 그래도 나름대로 읽었던 책들보다 훨씬 다양하고 깊이있는 내용이 담겨있고 또한 풍부한 자료의 도판과 사진들이 있어 눈을 즐겁게 할뿐만 아니라 직접 박물관으로 찾아가거나 유물과 유적이 있는 곳으로 현장답사를 가보고 싶은 마음에 괜히 들떠버렸다. 생각해보면 이 책의 탄생배경에 대한 설명에서 한국미술사에 대한 책이 전무하다시피 한 우리의 현실에 대해 언급을 하고 있었는데도 한국미술사 강의가 너무 신선하다고 흥분하고 있었으니 내가 책을 제대로 읽기는 한건가 싶지만. 

미술사에 대한 전반적인 흐름과 이해도 중요하지만 솔직히 평범한 일반인으로서 이 책을 읽는동안 나는 도판에 실려있는 각 작품들의 아름다움에 반해 그저 멍하니 쳐다보기만 할 뿐이었다. 청동기시대의 굽다리잔의 소박함이 좋고, 청동허리띠장식의 아름다움이 좋고 신라가야시대의 도기에서 손잡이 달린 잔은 지금 내가 사무실에서 사용하고 있는 머그컵보다 훨씬 더 세련미를 담고 있어 놀랍다. 무덤의 벽화나 금세공장식들 기와장식과 석탑, 그리고 불상들...이미 그 아름다움에 대해 놀라기는 했었지만 그 아름다움에 대한 설명을 읽고 난 후에는 다시 한번 더 놀라게 된다. 물론 어쩔수없이 책의 도판만을 쳐다보고 있지만 실제로는 지금 당장이라도 직접 보기 위해 우선 박물관에라도 뛰어가고 싶은 마음이 크다. (그래서인지 혼자 책읽으면서도 개인소장,이라 설명되어있는 글을 읽는순간 박물관에 기증하세요!를 크게 외치기도 했다. 들리지도 않을텐데 말이다.) 

"귀면와 역시 삼국의 정서를 그대로 반영하고 있다. .고구려 귀면은 선이 굵고 인상이 강하며, 백제 귀면은 부드럽고 우아하다. 신라와 통일신라의 귀면은 화려한 자태를 보여준다. 이러한 미감의 차이는 도기, 불상 등 다른 분야에도 그대로 나타난다. 이런 특징은 아주 드물게 발견되는 인물 무늬에도 나타난다. 미륵사터에서 출토된 인물무늬와당은 온화한 노인 모습이고, 신라의 인물무늬와당은 얼굴에 가는 미소가 살아있다. 
세계 문화사의 시각에서 보면 그 민족의 고유한 정서는 고대국가를 경험하면서 세련되어 간다는 공통점이 있다. 그래서 고대국가를 거친 민족과 그렇지 않은 민족사이에는 민족적 정체성에 차이가 있다. 그런데 우리는 고대국가를 고구려, 백제, 신라라는 세 나라로 경험했기 때문에 다양한 고전적 가치를 가질 수 있게 되었다. 결국 와당에서 명확히 보여주는 고구려의 강인함, 백제의 우아함, 신라의 화려함은 우리 역사 속에서 이룩한 한민족 고유의 고전적 미적 가치인 것이다." (233-235)  

우리의 미술사는 우리의 역사에 대해서도 많은 생각을 하게 한다. 책의 내용중에 특별히 기억에 남는 황룡사구층탑의 민족사적 시각에서 바라 본 의의에 대한 설명이 있다. 선덕여왕이 황룡사 구층탑을 세우면서 각 층마다 물리칠 대상을 열거하였는데 거기에는 고구려, 백제가 들어있지 않다는 것이다. 삼국의 전쟁은 민족 안에서의 다툼이었다는 의식을 담고 있으며 신라의 통일은 민족사적 통일이었다는 역사적 의의를 지니는 것(280)이라는 설명은 건축물의 의의뿐만 아니라 그 안에 담겨있는 역사인식과 사회, 문화, 종교를 통틀어 바라볼 수 있어야 하겠구나 라는 생각을 하게 된다. 물론 그 자체의 아름다움도 바라볼 수 있어야하는 것은 기본이고. 

이제야 막 한국미술사 강의 첫째권을 끝냈는데 벌써 다음 이야기가 궁금해진다. 1년에 한 권씩, 3년동안 집필계획을 세웠는데 그걸 어찌 기다리나 싶어진다. 다음권이 나올때까지 나는 우리의 선사시대부터 삼국과 발해에 이르기까지의 역사와 미술사를 다시 읽어보며 그 시간을 좀 줄여봐야겠다. 그리고 미술사의 이해에는 많은 예비지식이 필요하다고 하지 않았는가. 통일신라와 고려시대, 조선시대의 미술사를 좀 더 깊이 이해해보기 위해 예비지식을 쌓는 시간으로 생각해야지. 

 

난 지니를 믿는 편이 아니지만

요즘 좀 바쁜척하느라 장바구니에 책 몇권을 담아놓고 결제를 못하고 있었는데 문학동네의 장바구니 결제 이벤트가 하이드님의 예언(!)과는 달리 다시 돌아왔다는 걸 알았다.  

훗, 알라딘 서재를 눈여겨보고 계셨던거군. 하지만 아주 반갑지만은 않으니 어쩔건가.  

책도둑 출간후 책도둑이벤트라 여겨지는 알라딘의 장바구니 결제 이벤트는 해마다 진행이 되었고 해마다 아주 약간의 기대감을 갖고 책을 고르고 골라 장바구니에 넣어보지만 여지없이 알라딘은 나를 외면하기 때문이다. 언젠가부터 이벤트에 열심히 도전해봐도 알라딘에서는 안되는구나,라는 인식이 강해져서 이벤트에 대한 관심과 참여가 시들해져버렸는데. 

그래도 이놈의 유혹은 뿌리칠 수 없으니 내가 구입하려고 장바구니에 넣어두었던 책을 낼름 끄집어내 살펴보게 된다. 

 

렛미인을 읽고 싶다는 생각을 잠시 하다가 새로운 책들이 넘쳐나 훌렁 잊어버리고 있었는데, 여행에세이를 읽다가 이 책이 언급된 것을 보고 다시 생각나버렸다. 영화를 찍은 장소를 찾아 헤매다닌 에피소드였는데 우연찮게도 또 그 비슷한 이야기는 김연수와 김중혁작가의 대책없이 해피엔딩 첫머리에 나와서 이 책을 읽는 것은 운명이다,라는 생각을 또 잠시 했었다. 그런데 한가지 가로막고 있던 잔인함,이라는 것 때문에 여지껏 읽지 못했었는데 이 책을 읽은이들과 문동편집인의 친절한 안내글이 더욱 더 이 책을 읽고싶게 만들었다. 아, 그래서 구입하려고 장바구니에 넣었는데 장바구니 이벤트를 하고 있는거야. - 이건 당신들이 내 장바구니를 결제해줘야한다는 운명,이라 믿고 싶어지는 분위기인데..... 

 

모두에겐 저마다의 이야기가 있는 법,인거지요. 네.  

이번에 장바구니에 담은 책들은 - 뭐 어떤 책이 그렇지 않겠습니까만! 사람에 대한, 가족과 사랑에 대한 이야기책들입니다.  

그 저마다의 이야기에 담겨있는 감동을 느끼게 해 주시길. 

11월이라 그런지

예술/대중문화 분야 주목할만한 신간 도서를 보내주세요.

 

 11월은 그냥 쓸쓸함이 있는 달인 것만이 아니라 죽음과 연관된 공포가 내포되어 있는 달이었군요. 가톨릭에서는 위령성월이라고 해서 돌아가신 영혼을 기억하며 기도하고, 자신의 죽음에 대해 생각해보는 그런 달인데. 

스티븐 킹의 죽음의 무도가 궁금하기도 하지만, 역시 몸을 굳어버리게 하는 공포는 자신이 없기에 과감히 포기를 하고, 이 피묻은 칼이 보이는 표지와 소문으로만 듣던 잭 더 리퍼의 연쇄살인은 충분히 죽음의 공포를 느끼게 하지만 그래도 엘런 무어의 작품이기에 관심서적으로 집어넣습니다. 브이 포 벤데타와는 또 다른 분위기일 것 같지만. 음.. 어쩌면 책읽다가 속이 뒤집어질지도 모르지만 일단 그래픽노블안에 담겨있는 내용을 생각하며 신청.

"근대화가 본격적으로 진행되기 시작하는 런던을 배경으로 하는 이 작품의 겉모습은 고전적인 공포 스릴러의 형태를 보이고 있다. 그러나 이 작품의 본질은 근대화 과정을 의사와 의사집단 그리고 질병에 대입하여 당시 영국사회에 대한 분석을 시도하는 것이다. 19세기 후반의 런던은 산업혁명이 시작된 바로 그 중심지로 근대화의 최첨단을 달리던 영국의 수도였다. 그러나 작품 속의 런던은 한마디로 ‘Hell(지옥)’로 묘사된다. 자욱한 안개에 둘러싸여 공장의 굴뚝에서는 끊임없이 매연이 피어오르고 빈민가는 창녀와 부랑자, 거지, 미치광이들로 넘쳐나는 오물투성이의 아수라장이다. 무분별한 산업화와 빈부격차가 극에 달했던 런던의 창녀들은 약간의 돈과 먹을 것(당시에는 구하기 힘들었던 포도)의 유혹을 이기지 못하고 연쇄살인마의 마수에 걸려든다. 경찰은 사건의 심각성을 알면서도 피해대상이 창녀이기 때문에 별다른 노력을 기울이지 않는다. 심지어 이런 짓을 할 인간은 유대인이나 유색인, 미치광이 밖에 없다며 유대인에게 누명을 뒤집어씌운다. 그러나 범인은 뜻밖에도 왕실주치의였던 것으로 밝혀진다.

이 작품에서 잭 더 리퍼는 근대화의 시작을 알리는 상징적인 캐릭터이다. 근대화가 시작되면서 중세는 막을 내리고 많은 사람들이 죽음을 맞이했는데 그 시작을 알리는 것이 사회 최상층 엘리트 계급인 의사 신분의 연쇄살인마였다는 게 의미심장하다." (출판사 제공 책소개)  

  

미술이란 보이지 않는 것을 보기위한 레슨...이라는군요. 아니, 뭐 그보다는 책소개의 첫머리에 나온 우키요에가 눈에 화악 들어와서 책이 궁금해졌습니다.   

 

  

"해당 건축물의 설계자나 설계 의도, 완공 시기, 시공법 같은 기본적인 내용뿐만 아니라 건축물이 탄생하게 된 역사적 배경에 대한 소개, 건축물의 과거와 현재의 위상을 비교.분석하여 현 사회를 진단하는 비판적 시각까지. 어떻게 건축이 예술이고 문화이며 여행이자 역사가 될 수 있는지 심도 있게 설명한다." 

제주도에서 나고 자라 지금도 제주에서 살고 있는 제게 육지 사람들은 제주의 관광지를 훤히 꿰뚫고 있지 않냐는 듯 질문을 해댑니다. 제가 관광업에 종사하는 것도 아닌데말이지요.  저도 한가지 묻고 싶습니다. 당신들은 당신들의 고향땅에 대해 얼마나 잘 알고있는가..말이지요. 네, 물론 저도 제주역사기행이라거나 왠만한 관광지와 유적지에 대해서는 들은 풍월로 말을 해 줄 수 있습니다. 오랜만에 서울나들이를 할때마다 서울관광하고 싶다,라고 말하면 서울에 갈곳이 어디있나... 하다가 고작 서점이나 문화거리를 걷거나 그러고맙니다. 뉴요커처럼 뉴욕의 거리를 걷는것만이 세련된 것이 아니라 우리의 서울, 건축의 도시를 걸어보는 것도 최고의 문화체험이 되지 않을까 싶은데 말이지요. 

보편적인...

보편적인 노래가 되어
보편적인 날들이 되어
보편적인 일들이 되어
함께한 시간도 장소도 마음도 기억나지 않는
보편적인 사랑의 노래
보편적인 이별의 노래에
문득 선명하게 떠오르는
그때, 그때의 그때

 ............ 가톨릭이 '보편'적인 종교라고 하는데 그러한가. 아무튼, 무한반복되는 에이걸을 잠시 멈춰주는 또다른무한반복.  

... 당신이 그리 대단한 작가신가

컴을 켰는데 모 사이트에 기사가 하나 떠있다. 제목을 보는 순간 무슨 내용인지 알았는데, 그 표현이 참... 

동성애를 다뤘다고 이목이 집중되었던, 아니 집중되고 있는 드라마가 있다. 제주도 곳곳에 그들의 흔적이 널려있다고 하지만 내가 실체를 본 적은 없다. 며칠전 그 드라마 촬영섭외가 성당으로 왔다면서 시간나면 구경하고 가라는데, 누군가의 언약식이 촬영될거라는 얘기를 듣고 그거 혹시 동성애자들의 언약식 아니겠냐고 물어봤다. 드라마의 내용상 언약식은 그들밖에 없는데 말이다. 

그런데 그 성당 신부님은 드라마를 안보셨나보다. 촬영협조에 응하기는 했지만, 나중에 만일 동성애자들의 언약식이라면 성당 - 그러니까 종교적으로 표현하자면 거룩한 성전을 빌려줄수는 없다는 뜻을 내비치셨다. 내가 듣기로는 신부님께 성당협조를 구할때 그 내용에 대한 언급은 없었고, 신부님으로서는 당연히 촬영협조를 할 수 없다고 했겠지. 신부님 입장에서는 성당에서 굿판을 벌이겠다고 하는 것과 같은 뜻이었을테니까 말이다.

 그 언약식이 극중에서 정말 중요한 부분이라 생각한다면 드라마 촬영팀은 다른 장소를 물색해 재촬영을 시도했어야 한다.  중간의 사정이 어떠했는지는 모르겠지만 아무래도 재촬영은 없었고 성당에서 촬영한 부분은 통편집되어 사라졌나보다. 드라마에서 그 내용이 편집되었다면 장소섭외를 제대로 하지 못한 촬영팀의 문제가 더 큰것이 아닌가, 싶다.

그런데 그것을 성당의 압력이라거나 쫓아냈다고 하다니... 그 무슨 망발인가.   

공식적으로 천주교는 동성애를 인정하지 않는다. - 공식적이라고 함은 아무리 아버지 하느님이 동성애자들을 당신의 품에 끌어안는다고 하더라도 성서말씀과 교리에 어긋나는 죄악이기 때문에 천주교는 그것을 받아들일 수 없다는 뜻이다. 개인적으로 그들의 문제를 인권의 영역으로 생각하고 이해와 연민의 마음으로 바라본다고 하더라도. 

천주교 사제에게 교도권을 거부하고, 거룩한 성전에서, 동성애를 인정하는 내용의 드라마 촬영을 허락해야 한다고 우긴다면 그건 정말 어이없는 일 아니던가. 성당에서의 드라마 촬영은 단지 그들의 언약식에 아름다운 영상을 넣고 싶었기 때문이 아닐까, 라고 생각한다면 신부님의 드라마 촬영 장소 협조는 거부할 수 있는 일이고 이해할 수 있는 부분이다. 그런데 그것을 뒤집어서 관용과 사랑을 베풀지 못하는 천주교라며 압력과 내쫓겨났다 라는 식의 표현을 쓰다니. 정말 기고만장한 작가다. 당신이 그리 대단한 작가인줄을 몰랐다. 간혹 드라마에서 '제주도 사람들은 그래'라는 식의 표현이 얼마나 거슬리는 표현인지 당신은 아는가? 풍습이나 문화에 대한 애정어린 이해라기 보다는 이곳 사람들은 다 그러니까 이해안되도 그냥 그런가 하고 말어, 라는 식의 표현으로 느낀다고 한다면 그건 또 드라마 작가인 당신은 글을 제대로 썼는데 잘못이해하고 엉뚱하게 받아들이는 나의 문제라고 비웃을건가?  

하나 더 말하자면, 성당 건물을 그저 건축물로만 생각하면 안된다는 것이다. 교인이 아니라면 그저 하나의 건물일뿐이겠지만 천주교 신자들에게 성당내부는 하느님이 현존해계시는 거룩한 성전인 것이다. 그 거룩함을 우습게 보면 안되지 않는가.
옛날 박해때 천주교인을 가려내는 방법 중 하나가 십자가를 바닥에 놓고 밟고 지나가라는 것이었다고 들었다. 그저 나무토막일뿐일지 모르지만 교인들에게 십자가는 거룩함과 믿음의 상징이었다는 걸, 당신들은 그들이 바보라고 비웃고만 넘길것인지. 

평화를 이야기하는 천주교가 군종사제까지 두고 군대에 진출(!)하는 현실이, 집총거부를 하는 이단 여호와의 증인보다 더 나은것이 무엇인가 고민이 많지만, 여러가지 문제들로 천주교와 나의 신앙이라는 것에 대한 의문이 정말 많아지고 있는 나이지만, 드라마 작가의 오만한 발언은 참으로 기분이 언짢아진다. 상대를 바라보지 않고 그저 자신의 글이 짤린것에만 화를 내고 있다니. 성당이라는 것에 의미를 둔 것이 아니라 그저 그럴듯한 배경을 원한것이었다면, 그래서 그 뜻을 이루지못해 화가 난 것이라면 정말 당신은 속좁은 사람이다. 동성애인 그들의 언약식이 정말 소중한 것이었다면 그들은 가까운 탑동바닷가라도 가서 그들의 언약식을 찍었어야지. 

내 글에 뭐라 태클걸지 마시길. 지금 이 문제는 내게 있어 나와 정치적 신념이 다른 누군가 내 집을 빌려 기자회견 하고 싶다는 걸 내친것과 똑같은 문제라고 생각하니까. 니 생각을 말하고 싶은 걸 막을 이유는 없어. 하지만 내 집에선 싫단말이지. 그게 내 속이 좁아터졌기 때문인가? 

 

http://blog.aladin.co.kr/lifewith_/1719837 

소녀, 소녀를 사랑하다 의 제목이 안떠올라 검색을 해보다가 발견했다. 이주의 리뷰로 적립금도 받았었네. 이거... 어째 이야기의 끝은 지자랑? 

이런저런 모든 걸 떠나서, 조금의 관심이라도 갖고 있다면, 사람이 사람에 대한 신뢰와 사랑을 갖고 있다믿는다면 세권의 책을 읽어보시길 권함. 아, 근데 이미 내 서재에 와서 이 글을 읽어볼만한 사람은 다 읽었는데 이제와서 이글을 덧붙이는건 별로다. ㅉㅉ