내일이 사라졌다

내일이 사라졌다
미야노 유 지음, 민경욱 옮김 / 하빌리스 / 2025년 2월

나른한 주말 오후, 내일이 사라진다면... 순간적으로 출근걱정이 없는 휴일의 새로운 시작이 기다리고 있겠구나,라는 제멋대로 편하게 생각해본다. 분명 책을 읽을 때는 무한 루프가 시작된다면 약탈과 폭력이 난무하는 세상으로 변하게 되겠지만 개인적으로는 정말 같은 시간이 반복된다면 뭔가 내가 하고 싶었던 꿈을 이루기 위한 단련을 하고 싶어지지 않을까 라는 생각을 했는데 말이다. 

'내일이 사라졌다'는 말 그대로 내일이 오지 않는 오늘이 무한 반복되는 세계를 그려내고 있다. 옴니버스 형식으로 서로 연결된 5개의 이야기가 이어진다. 장편소설이라고 되어 있지만 각각의 장은 개별 이야기로 읽어도 그리 큰 무리는 없다. 

처음의 시작은 - 물론 이것 역시 처음이 아닐 것이라는 증명이 되었다고 하지만 - 무참히 폭행당하고 살해된 딸의 복수를 위해 살인범을 찾아가 죽이는 하루의 이야기가 반복되는 것이다. 죄없는 여고생을 폭행해 죽음에 이르게 만들어놓고도 반성은 커녕 좨의식조차 없는 살인범이 미성년이라는 이유로 금세 풀려나 활보한다는 것에 복수를 결심하고 실행한 날, 루퍼가 되어 같은 날을 반복하게 된다. 하지만 살인범 역시 루퍼가 되면서 복수의 반복은 또 다른 형태로 흘러가고...

루퍼가 점점 많아지면서 세상은 무법천지가 되어가기 시작하고 그 무법자들로부터 학생들을 안전하게 지키기 위해 나이트 워치 역할을 하는 사람들도 생기고, 격투기 선수로 재활을 하며 루퍼가 된 상태에서 몸은 변하지 않아도 기술은 발전시킬 수 있다는 생각으로 훈련을 게을리하지 않는 제럴드의 이야기, 그리고.... 계속 이어지는 이야기 속에서 '오늘'과 '내일'에 대한 생각이 깊어진다. 

무한 반복되는 하루를 사는 루퍼와 그 사실을 모르고 하루를 살아가는 스테이어들의 이야기에서 이 '세계관'은 어떻게 파악해야하나 생각하고 있다가 이건 굳이 소설에 대한 분석을 해야하기보다 그냥 그 이야기가 보여주고 있는 것을 받아들이면 될 것 같다. 어차피 똑같은 하루가 시작될텐데 뭐하러 애쓰지? 라는 말에는 일관되게 언제 이 루프가 끝날지 모른다는 답이 나온다. 

현실 세계에서 똑같은 하루의 반복인 것 같지만 하루하루는 다르고 그 하루하루를 어떻게 살아갈 것인가에 대한 물음에 대한 답을 생각해야 하는 것이라 생각해보게 된다. 

책을 읽으며 잠시 스쳐가듯 생각한 것이기는 하지만, 나의 무한 재생되는 하루는 건강을 위한 운동과 지혜를 쌓기 위한 공부와 독서가 필수겠다,고 떠올렸었는데 어쩌면 이것은 '만약'이 아니라 지금 바로 내가 실행해야하는 나의 일이 아닐까...

베토벤

베토벤 (특별보급판) - 사유와 열정의 오선지에 우주를 그리다 ㅣ 문화 평전 심포지엄 3
마르틴 게크 지음, 마성일 옮김 / 북캠퍼스 / 2025년 2월

막상 베토벤에 대해 떠올리려 하니 아는 것이 별로 없다. 환희의 송가, 교향곡, 불멸의 연인, 엘리제를 위하여... 흔히 대중적으로 알려진 음악이나 영화를 통해 알게 된 것 이외에는 없어서 베토벤 평전을 접하면 그에 대해 조금 더 많이 알고 베토벤의 음악도 한걸음 더 깊이 들어가 이해하고 좋아하게 되지 않을까 라는 기대를 했다. 그런데 이 책은 내가 생각한 그런 평전이 아니었다. 그저 평범하게 베토벤이라는 인물을 다각도로 접해보는 것이라 생각했는데 목차에 언급된 수많은 인물들이 그려낸 베토벤의 일생을 보는 것이 아니라 기본(?)적으로 베토벤의 일생을 알고 있는 상태에서 더 깊이 들어가는 이야기인 것이다. 

이 책의 첫 장에서부터 우리가 흔히 알고 있는 3번 교향곡, 영웅으로 알려져 있는 베토벤의 교향곡은 나폴레옹에게 헌정하기 위해 만들어졌다가 황제로 권력을 잡은 그에게 실망해 헌정을 취소하고 다른 사람에게 돈을 받고 헌정했다고 알려져있지만 애초에 나폴레옹을 위해 만든 곡이 아니라는 이야기로부터 시작하고 있다. 

각 챕터별로 주제에 따라 나뉘어 있는 글을 차례로 읽어나가다 굳이 순서대로 읽을 필요가 없을 것 같아서 관심이 있는 주제와 내가 좀 더 가깝게 접근할 수 있는 챕터부터 읽어나가기 시작했다. 문학가와 연주자에 대한 부분이었는데 작가의 이름은 알지만 그들이 쓴 소설을 직접 읽어본 것이 아니기에 이것 역시 간접적일수밖에 없었다. 

원래 클래식을 잘 모르기도 하지만 엘리 나이라는 이름은 정말 처음 들어보는 연주자인데, 그녀의 이력을 보니 어쩌면 정말 관심있는 사람이 아니라면 모르는 것도 당연하지 않을까 라는 위안을 가져본다. 본에서는 전후 1952년까지 엘리 나이의 연주가 금지되었다고 한다. 

"엘리 나이는 재능이 있지만 멍청한 예술가의 표본이다. 그녀의 히틀러주의는 (약간 히스테리가 뒤섞인) 누가 봐도 알 수 있는 멍청함이고, 굳이 용서해야 한다면 그 멍청함을 봐서 부분적으로 용서할 만하다"(508)라는 하우젠슈타인의 말에서 예술가를 바라보는 관점을 생각해보게 된다. 재능이 있지만 그걸 올바르지 못한 것에 사용한다면 그것은 재능이 아니라 죄악이 될수도 있는 것이 아닐까. 

베토벤의 일생을 알 수 있는 평전과는 다르지만 베토벤을 향한 많은 사람들의 애정이 담긴 글의 인용을 통해, 그에게 영향을 미치고 또 영향을 받은 사람들의 이야기를 통해 베토벤의 다양한 면모를 느낄 수 있고 베토벤에 대해 조금씩 알아갈 수 있을 것 같아 천천히 다시 읽어보면 좋을 것 같다. 솔직히 지금은 대부분의 글을 제대로 이해할 수 없다는 것이 베토벤에 대한 나의 현실이고, 어쩌면 조금 시간이 지난 미래에는 그래도 한뼘 정도는 베토벤에 가까이 있게 되지 않을까 싶다. 

홈랜드 엘레지

홈랜드 엘레지
아야드 악타르 지음, 민승남 옮김 / 열린책들 / 2025년 2월

엊그제 뉴스에서 미국에서 법원의 추방 중지 명령에도 불구하고 범죄 조직의 일원이라며 강제 삭발한 후 비행기에 싣고 추방해버렸다는 기사를 봤다. 불법 이민자 추방을 이슈로 놓고 있는 트럼프 정부는 25년도에 얼마나 더 많은 논쟁거리를 만들려고 하는지 궁금해지고 있는데, 이 모든 것이 사실 내게는 현실감 있게 다가오지는 않는다. 그것은 또한 911 테러가 24년이라는 시간이 흐르는 동안 세계의 평화를 위한 권력 쟁취가 진행되면서 그 이면에는 현실적으로 온갖 차별과 편견이 더 뿌리깊이 박히고 있다는 것을 나는 느끼지 못했다는 것과도 비슷하다. 

홈랜드 엘레지는 파키스탄 이민 2세대인 작가가 자전적인 이야기를 소설로 쓴 글이다. 소설 속 등장인물인 화자를 작가 자신의 이름으로 하여 이야기를 이어나가고 있는데 소설이면서 또 에세이처럼 읽히고 있어서 이 글의 어느 부분이 픽션이고 논픽션일까 궁금해지기도 하다. 

파키스탄과 인도의 역사적 관계와 종교에 대해서, 무슬림에 대해서 일정부분 기본지식이 있다면 이 책을 읽기에 좀 더 수월하지 않을까 라는 생각이 들기도 하는데, 생각해보면 911 테러 이후의 변화에 대해서 역시 우리가 체험할 수 있는 부분은 아니었으니 여러모로 이 책을 읽는 것이 그리 쉽지는 않았다. 솔직히 나는 미루어 짐작하면서 읽었을 뿐이어서 이 책을 읽었다,라는 말을 하는 것이 좀 망설여진다. 

"미국은 식민지로 시작했고 식민지로 남아 있다. 즉, 여전히 약탈이라는 단어로 정의되며, 부가 우선이고 시민의 질서는 뒷전인 곳이다. 약탈은 조국이라는 이름으로, 조국의 이익을 위해 이어져 왔으며, 여기서 조국은 더 이상 물리적인 것이 아니라 정신적인 것, 미국적 자아이다"(17)

"난 그저, 여기서 사는 게 그렇게 힘들다면 왜 여기서 사는지 이해를 못하겠다는 말을 하고 있는 거예요."

"내가 여기 있는 건 여기서 태어나 여기서 자랐기 때문입니다. 나는 여기서 평생을 살아왔습니다. 좋든 싫든 - 늘 조금씩 좋기도 하고 싫기도 하죠 - 나는 여기 말고 다른데서 살고 싶진 않습니다. 그런 생각은 해본 적도 없어요. 미국은 내 고향입니다"(507)

이야기의 시작과 끝 사이에 수많은 이야기가 있었고 - 정치, 종교, 인종, 동성애 등의 여러 이야기가 작가의 가족을 중심으로 펼쳐지고 있는 이야기들 속에서 아이러니함을 느낄 수 밖에 없다. 무슬림으로 차별을 받지만 무슬림을 치료하기 위한 의료행위를 하며 미국정부의 경제적 도움을 받고, 그러면서 또 한편으로는 테러와 전혀 상관이 없지만 무슬림이라는 편견과 차별을 받아야하는 그들의 삶은 무슬림에게만 해당되는 것은 아닐 것이다. 

미국에 대한 비판을 하고 있지만 작가인 아야드 악타르가 아버지의 고향 파키스탄을 방문했을 때의 이야기는 빈부의 격차, 경제적 지원, 친척들이 미국에서 온 원조, 경제적인 도움뿐 아니라 약품까지도 의존할수밖에 없는 이야기는 서로가 서로를 속박하고 있는 불합리한 세계의 경제와 정치문제를 떠올리지 않을 수 없다. 

많은 이야기들이 있지만 한번 읽어 본 것으로는 역부족이라는 생각이든다. 알면 보인다,라는 말을 자주 떠올리게 되니 더 많이 공부하고 알아야하겠지만 늘 앎이라는 것은 부족할뿐이라 나중에 한번 더,라는 핑계를 만들고만 있다. 

나는 그의 반응을 확인하려고 반사적으로 그를 흘끗 보...

나는 그의 반응을 확인하려고 반사적으로 그를 흘끗 보았고그제야 그의 몸통 한쪽을 따라 내려간 끈이 옆구리의 불룩한가죽 총집에 연결되어 있는 걸 발견했다.
내가 총을 발견한 걸 본 그가 미소를 흘렸다. 「빨리 벽을 세워서 저 짐승들을 차단해야지. 그때 내가 느낀 감정은 순간적인 것이었지만 도무지 잊을 수가 없다. 눈에 보이는 총, 본능적인 위협과 그로 인한 원초적 공포, 자신을 보호하고 싶은근본적 충동, 그와 나 사이의 힘의 불균형이 모든 것이 합쳐져 내가 일찍이 체험해 본 적이 없는 감정으로 불타올랐다.
나는 그를 죽이고 싶었다. 하지만 내가 무력하다는 즉각적인인식에 따른 좌절감은 그로부터 2년 가까이 지난 지금까지도 나를 갉아먹고 있다. - P455

선명한 세계사 2

선명한 세계사 2 - 전쟁과 혁명의 시대 ㅣ 선명한 세계사 2
댄 존스.마리나 아마랄 지음, 김지혜 옮김 / 윌북 / 2025년 4월

책을 읽기 시작하고 나서야 '선명한' 세계사라는 제목이 의미하는 선명함이 무엇을 의미하고 있는지 깨달았다. 흑백의 사진을 최대한 실제 색을 입혀 컬러사진으로 보여주고 있는 것이다. 한 장의 사진을 통해 역사의 한 장면을 볼 수 있으며 역사적 의미를 설명해주고 있는 책이라고 생각했는데 좀 의외인 사진들도 많아서 역시 세계사에 대한 관점이 다를 수 있음을 새삼 느껴보게 된다. 조금 더 아쉬운 것은 저자 자신이 '사진의 출처는 다양하다'라고 밝히고 있는데 본문의 내용에서 몇몇 사진에 대해 사진작가와 출처를 언급하는 것 외에 대부분 출처는 밝히고 있지 않다는 것이다. 

'전쟁과 혁명의 시대'라는 부제가 붙어있듯 두번의 세계대전과 민족전쟁, 이념의 대립과 혁명에 대한 사진과 설명이 많다. 타이타닉이나 미국의 금주령, 쿠클럭스클랜 같은 사진도 있어서 근대의 사회, 문화, 정치적인 이야기도 읽을 수 있을까 싶었는데 그 많은 이야기를 담기에는 좀 무리인 것 같다. 세계사에 대한 기본적인 지식이 있다면 한 장의 사진 속에서 더 많은 이야기를 읽을 수 있을 것 같은데, 관련된 역사적 사건을 보여주는 수많은 사진들 중에 왜 이 사진 한 장을 골랐을까 싶은 사진도 있어서 개인적으로 아주 흥미롭게 읽을 수 있는 책은 아니었다. 

한국전쟁에 대해 지극히 작가의 관점에 의해 냉전시대의 최초 대리전이라고만 언급되고 있는 것과 체 게바라와 피델 카스트로의 웃는 사진 설명에서 체 게바라는 혁명에 집착하여 볼리비아에서 반란을 조장하다 처형당했으며 카스트로는 이후에도 쿠바를 이끌었다는 표현은 왠지 '진정한 해방가는 민중'이라고 말한 체 게바라의 인용글과는 좀 상반되는 느낌이 들어 역사를 보는 관점과 시대를 대표하는 사진을 골라내는 시각 역시 주관적일수밖에 없다는 생각을 하게 된다. 

사진에 대해 잘 몰라서 색을 입힌 사진의 가치 역시 못느끼는 것인지 모르겠지만 몇몇 사진은 처참한 모습때문에 오히려 흑백으로 보는 것이 낫겠다 싶기도 하고, 시신의 모습은 그렇다 하지만 솔직히 '해방'이라고 붙어있는 아우슈비츠 수용소의 사진은 도저히 현실의 모습을 찍은 사진이라는 생각이 들지 않을만큼 수용소에서의 궁핍하고 고된 생활이 그대로 드러나는 것이 좀 충격적이기도 했다. 솔직히 설렁설렁 거리며 사진을 보고 시대적 상황과 역사를 떠올려보기는 했지만 선명한 사진과는 달리 세게사에 대한 인식은 그다지 선명하지는 않다는 것을 인지게 되기도 했지만 말이다. 

세계의 역사에 대해 잘 알지는 못하지만 독재와 인종차별, 해방과 혁명, 민족과 종교를 빙자한 전쟁과 학살이 많았던 - 물론 지금도 역시 그 어리석은 전쟁이 되풀이 되고 있기에, 수많은 사람들이 역사속으로 사라졌지만 또 새로운 사람들이 역사에 등장하고 어리석은 역사의 반복에 대한 성찰이 필요하다는 것을 깨닫고 있는 중이다.