일상용품에 감춰진 비밀스런 삶...

녹색시민 구보 씨의 하루 - 일상용품의 비밀스러운 삶
존 라이언.앨런 테인 더닝 지음, 고문영 옮김 / 그물코 / 2002년 3월

녹색시민 구보씨의 하루 일과를 통해 본 그의 생활은 여러 가지 상품의 소비로 이루어지며 그 상품이 만들어지고 유통되며 소비되는 일생을 통해서 본 환경 파괴의 실태들을 조목조목 설명하고 있는 이 책은 나의 하루 일과를 환경적인 삶의 관점에서 되돌아보게 한다. 만약 일상생활에서 소비하는 하나하나의 상품에서 이런 뒷면의 비밀스런 삶들을 모두 밝혀낸다면 우리는 죄의식으로 물건하나조차도 제대로 사용할 수 없을 것이다.

사실 우리는 우리의 필요를 넘어 너무나도 많은 물건들을 소비한다. 불필요하게 차를 움직이고 음식물을 과잉섭취하며 하루업무에 있어서도 불필요한 종이며 자원들을 많이 낭비하고 있다. 그리고 이러한 생활의 바탕에는 물질의 많은 소비가 개인의 욕망을 충족시켜며 그것이 행복과 연결되어 있다고 믿는 자본주의 사회의 소비의 미덕과 뿌리깊이 공조하고 있다.

하지만 이 책은 이러한 우리들의 소비가 과연 어떻게 우리들의 삶의 터전인 환경을 파괴하고 있으며 그 결과가 우리들에게 어떠한 생태적인 재앙을 초래할 것인지에 대해 자세하게 설명하고 있다. 그것은 음식물의 소비를 통해 우리 신체에 직접적으로 영향을 미치고, 우리들이 생존하는 데 필요한 물과 공기와 자연을 파괴함으로써 간접적으로도 우리의 생명을 위협하고 있음을 보여 준다.

그렇다면 과연 우리는 어떻게 행동할 것인가? 앞에서 이야기한대로 물건 하나하나를 소비할때마다 우리는 이런 모든 것을 떠올리며 괴로워해야 하는가? 여기에 대해 저자는 일상생활 속에서 구체적으로 할 수 있는 여러 대안들을 제시하고 있다. 일회용품의 사용을 자제하고 자원을 아껴쓰고, 환경파괴적인 산업에 대한 보조금에 대해 정부에 항의하고....등등...

그러나 무엇보다도 우리들의 의식의 변화가 있어야 할 것이라고 본다. 자본주의적 경제 작동 방식이 아니라 지속가능한 경제 작동 방식에 의거해 소비만이 최고의 미덕이 아니라 좀 절제하고, 친환경적인 상품을 개발하면서 참된 삶의 질을 높이는 방향으로의 전환이 무엇보다 시급히 요구되는 것이다.

한국적 아름다움에 대하여

무량수전 배흘림기둥에 기대서서 - 학고재신서 1
최순우 지음 / 학고재 / 1994년 6월

언젠가 미스코리아 선발대회가 서구형 신체를 가진 여성을 옷벗겨 놓고 남성들이 모두 TV앞에 앉아서 눈요기하는 무대라며 이에 반대하며 Anti 미스코리아 대회를 서울의 대학가에서 열었던 적이 있다. 이는 미에 대한 기준이 단지 외모에 있는 것이 아니라 내면적인 것에 있다는 역설과 함께 외면적인 것이라 하더라도 서구에서 들어온 서구적인 미가 아니라 한국적인 미에 대해서 다시 한번 생각해보게끔 하였다.

이 책은 작고한 최순우 선생님의 한국 사랑, 민족 사랑의 인생역정이기도 하고 그의 바르고 한국적인 애정의 눈을 통해 본 우리의 문화유산에 대한 참다운 미의 서술이기도 하다. 일상적이고 서민적이고 평범하고 소박한 우리의 문화유산도 그의 눈을 거치면 은은한 아름다움으로 다시 피어오르고 하나의 작품을 통해서도 그 내면에 깃든 장인의 마음까지 읽어내리는 그의 넓고도 깊은 혜안이 그저 부러울 따름이다.

그의 사사를 받은 유홍준 교수가 이념이라는 흑백논리의 세계가 바뀌자 미학에 대한 그의 진면목이 세간에 널리 주목을 받게 된 것은 우연한 일이 아닐 것이다. 석탑, 건조물, 주택양식의 건축물에서도, 도자기, 사기, 탈, 관, 고리, 종 등의 공예에서도, 산수화, 풍경화, 인물화 등의 회화에서도 우리들의 삶이 자연과 잘 어우러졌던 조화미는 과학기술의 발달과 물질 만능주의에 의해 파괴되는 자연과 그로 인한 인간의 각박한 삶 속에서 진정으로 행복한 삶과 참된 아름다움이 어디에 존재하고 있는지 되돌아보게 한다.

현대의 과학기술로도 따라잡지 못하고 여전히 의문과 감탄 속에 신비로 남아 있는 우리의 문화유산은 어쩌면 근대화로 인해 잃어버린, 하지만 우리가 되찾아야 할 아름다운 삶의 모습들인 것이다.

신경림과 함께 한 시기행

신경림의 시인을 찾아서 - MBC 느낌표 선정도서
신경림 지음 / 우리교육 / 1998년 10월

신경림과 함께 한 시 기행은 나로서는 그저 멀찍이 서서 바라보았던 시 세계에 좀 더 가까이 다가서서 바라보게 된 기회를 주었다. 그가 회자한 시들은 물론 그의 눈을 거쳐, 그의 생각을 거쳐 좀 더 쉬운 설명이 덧붙여졌고 무엇보다 시인이 살아왔던 자연적인 공간과 시대적인 배경을 되살려놓음으로써 비로소 내가 직접 그 시인과의 만남이 이루어질 수 있도록 배려해주었다. 특히 신경림 교수도 직접 얘기하였지만 이 책에서 한 편의 시를 고르라면 천상병의 '귀천'을 꼽겠다고 하였듯이 '귀천'은 나의 영혼에 현을 타고 스며드는 울림을 준 시였다. '아름다운 이 세상 소풍 끝내는 날, 가서 아름다웠더라고 말하리라....'

그는 시인은 아니지만 시를 좋아하는 독자들이 다양한 시를 접할 수 있게끔 여러 시인들을 우리에게 소개하고 있다. 일제치하에서의 민족의 해방과 분단된 현실에서의 조국의 통일을 염원한 시인들(신동엽, 박봉우, 이육사, 윤동주 등)을 소개하는가 하면, 분단의 갈림길에서 민중의 세상을 기원한 사회주의적 색채를 띤 시인(임화)의 작품도 선보이고 있다. 한편으로, 자연과 시가 가진 깊이와 순수함을 노래한 시인들도 소개하고 있으며 삶이 시로 시가 삶으로 된 시인들의 이야기도 우리에게 들려준다.

그리고 사랑과 민족과 구원의 의미를 모두 담고자 한 한용운님의 시도 다시금 돌아보게 하였다. 시의 깊이는 그 사람의 진실된 삶에서 나오는 것이며 그 사람이 수도자인 경우는 그 수행의 깊이와도 관련이 깊다는 사실을 알게 되었다. 속에서부터 주체할 수 없이 솟아 나오는 감정의 물결과 기운을 주체할 수 없이 살아간 많은 시인이 있었는가 하면 그 기운으로 삶을 일찍 마감해야 했던 비운의 시인도 있었다. 그리고 깊은 자기수행과 절제로 자신을 차분하게 다스린 시인의 편안하고 평화로운 글들도 접할 수 있었다.

시의 주제는 인간과 사회와 자연과 그 환경에서의 인간의 변화과정과 인간의 감정과 지각들로 이루어진다. 슬픔, 외로움, 사랑, 민족, 구원, 사물과의 대화, 욕망, 정신 등 삶에 대한 여러 가지 주제들로 구성된 시를 통해 그것이 전달하는 또 다른 깊이의 느낌들을 전해 받을 수 있었고 이러한 시의 주제는 앞으로 내게 던져질 나의 삶과 바로 지금 내가 다다르고자 하는 그리하여 그 의미와 부딪히고자 하는 바로 그것이라는 생각이 들었다.

진리의 빛, 한 얼의 빛 계속..

진리의 사람 다석 류영모 (하) - 다석사상전집 2
박영호 / 두레 / 2001년 1월

사람은 누구나가 육체에 수반되는 몸의 욕구를 가지고 있다. 이러한 욕구 중 식의 욕구와 색의 욕구가 가장 크다고 한다. 다석 선생님은 자신은 40년 동안을 일일일식을 하였으나 식의 욕구를 떨쳐 버리기가 가장 어렵다고 하였는데 정말 그렇다. 세상에는 맛난 것 먹고 즐기는데 인생의 목적을 두고 살아가는 이가 얼마나 많은가? 다석 선생님은 인생의 목적을 제 나를 죽이고 얼 나를 살리는데 있다고 보았다. 과연 제 나에 집착하여 아끼는 것은 얼 나에게로 집중하여 얼 나를 솟아나게 하는 우리의 영혼의 상승을 방해하는 장애물인 것은 사실인듯하다. 하지만 얼나가 깃든 몸과 이 세상의 변하는 것에 대한 무심함은 자칫 이 세상의 정의에 큰 의미를 두지 않는 것으로 잘못 받아들여질 수 도 있다. 이 세상도 그 나름대로 아름답게 보아줄 수 있을거라고 생각할 수도 있는데....

물론 다석 선생님의 모든 종교에 대한 가르침을 인정하고 포용하는 종교다원주의는 서양보다 70년 앞선다는 필자의 말처럼 진실로 배우고 받아들여야 할 점이다. 그리고 동서양에 걸친 외국의 많은 성자와 외국에서 생긴 종교를 넘어 우리 민족이 우리 언어로 쉽게 접근할 수 있는 우리의 종교사상을 만들어내었다는 것 역시 우리 민족에겐 크고 큰 덕이 된다. 예수와 석가처럼 스스로 구경의 경지에 다다라 하늘님이 직접 전하는 말씀들을 자신의 입을 통해 쏟아낼 수 있게된 그는 우리에게 손가락이 아니라 손가락이 가리키는 것을 보아야 한다고 말한다.

그의 걸어온 깨우침의 여정인 그의 생애와 그가 남긴 진리의 말씀들이 정말 값진 것임에도 불구하고 빵과 달리 그 진리의 말씀이 자신의 수행정도에 따라 받아들일 수 있는 깊이가 다르다는 사실에 안타까움을 금할 수 없다. 그것은 아직 나의 수행이 모자라고 모자라서 이제 그 첫 걸음마를 익히고 있음이기 때문이다. 그가 남긴 진리의 말씀을 따라 나의 마음을 수행해간다면 언젠가는 그의 말을 깨우칠 날이 있지 않겠는가? 산이 많고 경치 좋은 우리 나라에서 그 기운을 타고 깨우친 이가 많이 난다면 그 기운을 받아 이 땅에서 자라게 될 우리 후손들에게도 복된 세상이 펼쳐지지 않겠는가?

진리의 빛, 한 얼의 빛

진리의 사람 다석 류영모 (상) - 다석사상전집 1
박영호 지음 / 두레 / 2001년 1월

세상을 살아가면서 나에게 참다운 가르침을 주는 스승을 만난다는 것은 쉬운 일이 아니다. 물론 배움이라고 하는 것이 반드시 완전한 존재와의 만남으로만 이루어지는 것은 아니지만, 참된 정신을 가지고 깨우친 이의 영성을 접하며 산다면 자신도 깨달음의 길목을 환히 비추고 있는 등불을 보게 됨은 말할 필요가 없으리라. 비록 내가 살고 있는 21세기의 이 공간에 그와 육체의 현현으로 만날 수는 없지만 그의 가르침은 시간과 공간을 초월하여 그와 나와의 만남을 이루어지게 한다.

그는 유, 불, 선의 종교를 모두 섭렵하여 종교 다원주의적인 관점을 가지고 있다. 그는 '달을 가리키는 손을 보지 말고 달을 보라'고 우리에게 일러준다. 그는 육체인 제 나를 죽여서 영원한 존재인 얼 나를 살리라고 우리에게 말한다. 그의 말은 그의 영성과 깊은 사상으로부터 나온 것이기에 가벼이 넘기지 못하는 커다란 무게가 있으며, 비록 책 속에 담긴 그의 말이지만 나의 마음 속에 그의 마음을 따르게 하는 그 무언가를 남겨 주었다. 지금까지 많은 가르침을 주는 책들을 접하면서 우리 나라에서는 왜 내가 따를 만한 훌륭한 분이 없었을까? 하는 의문에 마침내 종지부를 뚜렷하게 찍어준 이가 나에게 나타난 것이다.(물론 위대한 사람은 많았지만 내가 마음과 몸으로 따르고 싶고 따를 수 있는...) 물론 그의 삶과 의식이 평범하지는 않았지만 일반적인 사람들이 거쳐 온 성장과정과 결혼생활을 통해서도 깨우침의 길을 걸어간 그의 행로는 내가 앞으로 걸어가야 할 길에 이미 지나간 발자국을 남겨 준 것이다.

그가 남긴 말의 의미를 쫓아 마음의 수련을 시작할까 한다. 비록 그가 처음으로 절대자인 얼의 존재, 참 존재를 느끼고 믿음을 가진 나이에 비하면 너무나도 느리고 게으른 행보이긴 하지만 나에게 주어진 이 작은 능력이라도 진리의 길을 밝혀준 그의 행로를 따라 나아가 보는 것 외의 기쁨이 또 어디 있을까? 하나님의 뜻을 쫓아 그의 말대로 산 사람들을 하느님으로 보지 않고 그들의 제 나를 한 인간으로 보고 하느님에게로 향하는 그 길을 직접 걸어가고자 한 류영모, 그는 석가와 예수가 20세기에 우리 나라에서 부활한 이가 아닌가 하는 생각이 들었다. 다석 사상을 통하여 우리는 나와 민족이라는 틀을 넘어 더욱 큰 '진리'에게로 이를 수 있지 않을까?