유토피아인가 디스토피아안가

노동의 종말
제레미 리프킨 지음, 이영호 옮김 / 민음사 / 1996년 3월

기술의 발전이 세상을 변화시켜 온 중요한 일부분임은 사실이다.  특히 산업혁명과 같은 대변혁은 증기기관의 발명이라는 하나의 기술적 발명에 의해 이루어졌다고 해도 과언이 아니다.

이러한 변화는 노동의 변화를 가져오기도 했다. 농사기술의 발전과 그 도구들의 발명으로 노동력이 대체됨으로써 1차산업에 종사하던 사람들이 2차산업으로 이동하게 된다. 물론 이런 기술의 발전으로 인해 2차산업이라는 분야는 많은 사람들을 필요로 했다. 이런 거대한 물결은 또다시 2차 산업의 3차 산업으로의 이동을 촉진했고 이제 21세기를 맞이해서 다시 한번 변화의 바람을 맞이하고 있다. 즉 서비스 분야에서의 기술의 발전으로 인하여 노동력이 대체되고 또한 1,2 차 산업에서 계속되는 기술의 발전은 점차 인간의 노동력을 필요로 하지 않을 정도까지 된 것이다.

그럼으로 인하여 실업자들이 대폭 증가하게 되고 3차 산업의 기술화로 인해 정보산업분야에서 일하는 사람들과 그렇지 못한 사람들간의 수입격차가 벌어져 빈부격차 또한 심각한 사회문제화 되고 있다. 인간의 노동이 기계로 대체되는 순간 4차산업이라는 분야가 이러한 노동력을 흡수해야 하겠지만 아직 이런 분야의 태동을 발견할 수 없다. 그렇다면 대체되어진 노동은 어떻게 될까?

일단은 노동시간을 단축해서 많은 사람들이 노동을 나누어 갖어야 할 것이다. 그러나 그것에도 분명 한계가 있다. 리프킨은 이부분에서 대량의 실업자와 빈부격차로 인해 사회적 갈등이 깊어져 혁명과 같은 분노로 표현되어지거나, 많은 사람들이 나머지 노동시간을 나눠가짐으로써 얻게 되는 레저시간 또는 여유시간의 확대로 풍요로운 삶을 살 수 있을 것이라는 두 방면으로의 길을 내비친다. 그리고 당연히 우리는 후자의 길을 모색해야 할 것이며, 그 방법으로서 사회적 경제(social economy)라는 새로운 분야를 제시한다.

사회적 경제라는 것은 지금의 시민단체나 자원봉사와 같은 자발적 집단의 생성과 이들의 경제적 활동을 이야기하며, 이를 지원하기 위해서 기존의 노동자들이 이분야에서 일을 했을때 세금 감면등이 주어지고, 정부나 기업체에서 이런 분야를 만들어 새로운 노동력을 흡수할 필요가 있다는 것이다. 이것을 만들기 위한 재원은 부가가치세를 통해서 많은 부를 창출한 사람들로부터 거둔 세금을 실업자들에게 주는 방법과 기업체에 주어졌던 세금감면 정책을 철회하고 이 분야로 돌리는 등의 방법이 제시되고 있다.

이 사회적 경제라는 것이 비록 4차산업이 되지는 못하지만 분명 새로운 분야임에는 틀림없다. 그리고 리프킨이 제시한대로만 이 세계가 움직여준다면 분명 미래는 유토피아가 될 것이다. 지금의 현실을 직시해보더라도 실업자의 증가와 빈부의 격차라는 현상은 분명 들어맞고 있으며 시민단체나 자원봉사집단 또한 증가하고 있는 것도 사실이다. 그러나 노동시간을 나눠갖는다거나 빈부격차의 해소에 대한 방법은 도대체가 희망이 없다. 정규직과 비정규직의 융합이 이루어지지 않듯이 노동시간을 실업자와 나눠갖는다는 것이 과연 가능할까? 다운쉬프트 족에 대한 이야기가 나오고 있으나 그런 생각을 가지고 있는 사람들도 노동시간의 단축은 환영할지 모르나 수입이 주는 것은 쉽게 용납하지 않을 것이다.

따라서 먼저 필요한 것은 세상이 어떻게 변해가는가에 대한 통찰과 아울러 그것에 맞는 생활방식의 변화를 머릿속으로 그려보아야 한다는 것이다. 이미 유행하고 있는 웰빙과 다운쉬프트에 대한 참다운 뜻을 알고 그것에 맞는 삶으로의 이동도 한가지 방법이다. 그러나 세상은 이런 변화마저도 소비패턴속으로 흡수하고 있다. 그리고 그 수혜자는 몇명의 소수에게로 돌아가 그들만이 풍족한 삶을 영위한다. 진정 우리가 필요한 것은 죄수의 딜레마에서 벗어나는 것이다. 내가 이익을 얻기위해 취한 행동이 결국 모두를 공멸시킬 가능성이 농후하다. 적게 벌고 적게 일하고 많이 놀 수 있는 세상, 소비의 유혹을 떨쳤을때 가능하다. 모든 것을 자본의 속성으로 몰고가는 현실에서 과연 우리는 유토피아의 꿈을 이룰 수 있을것인가?

진짜로 놀 줄 아는 인간이 되자. 시간에 잠식되지 말고 돈에 잠식되지 말고 진짜로 나를 자유롭게 만드는 참다운 놀이에 빠질 수 있는 인간이 되자. 논다는 것에 대한 죄의식에서 벗어나 기계가 대체해버린 노동을 맘껏 유용하자. 그러기 위해선 남을 위해 사는 방식이 필요한 것이다. 사회적 경제로의 진입. 그것을 통한 대동제. 유토피아는 그곳에 있을지 모른다.

어딘가에 지리산이 있을터인데

속리산 문장대서 신선대 쪽으로 바라본 장면

아마 저 너머 어딘가가 지리산일 것이다. 아니면 사진에서 나오지 않은 왼쪽 너머 어디일지도. 분명 있지만 잘 알 수 없는 곳. 그러나 하산한 후 선배가 지리산을 봤다고 한다. 역시 안다고 하는 것은 위대하다. 그냥 바라본 산과 지리산이다 라고 생각하고 바라본 산은 그 이름만으로도 차이를 가져온다. 이름은 그래서 그냥 불리어지는 것이 아니다. 그 이름만으로도 이미 무한한 힘을 갖는다.

여명의 순간

여명

어둠이 걷힌 자리

빛이 나타난다

안개를 헤치고 나오는 빛은 아름다운 색을 내뿜는다.

갇혔던 자리에서 나오는 해방의 기쁨을 오롯이 색으로 나타낸다.

속리산 입구에서 새벽녘에 바라본 하늘.

속리산 문장대

속리산 문장대

신선대 쪽에서 바라본 문장대 모습

세번 오르면 극락에 간다고 한다. 이번이 세번째니 난 극락행 예약해 논 셈인가?

그런데 극락에 가는 것이 꼭 좋은 일일까? 걱정 근심이란 마음에서 생기는 법, 극락이라고 해서 마음 자체가 사라지지는 않을 터이니 말이다.

속세를 떠난 속리산에서 속세를 살아가는 방법을 배우는가 보다

[속리산] '비온후 갬'이란 뜻을 알다

2004년 9월 19일 날씨 너무너무 좋음

비온후 갠 하늘. 정말 무어라 표현해야 할지 모르겠다. 산에 오른 기억중 이번처럼 맑은 날은 정말 손으로 꼽을 정도다. 전날 많은 비가 쏟아져 사실 산에 올라가야하나 말아야 하나 걱정할 정도였다. 하지만 오히려 이 비가 너무나도 맑은 하늘을 선물해 줬다.

지금 당장 힘이 들더라도 그 기간이 끝나면 분명 아름다운 결실을 맺을 수 있을 것이라는 암시를 주듯 말이다.

이른 아침이라 아직 산에 안개가 덜 걷혔다. 법주사를 둘러보는데 그 광경이 사뭇 범상치 않다. 부처는 세상을 향해 서 있음을, 비록 속세를 떠난다는 뜻의 속리산이지만, 불상은 그렇게 세상을 향해 있는것 같다. 시름을 잊고 다시 세상으로 돌아갈때 금불처럼 빛나는 삶을 살 수 있으리라는 희망을 품게 만든다.

서서히 문장대를 향해 오른다. 문장대 오르기 20분전은 정말 힘들다. 어느 산에서나 만나는 깔딱고개. 그러나 숨을 깔딱거리며 오르다보면 어느새 정상에 선다. 그리고 분명 산은 그 흘린 땀만큼의 아름다운 전경을 선사한다. 특히 이처럼 맑은 날씨엔 모든 고통이 사그라든다. 그저 맑은 하늘만으로도 세상의 시름은 모두 사라지거늘 왜 난 그토록 시름시름하며 살아갔던 것일까?

다시 길을 나서야 함에도 다리가 쉽게 움직이지 않는다. 이대로 그냥 몇시간이고 있었으면 좋겠다. 자연은 그렇게 사람의 마음을 훔쳐간다. 그렇다고 영원히 훔쳐가지는 않는다. 또 다시 훔쳐갈 마음을 쥐어서 내려보낸다.

능선을 따라 신선대, 그리고 경업대로 내려선다. 경업대는 속리산 중에서 내가 제일 좋아하는 곳이다. 아무도 없는 이른 아침이라 10분 정도 눈을 감고 명상에 잠긴다. 발아래 계곡에서 들려오는 물소리가 우렁차다. 심산계곡. 임경업 장군이 7년간 도를 닦을 만한 곳임을 온 몸으로 실감한다. 고개를 들면 천황봉과 신선대가 모두 보인다. 그리고 발 아래 까마득히 펼쳐져 있는 나무들. 하늘과 땅의 기운이 모두 섞여 들어 나의 몸으로 가득차온다. 여기서도 좀처럼 발을 떼지 못하겠지만 그래도 올라섰으면 내려서는 법. 다시 길을 나선다.

이번엔 관음암. 바위 사이로 난 틈을 따라 길을 쫓아가면 관음암이 나온다. 아주 조그만 암자. 그야말로 세상을 향해 고개를 내밀고 있다. 중은 산 속으로 들어갔으나 그 뜻은 분명 세상으로 나와야 한다. 자연과 내가 서로 하나이듯이 세상과 나 또한 하나임을 다시 깨우친다.

바위 사이로 물이 뚝뚝 떨어진다. 어제 온 비로 온 산이 물을 머금고 있다. 그 물 밑에 얼굴을 댄다. 차가운 물은 땀을 식히고 발아래까지 흘러간다. 잠시 그 촉감을 느끼며 서 있는다. 그리고 또 한걸음 아래로. 10년전 머물렀던 비로산장을 지나 세심정, 그리고 다시 법주사까지, 산은 쉽게 나를 내보낸다. 자 이제 힘을 얻었으니 어서 속세로 돌아가라는 듯이...