내가 좋아하는 것을 전하고 싶은 그 마음

초원서점 믹스테잎 - 종이에 녹음한 스물일곱 곡
초사장 지음 / 한즈미디어(한스미디어) / 2022년 3월

초원서점 믹스테잎

누군가를 좋아하게 되면 내가 좋아하는 것을 보여주고 싶은 마음이 든다.

그래서 꾹꾹 눌러쓴 시 한 편을 전하기도 하고,

좋아하는 노래들을 카세트 테이프에 녹음해서 조심스레 건네곤 한다.

4년간 음악서점을 운영했던 작가님이 고마웠던 분들에게 건네는.

믹스테잎같은 에세이다.

그래서 제목도 <초원서점 믹스테잎>

마테오스톤맨부터 시작해서 우리가 익히 잘 아는 많은 음악가와 음악, 그 속에 숨은 이야기들이 담겨 있다. 새벽에 즐겨듣곤 했던 라디오 프로 같다고나 할까. 새로운 음악, 그리고 즐겨듣던 음악, 눈물나게 하는 음악, 누군가를 떠올리게 하는 음악들이 시대에 맞춰, 큐알코드로 담겨 있다.

아날로그같은 감성과 이야기에 좀 어울리지 않는 느낌이지만, 그 큐알코드 덕에 음악을 감상하며 글을 읽을 수 있어 더 좋았다.

막연히 좋은 음악도 있고, 그냥 좋아서 들었는데 시대정신을 반영하거나 혹은 슬픈 사연, 또는 반전의 이야기가 담기기도 한다.

1969년 8월 베델농작의 우드스톡 페스티벌에 울려퍼졌던 지미 핸드릭스의 미국 국가는 반전을 담은 노래로 변신한다. 미국인이라면 누구나 알지만, 그 순간 지미 핸드릭스의 손에서 너무나 낯설게 들렸을 그 노래는 베트남전의 민낯을 노래한다.

“50만 개의 후광은 진흙탕과 역사를 무색하게 만들었다.

우리는 조물주가 흘리는 기쁨의 눈물로 싯고 마셨으며,

진실이 우리 곁에 있다는 것을 처음으로 느꼈다.

사랑은 우리 모두를 감쌌고 음악은 마법이었다.

우리가 마음의 장벽을 넘어섰을 때,

손에 손을 잡고 평화로운 인류의 꿈을 현실로 만들었을 때,

우리는 하나였고,

음악과 공간의 움직임을 타고

진주 방울 같은 비를 맞으며 춤을 췄다.

우리는 한데 모여

진주처럼 떨어지는 빗방울과 더불어 춤을 추었다.

음악은 마법이고

마법은 인생이다.” (지미 핸드릭스의 시 중에서... 106페이지)

https://youtu.be/wo_ijYTcu3A

키다리 미스터 김이 단신의 독재자 마음을 다치게 할 수 있다는 이유로, 거짓말이야 가 불신을 조장한다는 이유로 금지곡이 되고, 어둡고 몽환적인 이유로 수많은 곡들이 잘려나가던 시절, 불법 음반을 내던 정태춘과 아예 가사를 지운 연주곡으로 반항한 서태지의 <시대유감> 이야기도 담겨있다. 정태춘의 <우리들의 죽음>을 들으며 슬퍼했던 기억이 난다. 가난과 힘든 삶을 드러내는 것은 아! 대한민국의 그 시절엔 어울리지 않는 일이었다.

30년대 초반 유행한 만요 라는 장르는 풍자와 해학이 가득했다. 우리가 익히 알고 있는 <유쾌한 시골영감> <오빠는 풍각쟁이> <세상은 요지경>등이 이 장르에 해당되며, 만담 형식으로 불리는 노래였다.

전화로 사랑을 고백하는 신식노래인 <전화일기>는 다양한 언어가 가사에 들어가며, 중일전쟁으로 전시체제에 들어간 일제에 의해 금지곡이 되었다. 정말 재미있고 웃긴데다가, 그 시절의 모던보이들의 행태가 드러난다.

https://youtu.be/ZIcIThm1A2s

뉴올리언스와 부두교를 대표하는 음악가이자, 본인은 아니라고 하지만, 실제론 적재적소에서 음악을 펼친 닥터 존.

유대교 집안에서 태어나 승려가 된 레너드 코헨의 <Amen>

<접속>에 삽입되면서 낭만적인 노래의 대명사가 된 벨벳 언더그라운드의 <Pale blue eyes>는 보컬 루 리드와 셰리 밸빈의 사랑이야기지만, 실제론 그리 낭만적이지 못했다고 한다.

일방적이고 이기적인 사랑으로 끝난 이야기라고..

실제로 벨벳 언더그라운드 하면 노래보다 내겐 앤디워홀의 표지그림이 먼저 떠오른다.

신랄하게 세상을 비난했던 엘비스 코스텔로지만 우리에겐 낭만적인 노팅힐의 <She>로만 알려져 있다는 것.

요즘 모 드라마에서 “나를 추앙해”를 외친다던데, 이보다 먼저 “나를 존중해!”를 외쳐 여성과 흑인인권의 대명사가 된 아레사 프랭클린의 <Respect>

노동계급을 대표하는 지비스 코커의 <Common people>

“너는 가난이 멋있어 보이는 거잖아. 인생이 무의미하고 마음대로 되지도 않고 갈 곳조차 없는 삶을 사는 사람이 어떤 감정인지 넌 절대 이해 못 해. 넌 그런 사람이 있다는 게 놀랍겠지. 그리고 그들이 열과 성을 다해 사는 동안 넌 구저 왜들 그러나 싶을 거야.” (242페이지)

시인이 되고싶었던 14살 소년노동자 장덕수가 쓰고 양희은이 부른 <한계령>

흑인들의 고난과 인종차별의 힘든 삶을 위로하기 위해 “환난의 한 가운데, 박해의 한가운데에서 내 곁에 머무르라”는 성경구절을 따서 만든 가스펠송 <Stand by me>는 스티븐 킹의 소설에 의해서 다시 한 번 대박이 난다.

삶이 고달플 때, 누구나 옆에 있어주길 바란다. 힘든 그 삶속에서 내 손을 잡아주고 위로가 되어주는 누군가...그래서 이 노래는 이렇게 오랫동안 불려지고 사랑받는게 아닐까.

누구나 위로가 되는 노래 한 곡쯤은 있을 것이다. 울고 싶을 때 듣는 노래, 즐거울 때 듣는 노래, 혹은 누군가와 함께 떠오르는 노래.

친구랑 하굣길, 버스에서 이어폰을 하나씩 나눠끼고 들었던 음악들이 내게는 잊을 수 없는 순간이다.

이승환 서태지 유희열 유재하 동물원 신해철 휘트니 휴스턴 마이클 잭슨 빌리 조엘 엘튼 존 그리고 수많은 노래들..이 내 믹스테잎을 채우고 있었던 그 시절을 떠올리게 하는 책이다.

[마이리뷰] 내 생의 중력에 맞서

내 생의 중력에 맞서 - 과학이 내게 알려준 삶의 가치에 대하여
정인경 지음 / 한겨레출판 / 2022년 2월

내 생의 중력에 맞서


(양성평등 지도교사 모집이란 문구를 봤다.
그저 지나쳤을 그 문구가 오늘따라 거슬리는 건 바로 이 책을 읽었기 때문이다.
책이란 이런 역할을 한다.
좋은 이야기들로 좋은 삶을 살게끔 노력하게도 하지만, 그전엔 아무 생각없이 지나쳤던 것들이 알게 됨으로 불편해지기도 한다.)

‘세상에는 여자와 남자, 두 개의 성만 있는 것이 아닙니다. 여성과 남성 사이에 천 가지 색조의 스펙트럼이 있어요. 성염색체와 성결정 유전자, 호르몬에 의해 분류되는 제3의 성이 무수히 많습니다. 이들 성소수자를 정상과 비정상의 범주로 구분하는 것은 잘못된 태도입니다.
양성평등이라는 말도 잘못된 것이죠. 양성평등 대신에 성평등이라고 하는 것이 옳습니다.’(103페이지)



예전에 나도 1등 한 적 있다 란 내용의 시가 있었다. 정자가 달리기 1등을 해서 내가 태어난 것이란 내용이었다.
그렇지만 이것은 거짓, 난자가 받아들여야 가능하다고 한다. 어떤 정자를 사용할지는 암컷이 선택하는 것.
붉은 사슴 암컷은 배 속에서 새끼 성별을 바꾸기도 하며, 암퇘지는 정자가 X인지 Y인지 어떤 염색체를 가지는 구별 가능하다고 한다.

이 책은 과학책 30권에 대한 소개다.
작가의 관점에서 좋았던 과학책들의 내용과 소감등이 담긴 책이다.
태어나고 사랑받고 사랑하고, 놀며 일하고 그러다 늙고 죽어가는 삶앞에 필요한 앎에 대한 과학책들을 소개하고 있다.

어릴 적, 너는 무엇이든 될 수 있다는 말의 허구를 이야기하는 <나를 나답게 만드는 것들>이란 책.
아이들을 키운 적도 없는 백인남성 지식인들의 허구를 까발린 <양육가설>
에스트로겐과 프로탁틴, 그리고 옥시토신이 모성본능을 일으키며, 아이들을 돌볼시 신경회로에서 도파민이란 보상이 주어진다는 것, 결국 모성본능은 뇌의 유도일뿐이라고 한다.
남녀간의 사랑 또한 뇌호로는 코카인이나 임페타민 등 마약 복용시처럼 작동한다고, 결국 사랑은 마약이니, 사랑도 중독된다는 말이 맞을지도 모른다.

신경과학적으로 사람을 바라봐야 하는 이유는 가르쳐 주는 <뉴로트라이브>, 컴퓨터의 운영체계가 다르듯, 인간뇌의 운영체계 또한 다를 뿐이니, 자폐나 장애가 아닌 그저 신경소수자일뿐이라고 말한다.

다윈의 암컷의 성 선택이론에 대해서 많은 남자들이 초기에는 비웃었다고 한다. 여성은 인지능력이 떨어지기에 성을 선택할 수 없다는 것.
그러나 조류들의 깃털은 미가 목적이다. 암컷의 성적자율성, 즉 암컷의 성적 선택을 받기 위한 진화라는 것이다.
수컷오리는 암컷오리에게 강제로 교미하는 걸로 유명하다. 그러자 암컷은 질의 모양을 복잡하게 진화시켜, 강제교미의 결과로 태어나는 새끼는 2~5% 정도만 되겠금 만들었다.
성폭력 속에서도 암컷의 성선택이 우위인 것이다.

행복과 관해서는 행복은 새우깡이라고 말한다.
강아지에게 새우깡을 미끼로 훈련을 시키는 것처럼, 행복감은 번식과 생존을 위한 미끼일뿐, 행복해서 사는 것이 아니라, 살기 위해 행복한 것이라 말한다.

진화의학관점에서 우리몸을 탐구하는 책 <우리 몸 연대기>
우리는 건강하게끔 진화되지 않았다고 한다
구석기시대의 몸으로 현대를 살아가면서 “불일치 질환”에 시달린다.
예로 맨발의 시대엔 없던 족저근막염이 쿠션있는 신발을 좋아하는 현대에는 흔하다는 것, 충치 또한 마찬가지다.

상처와 고통은 시간이 약이다란 말이 있는데, 과학에선 잠이 약이라고 한다.
비렘수면에서 뇌는 뇌에 쌓인 노폐물을 청소하고 렘수면 상태에선 스레트스 호르몬 농도수치가 최저치로 낮아지면서 정보를 연결하고 꿈도 꾼다고 한다.
인간에겐 8시간만큼은 충분히 자야 할 권리가 있다는 것.
인류의 30%는 올빼미형 인간으로, 유전에 의해 결정된다고 한다.
일찍 일어나야 한다, 일찍 일어나는 것이 부지런과 성실의 척도라는 것은 획일화된 폭력이다.
그저 사회시스템에 맞춰, 인간이란 존재를 부속품처럼 끼워맞춘 것, 같은 시간에 일어나서 같은 시간에 등교하고 같은 시간에 일을 시작하는 것이 통제하기가 더 쉽다는 이유만으로, 올빼미족들은 괴롭힘을 당한 것.

의료계의 표준은 오로지 건강한 성인남성이다. 그로인해 소외되는 여성과 어린이, 노인에 대한 이야기를 다루기도 한다.
소아과는 있는데 노인과는 없다는 것, 그저 노인은 요양원이 마지막 코스라는 것에 대해 노인소외를 이야기한다.
잘 늙어가고 싶고, 아프지 않게 노년의 삶을 즐기고 싶은데, 제대로 그런 시스템이 만들어지지 않았다는 것, 노동력을 상실한다는 것만으로 너무나 쉽게 노인들은 지워지고 버려진다.

작가는 인간의 생로병사에 대해 과학의 언어로 이야기하고자 한다. 딱딱하고 객관적인 그런 이야기가 아니다. 편견과 무지에서 맞서는 해방의 언어로서 과학을 이야기한다.

인간은 진화의 과정에서 우연히 지구라는 멋진 곳에서 만들어져 살아가고 있다.
완벽하지도 더 뛰어나지도 않은 그저 진화의 산물이다.
그런 우리가 어떻게 어떤 삶을 살아야 할지, 과학의 언어로 이야기해준다.

올빼미형은 밤 12시가 넘어서 오전 1시~2시가 되어야 잠이들고, 아침 9~10시에 깨어납니다. 올빼미형이 스스로 원하거나 게을러서가 아닙니다. 유전자에 새겨져 있어서 어쩔 수 없이 늦게 일어나는 거죠. 아침에 일찍 일어난 올빼미형은 주말에 잠을 몰아서 자기도 합니다. 밤을 새운 수험생이나 업무에쫓긴 사람도 다음 날 잠을 보충하지요. 우리는 이렇게 잠을 몰아서 자면 된다고 생각하는데 아주 잘못된 습관입니다. 잠을몰아서 자는 것은 하루 종일 굶다가 다음 날 폭식하는 것처럼몸을 망가트려요.

처음에 개가 물가에 오르면새우깡을 주고, 서핑보드에 오르면 새우깡을 줍니다. 그랬더니자기도 모르게 서핑을 하더랍니다. 이 예시는 행복의 본질적속성에 관한 우화입니다. 눈치채셨죠. 새우깡이 행복감입니다.
주인이 새우깡을 수단으로 개가 서핑하게 만들었듯이 인간은행복감을 수단으로 살면서 이로운 행동을 하도록 설계되었습니다. 여기에서 개 주인은 자연이고, 진화의 과정입니다. 진화의 목적은 생존과 번식이기 때문에 인간이 느끼는 행복감에 전혀 관심이 없습니다. 행복은 살아가기 위한 도구일 뿐이죠.

노르웨이에서는 18세가 넘어서야만 성년으로 인정받지. 사실 그것도 뇌의 성숙 단계로 따져보면 살짝 이른 나이지만 말이야.
여성의 뇌는 20대 초에 이르러야 완성되고, 남자들의 경우, ‘책임자가 제자리에 오려면 25세는 되어야 해. 뇌의 책임자는 바로 전두엽이야." 이렇게 분명히 밝히고 있어요. 저는 한국의 청소년과 부모님, 선생님들에게 이 사실을 꼭 알려드리고 싶습니다. 아이들이 자신의 몸과 마음을 과학적으로 이해하는 삶을살 수 있도록 말이죠. 그리고 과학자와 교사, 학부모, 청소년이모두 참여해서 교육정책과 법, 공공의료와 같은 사회제도를 조금씩이라도 바꿔나가길 희망합니다.

[마이리뷰] 남의 나라 흑역사

남의 나라 흑역사 - 사건과 인물로 읽는 유럽 어른들의 속사정
위민복 지음 / 글항아리 / 2021년 8월

개인이 실수를 하듯 국가 또한 실수를 한다. 개인의 실수와 달리 국가나 단체의 실수는 흑역사군 하고 넘어가기엔 피해가 큰 경우도 꽤 많다.
이 책에선 잘 알려지지 않은, 왠지 신비한 티비 서프라이즈의 성우목소리가 음성지원되는 이야기들이 가득하다.
파리의 한복판, 빌딩 옥상에서 이루어지는 양봉과 판매에 대한 이야기. 그 중에 오르세 미술관과 노트르담 성당 옥상 등에서 만들어지는 벌꿀을 한 반 먹어보고 싶은데 가격이 사악하다.
의외로 도심의 빌딩정원에 벌집이 설치된 곳이 많은데 아무래도 많은 공원과 나무 꽃들로 인해 쉽게 꿀을 채취할 수 있고 맛도 좋다고 한다. 카타콤베에서는 꿀벌주를 제조한다고 하는데 묘지에서 만든 술이라니 뭔가 유령이 먼저 음복했을 것 같은 느낌이다. 변태성행위 위주의 매춘업을 시작한 수녀이야기, 알랭들롱과 퐁피두영부인이 연관되었다는 스테판 마르코비치 살인사건, 테넷의 실제 모델이었다는 제네바의 프리포트와 이브 부비에 이야기.
그리고 주영 소련대사관과 모종의 관계이면서 영국의 유력 정치인 프라푸모와도 사귀어 큰 스캔들을 일으킨 크리스틴 킬러( 사진을 찾아봤는데 음. 정말 매력적이고 예쁘다는 ㅎㅎ) 란
스파이 이야기도 담겨 있다.
결투재판, 마녀이야기, 애거사 크리스티의 실종사건도 짤막하게 다뤄진다.
바닷물에 흠뻑 젖은 원두에서 소금기를 제거하다 카페인까지 제거되는 걸 보고 디카페인을 처음 만든 루트비히 로젤리우스는 커피업에 종사했던 아버지가 카페인 커피과다복용으로 사망했다 믿었다. 이 당시 카페인 추출에 사용된 것은 1급 발암물질 벤젠이었는데 그럴바엔 카페인이 낫지 않을까 싶지만, 이것이 순수아리아 인종의 번영을 위해, 술 담배 카페인 을 금지하던 히틀러의 맘엔 쏙 들었다고 한다. 정작 로젤리우스는 히틀러와 엮이는 것에 회의적이었다.

중세의 춤 전염병에 대해선 의견이 분분하다. 흑사병이라던가 집단 히스테리라던가 하는 추측이 나올뿐 정확히 규명되지는 못했다. 중세에 이 질병이 확산되면서 첫 미사를 집에서 봉헌할때 말고는 춤이 금지되기도 했으며, 증세가 심한 이들은, 손에 작은 십자가와 빨간 신발을 신겨 표식을 한 뒤, 비투스( 성인, 주로 히스테리 관련 병 치료에 도움이 된다고 함. 치료가 되면 그들은 비투스에게 감사의 뜻으로 춤을 추었다고 한다) 성당으로 보내졌다고 한다.
(혹시 여기서 빨간구두가 나온걸까.
실제 빨간구두 소녀는 허영때문에 벌을 받았는 설이 있다. 가난한 소녀는 신부님이 고르라고 한 신발중에 검은색을 골라서 예배볼때 신어야 했지만 무도회때나 신을 빨간 구두를 골랐다. 부유한 이들은 여러가지 색으로 된 신발들을 가질수 있으니 다양한 곳에 적절하게 신고 가면 되지만, 소녀에겐 선택의 여지가 없음에도 허영으로 빨간 신발을 택해 결국 벌을 받은 거라고)

러시아에서 내리막길 등에 얼음을 얼려 나무로 된 썰매 타고 논 것이 롤러코스트의 시초라고, 그래서 첫 이름은 “러시아산타기” 지만 훗날 미국에서 롤러코스터라 이름짓고 특허를 냈다고 한다.
( 제일 아래 그림은 안락사 롤러코스터, 꼭대기인 500m에서 떨어지기 시작하면 뇌에 산소부족, 신경마비가 오면서 죽게 된다고.)

프리메이슨은 정부구성에 참여할수 없다는 이탈리아 헌법 , 엘레나 페란테의 익명성을 기어이 고액 부동산 구입 등의 자료를 통해 누군지 밝혀낸 기자에 대한 비난과 옹호. 작가들도 인쇄를 통해 돈을 벌면 부동산을 사는건 만국공통인가 보다.

다아시의 외모 논란, 그 시대에 따르면 콜린퍼시는 절대 아니라고. 하얗게 파우더를 떡칠한, 엘리자베스와거의 같은 길이의 머리카락, 귀족계급이니 얼굴은 창백하고 길며, 뽀족한 턱과 작은 입, 다행히 작가가 키가 커야 미남으로 봤기에 아마 키는 180쯤 될거라 추측한다.
사각 주걱턱은 미남이 아니며 떡 벌어진 어깨와 구리빛은 노동자의 상징이니 아마 어깨도 오종종했을거라고.

재미있게 읽은 건 작가인 리처드 리틀러가 상상해서 만든 1979년에 머무르는 가상의 도시 스카포크에 대한 이야기다. 뭔가 이상하고 섬뜻한 블랙유머를 가진 이 도시는 영국이란 곳에 실제로 존재할법하다.
( 아래 두번째와 세번째 사진은 스카포크란 도시의 분위기와 유머 감각을 표현하는 사진들 )

아무것도 안함, 결정도 없고 의견도 없음을 뜻하는 단어 메르겔른을 만들어 낸, 메르켈이 양자화학 박사란 글을 읽으니 뭔가 그럴법하다. 그녀의 대표적 제스처인 마름모에 대해서 “마름모가 대칭에 대한 애정을 좀 보여주죠” 라고 했다는데, 메르겔의 마름모라고 위키피디아에도 정식등재되어 있다고 한다.
이외에도 미모의 간첩 혹은 각 나라의 실패담 등 다양한 소재의 글들이 그리 길지 않게 담겨있다.
어디서 본 듯 들는 듯 한 이야기도 있고 몰랐던 이야기들도 많다.
누군가의 흑역사, 실패라기보단 특이하고 재미난 케이스들이라 부담없이 읽을 수 있었다.
( 깊이보단 재미, 검색하며 읽은 책)

사진
1.죽음의 롤러코스터
2.스카포크 도시의 시체 찾기 캠페인에서 시체를 찾은 어린소녀
3.스카포크식 유머
4.크리스틴 킬러(bbc드라마로도 만들어졌다고 한다 )

레이디 크레딧

레이디 크레딧 - 성매매, 금융의 얼굴을 하다
김주희 지음 / 현실문화 / 2020년 7월

어릴 적 우리 시에는 아주 큰 시민회관이란게 있었다.
여기서 공연도 하고 영화상영도 하는 대표적인 곳?
거기서 똘이장군도 봤고, 가끔 합주대회나 합창대회가 열리면 단체로
관람을 가서 응원을 하기도 했던 곳이다.
그런데 그 곳에 갈때면, 엄마가 항상 주의를 주던 말.
뒤쪽으론 절대 가지마라.
골목쪽으로 들어가지 마라.
왜지?
친구들도 똑같은 말을 듣고 자랐다.
그 옆에 개고기 파는 시장이 있었는데, 어릴 적 친구 하나가 그 곳에 잘못 발을 들였다가 개 잡는 모습을 보고 경기를 했던 적은 있었다.
그냥 막연히 그 뒤쪽으로 가면 혹시 개고기 파는 시장이랑 연결되나?
막연히 그런 생각만 했었다.
그러다 대학때였나?
군대가는 동기에게 복학생이 던진 말..
“군대 가기 전에 자갈마당 한 번 가야지?”
“엥? 자갈마당?”
뭐지? 고깃집? 술집? 아하...자갈에다 고기를 구워주나?
별 생각없이..
“같이 가자...송별회 해야지..”
그 순간 굳어졌던 그 인간들을 지금 만나게 된다면.
에라이, 하고 엉덩이를 걷어찼을텐데..
물론 둘 다 그런데 갈 인간들도 아니지만.. 그래서 더 열받는다.
멀쩡하다가 자부하는 오히려 평범하고 선량한 그들도 아무렇지 않게 쓰는 말.
농담처럼, 아니 무슨 관용어처럼 쓰여졌던 말.
당연한 듯 무슨 통과의례나 성인식처럼 사용되던 말.
차라리 어디 부족처럼 덩굴을 다리에 달고 번지점프를 하거나, 사나운 소들의 등을 타넘으면 용감하다고 박수라도 쳐주지 싶다.

여성들에게 쉽게 돈을 빌려주는 사회라니 예전같으면 상상도 못할 일이었다.
주로 대출 담보 및 모든 재산적 권리는 남성들이 독차지했던 사회다. 지금도 여전히 남성이 더 선호되는 사회에서, 여성 이름을 딴 대출이라니..
이것이 그저 예전부터 있어왔던, 아가씨비용이며 여성의 몸을 담보로 지불되던 악덕 사채가 금융업이란 이름으로 세상 밖으로 나온 것 뿐임을 이 책을 통해 알게 됐다.
단순하게 그런 선전들을 보면서, 뭔가 음모가 있지 않을까 하다가도 여성들이 성실하게 돈을 잘 갚으니까 그런거 아닐까..그라민 은행도 보면 여성 소액 담보대출자들이 그렇게 돈을 잘 갚은데잖아 라는 생각에서 또 한번 뒤통수를 맞았다.

알고 싶지 않았고, 알 필요도 없었다.
아니 더 솔직히 말하면 그저 영화 속 이야기처럼 들렸다.
수많은 호스티스형 소설들 속 여주인공들은 그 와중에도 순정을 말하고, 남자들에게 이용되면서도 순수한 마음을 가진다. 영화 속 영자와 꽃순이는(진짜 꽃순이를 아시나요란 영화가 있다. 영자의 전성시대, 별들의 고향 등등...)대부분 남자 작가에 의해, 남자들의 로망을 반영하며 마음대로 만들어진 주인공들이다. 남성들의 억압이나 성폭력 혹은 아버지와 남동생 오빠 등을 대신해 생계를 짊어지게 된 게 성매매여성이 된 이유다. 그럼에도 그들은 여전히 지고지순하며 남성들의 입맛에 맞는 모습으로 포장되어 있다. 권리도 없고 물건처럼 여기 저기로 팔려가면서 삶을 이어간다. 그런 그녀들이 포주에게 고통받거나 온갖 선납금으로 결국 바닥까지 내몰리는 열악한 삶의 모습은 거의 나오지 않거나 언급도 되지 않는다.

이 책을 읽으며 여성의 몸에 대해 생각했다.
뽑아 먹을 것이 많은, 착취할 것이 많은, 그런데다가 착취하기도 쉬운 구조.
여성몰카 또한 다양한 경로로 제2, 제3의 착취수단이 될 수 있는 것.
아무 것도 아니란 듯, 혹은 통과의례인냥, 다들 그렇지 않냐는 등의 성매매에 대해 대수롭지 않아 하는 사례들을 보며, 어쩌다 저렇게 됐을까 하는 생각이 들었다.
정치권력부터 여성을 여성의 몸을 수단으로 삼았다.
거기다 마치 다른 방법이 많음에도 쉬운 돈벌이 수단으로 성매매를 선택한다는 식의 매도는
그들에게 도덕적 흠결까지 찾아내려 한다.
성매매 대상이 되기 위한 비용과 매매를 통해 불어나는 빚을 통해 여성은 인격적 존재가 아닌 교환가능한 지폐다발이 되어 버린다.
이런 유흥업소 대출이 이젠 제2금융권에서 만들어지면서, 여성들에게 손쉽게 대출하여 기회를 얻고 결국 자유를 갖게 되는 것처럼 착각하게 만든다. 스스로 기회와 자유를 얻었다고 생각하지만, 끊임없이 대출금과 이자를 갚아나가며 묶인 신세가 된다. 누구에게나 평등한 것처럼 보이는 신용이 사실은 여성을 성매매 시장으로 몰고 간다.
여성의 몸이 담보가 되어 더 많은 이자와 수수료와 원금이 눈사태처럼 덮쳐온다.

이제 그 곳은 말끔하게 정비되어 예전의 모습은 찾아볼 수 없다. 보이지 않는다고 해서 없는게 아니란걸 우린 안다.


(몇년 전 한 여대생이 등록금이 감당 안 돼서, 자신의 몸을 경매로 올려 화제가 된 적이 있다. 그 여대생이 왜 그런 처지로 몰렸는지에 대한 문제점과 해결방안 대신, 그녀가 정말 처녀인지 얼마에 낙찰될지가 기사로 다루어졌고 온갖 추측과 흥미위주의 내용들이 가득했다.
그녀는 자신의 언니가 성매매로 쉽게 등록금을 벌자, 자신의 처녀성을 경매로 올렸고 51억이란 낙찰가를 받았다.
알핀로제라는 대학동아리는 자기들끼리 몰래 여성회원들을 경매해서, 마치 자신의 소유물인냥 성추행등을 일삼아 문제가 된 적도 있다.
여성을 인격화된 대상으로 보기보다, 그저 몸으로 혹은 자본으로 살 수 있는 소유물로 보는 것. 왜 바뀌지 않는걸까 분노하며 본 책이다.
누군가는 알게 되면 더 사랑하게 된다는데, 이런 책들은 알게 되면 읽게 되면 더 분노하게 된다. 그 분노가 그런데 싫지가 않다. 내가 앎으로 내 아이에게 좀 더 나은 방향을 가리킬 수 있길 바라본다.
(사실 이 글을 쓰면서도 횡설수설이다. 아직도 정리가 안 된 가분 ㅠㅠ 재독이 필요한 책 )


이렇게 기분이 꿀꿀할때 추천 음악.

이 책에 등장하는 남자들 말보다 보현이 소리가 훨씬 영양가있다고 생각한다.
루시드 폴과 보현이의 콜라비 콘체르토 ~ 강추합니다 ㅎㅎㅎ



https://youtu.be/g2Acl2Aq2YU

여성들의 성형 실천은 몸의 변형을 통해 ‘업소 아가씨 되기‘라는 재여성화를 적극적으로 수행하는 것으로 볼 수 있으며, 그 결과이들은 점점 더 성매매 산업에 결박된다. 여성들 자신이 성매매로인한 수익을 모두 가져가는 구조가 아님에도 이러한 ‘투자‘ 비용이모두 개인에게 전가된다는 점을 고려할 때, 과연 누가 이 투자로 인한 수혜자가 되는지 질문하게 된다.
최근의 성형 풍조에 대해 페미니스트 연구자들은 신자유주의시대 자기계발의 통치합리성 속에서 여성들이 자신들의 경쟁력을높이기 위한 적극적인 실천 전략으로 성형을 한다는 분석을 내놓는다(태희원, 2012; 김고연주, 2010; 이소희, 2007). 그러나 이러한 분석은 여성들의 ‘자기 투자‘가 누구의 이익 실현으로 이어지고 있는지에 대한 분석으로 나아가야 할 것이다. 이에 다음에서는 이러한 투자 비용은 어디서 나오며 어떻게 회수되는지 살펴보도록 한다.

나는 지금도 그런 생각을 하거든요. 내가 만약에 결혼을 해서애를 낳았는데 그 애기가 백혈병이나 무슨 병에 걸려서 막 되게 아파요. 그런데 내가 만약 업소 생활이나 이런 생활을 모르면 그런 쪽으로 생각도 하지 않을 테지만 내가 이미 이런거를 알기 때문에 그런 일이 생겼을 때는 분명히 그쪽에서 돈을 벌려고 생각할 거란 말이죠. 그럼 ‘아, 참 내가 몰라도 될거는 모르고 살았으면 좋았을 텐데‘라는 생각도 하고 그러는데, <다혜>

<사채업자 박씨>는 5부 이자를 받는다고 이야기하는데 그가 설명하는 5부 이자는 월 5%의 이자로 연이자로 단순 환산하면 60%의 고리대다. 하지만 분명히 수수료 명목으로 선이자를 뗄것이고 일수금 상환이 원금과 이자를 함께 갚아나가는 원리금 균등상환 방식을 통해 이루어질 것을 고려할 때, 그는 사실상 60%를 훨씬 상회하는 이자를 받을 것이다. 여성들의 증언을 종합하면그가 취급하는 대출 상품의 이자율은 130% 정도로 파악된다. 그는 이러한 고리대의 문제를 신용이 없는 사람들에게 돈을 빌려주는 대가로 의미화한다. ‘아무 생각 없이 있으면 있는 대로 쓰는 ‘술집 나가는 아가씨‘들은 ‘사고율이 높기 때문에 법정 이자로는 그것을 커버할 수 없다는 것이 그의 주장이다. 다시 말해 신용이 낮고경제관념이 희박한 ‘술집 아가씨들‘에게 돈을 빌려줄 경우 위험률이높아 대비가 필요하므로, 이를 이자율로 보충한다는 것이다.‘

그려지는 객체에서 그리는 주체로

수잔 발라동 - 그림 속 모델에서 그림 밖 화가로
문희영 지음 / 미술문화 / 2021년 10월

그려지는 객체에서 그리는 주체로.

여기 두 장의 그림이 있다.

아름답고 화사하며 매력적인 젊은 여인,

그리고 누가봐도 이젠 늙어버린 한 여인.

둘은 같은 인물이다.

젊은 시절, 그려지는 객체로서의 마리 클레멘타인 발라동 (수잔 발라동의 원래 이름)을 르누아르의 시선으로 그린 초상화.

하나는 삶의 질곡과 어려움을, 젊은 시절 찬란한만큼 혼란스러웠던 그 시기를 이겨낸 강인함이 느껴지는, 그리는 주체자, 수잔 발라동의 자화상이다.

아름답지 않다. 젊지도 않다. 처절하고 손가락질 받는 삶을 살았지만, 그 모든 것을 창작과 그림으로 이겨내며, 한 길을 걸어 그 분야에서 우뚝 선 진솔한 여인의 모습이다.

사생아인 엄마에게서 사생아로 태어났다. 학교에선 불같은 성격과 폭력적인 행동, 주의력겹핍으로 눈총을 받았다. 곡예사를 꿈꿨으나, 추락사고로 멀어지게 되었다.

모델이 되었다. 그려지는 상대가 아니라 그리는 주체가 되고 싶었다.

그러나 남자화가들은 모델이 필요했고, 애인이 필요했다.

16살에 50대 후반의 퓌네 드 샤반과 동거를 시작했다.

그리고 24살 차이나는 르누아르와의 동거...그들은 그녀를 맑고 밝고 환한 여인으로 그렸지만,

그녀는 그들에겐 그저 욕망하는 대상일뿐이었다.

그렇기에 모델인 그녀가 그림밖으로 손을 뻗어 나가는 걸 참을 수 없었다.

그런 그녀에게 처음으로 손을 내민 것은 로트레크였다.

고단하고 고독한 삶을 살아보았기에, 로트레크에게 그녀는 욕망의 대상이 아니라 공감의 대상이었다.

욕망하는 인간, 꿈 꾸는 인간으로서의 그녀를 인정하는 로트레크.

그녀의 재능을 알아봐주고, 드가에게 소개시켜 준 그다.

드가가 그녀의 그림을 보고 한 말

“너도 우리 중 하나가 되겠구나”

로트레크는 그녀에게 새로운 이름 하나를 선물한다.

장로들의 겁탈에 당차게 대항한 성경 속 인물 수잔나.

그렇게 그녀는 세상에 대항하며 수잔 발라동이란 이름으로 살아간다.

18살에 그녀는 사생아를 낳는다. 모리스 발라동.

한때 수잔의 남자였던 스페인 출신 미겔 위트릴로는 모리스를 자신의 호적에 올려준다.

“르누아르와 샤반의 중간 어디쯤 되겠지.”란 말과 함께.

애정결핌과 고독 등으로 이상행동을 보이던 모리스에게 할머니는 술을 먹이고, 결국 평생을 괴롭힌 알콜중독의 시초가 된다. 알콜중독을 치료하기 위해 그림을 그리게 되면서, 엄청난 재능으로 훗날 훈장을 수여받기도 한다.

그런 모리스가 아버지처럼 따른 인물은 에릭 사티였다. 어머니의 애인이자 음악가였던 사티는 자신 또한 어린 시절 엄마를 일찍 여의였기에, 모리스를 이해하고 감싼다.

그러나 수잔의 모습에서 자신의 엄마를 떠올리며 더 이상 사랑할 수 없게 된 사티는 수잔을 떠나지만, 평생 수잔을 잊지 못한걸까.

그의 방엔 수잔이 그려준 초상화와, 그녀에게 부치지 못한 편지들이 수북해다고 한다.

사티의 친구인 부유한 은행가 폴무시니와 결혼하지만, 아들의 친구인 우터와 사랑에 빠진다.

우터를 모델로 남자누드를 그리는데 엄청난 논란에 휩싸인다. 여성이 남성 누드를 그린다는 건 있을 수 없는 일이었다. 여성이 여성 누드를 그리는 것도 파격인 세상이었다.

오로지 여성의 누드는 남성화가의 눈에서 여신 혹은 상징으로 소비되길 바랐다. 그런 선입견을 마네가 깨버렸고, 수잔은 더 큰 혁명을 가지고 왔다.

남성화가들이 목욕하는 여인들을 관능과 관음의 시선으로 봤다면, 수잔은 그저 하루를 마무리하며 삶의 무게와 때를 씻어내는 일상의 그들을 그렸다.

대단한 재능으로 익숙한 일상을 새로운 시선으로 바라보며 그린 것이다.

여성적 영역에서의 그림에만 머물던 여류화가들 사이에서, 수잔의 담대하고 놀라운 행보는 혁명이었다.

한때 무심한 엄마로 혹은 요란한 스캔들의 주인공으로만 폄하되어 기록되고 회자된 수잔 발라동. 피카소의 여성편력은 창조의 원천이라 무마되면서, 그녀의 스캔들은 그녀빼고 스캔들만 남았다.

수잔 발라동은

가장으로서 늙은어머니와 아들을 먹여살리려 온 힘으로 그림을 그렸고,

무시와 천대속에서도 열심히 자신의 길을 걸어갔으며

사랑에도 솔직했고

자신의 욕망에도 솔직했던,

누구보다 열심히 살았고 뛰어난 실력으로 감동적인 그림을 그린 화가이다.

그림을 정식으로 배운 적이 없기에, 마음가는대로 그림을 그렸다.

새롭고 자유로운 그림앞에 어떤 금기란 없었다.

아름답고 의존적인 모습이 아니라, 투쟁하며 진짜 삶을 살아가는 여성들의 모습을 그렸고, 본인 또한 그런 삶을 살았던 수잔.

수잔의 그림은 현실을 대변하며, 진짜 삶을 그려낸다.

아름답지 않아도 빛나지 않아도, 삶의 매 순간마다 각자가 주인공임을 수잔의 그림이 말해준다.

아래는 내가 좋아하는 수잔의 그림, 고흐의 의자 위에 앉아있는 고양이탐구다 

(가격에 비해 책이 얇아서 좀 슬펐다.)

아 그리고 일상의 소소한 행복,

포켓몬 마스크를 샀다. 하하하..

남편과 서로 최애 캐릭터를 고르며,

남편은 소장용 차마 쓰지는 못하겠단다.

나는 별 생각없이 산책할때마다 유용하게 쓰고 다닌다.

그런데 어제는 쪼금 쑥쓰러웠다.

똘망이랑 산책길, 어린이집? 유치원 아이들이

공원에 산책을 나온듯 했다.

그 중 한 아이가

"앗!! 피카츄다!!"

엉? 어디에 ? 나도 막 두리번거리는데...

그건 나를 향한 외침..ㅎㅎㅎ

내 마스크에 붙은 피카츄를 보고 아이들이 반가워서

손을 흔들었다.

이 어색함...얼떨결에 귀염뽀짝한 아이들에게

같이 손을 흔들며 얼른 그 자리를 빠져나왔다..

선글라스를 끼고 가는건데....하하하..

날이 따뜻해지니 산책길, 꼬마아이들을 자주 만나게 돼서 더 즐겁다.

아래가 포켓몬 마스크....추천템이다. 하하