기탄잘리(타고르, 간디자서전)

내 마음이 팍팍하게 메말랐을 때

자비로운 소나기와 함께 오소서.

삶에서 자비가 사라졌을 때, 오소서,

터져나오는 노래를 들고.

소란스러운 일이 그 소리를 높여

사방에서 그리고 위에서도 나를 가둘 때

나에게 오소서, 내 침묵의 주여,

그대의 평화와 안식을 가지고 오소서.

내 가난한 마음이 웅크리고 앉아 있을 때,

구석에 갇혀 있을 때, 문을 부수어 여소서,

나의 왕이여, 왕답게 장엄하게 오소서.

욕망이 미망과 먼지로 내 마음을 더럽힐 때,

오 그대, 거룩한 이여, 늘 깨어 있는 이여,

그대의 빛, 그대의 천둥과 함께 오소서.

기탄잘리7(타고르)

내 노래는 스스로의 장식을 벗어버렸습니다.

이제는 의상과 치장을 자랑하지 않습니다.

장식품들은 우리의 결합을 손상케 할 것이며,

나와 님 사이를 벌려 놓을 것입니다.

그 짤랑거림은 님의 속삭임을 지우고 말 겁니다.

님을 뵈올 때면 시인으로서의 허영은 부끄러워 꼬리를 감춥니다.

오, 최고의 시인이시여!

나는 님의 발치에 앉아 있습니다.

오직 내 삶을 단순하고 똑바르게 가꾸도록 해주소서.

음악으로 님이 채울 갈피리처럼.

뿔(신경림)

사나운 뿔을 갖고도 한번도 쓴 일이 없다

외양간에서 논밭까지 고삐에 매여서 그는

뚜벅뚜벅 평생을 그곳만을 오고 간다

때로 고개를 들어 먼 하늘을 보면서도

저쪽에 딴 세상이 있다는 것을 알지 못한다

그는 스스로 생각할 필요가 없다

쟁기를 끌면서도 주인이 명령하는 대로

이려 하면 가고 워워 하면 서면 된다

콩깍지 여물에 배가 부르면

큰 눈을 꿈벅이며 식식 새김질을 할 뿐이다

도살장 앞에서 죽음을 예감하고

두어 방울 눈물을 떨구기도 하지만 이내

살과 가죽이 분리되어 한쪽은 식탁에 오르고

다른 쪽은 구두가 될 것을 그는 모른다

사나운 뿔은 아무렇게나 쓰레기 통에 버려질 것이다.

'과연 우리들의 뿔은 무엇인가? 아니 나의 뿔은 무엇인가?'

자녀에 대하여...

당신의 자녀들은 당신의 소유물이 아닙니다

그들은 생명의 아들이고 딸입니다

그들은 당신을 통하여 왔지만

당신에게서 온 것이 아닙니다

또한 당신과 함께 있으나 당신의 것은 아닙니다

그들에게 사랑을 줄 수는 있으나 생각을 줄 수는 없습니다

왜냐하면 그들은 자기의 생각이 있으니까요

당신은 그들의 몸을 가둘 수는 있어도 마음을 가둘 수는 없습니다

왜냐하면 그들의 마음은 미래의 집에 거하기 때문입니다

당신으로서는 꿈속에서조차도 방문할 수 없는 그런 곳에 말입니다

당신은 그들처럼 되고자 할 수는 있겠지만 그들을 당신처럼 만들려고는 마십시오

왜냐하면 인생은 과거로 가는 것이 아니며 어제에 머무르지 않기 때문입니다...

                                                            - 칼릴지브란의 '예언자' 중에서 -

장자의 '외물'편...

통발은 물고기를 잡기 위한 것이다

물고기를 잡으면 통발은 버려야 한다

올가미는 토끼를 잡기 위한 것이다

토끼를 잡으면 올가미를 버려야 한다

우리 인간의 말이라는 것은

뜻을 전달하기 위한 것이다

그 뜻을 잡으면 말은 버려야 한다

말을 버릴 줄 아는 사람

나는 언제 그런 사람과 더불어 말을 해볼 수 있을 것인가?