1.
강의 첫 시간에도 이야기했습니다만, 나는 자주 사람을 두 종류로 대별합니다. 세상에는 두 종류의 사람이 있습니다. 자기보다 강한 사람에게 당당하고 자기보다 약한 사람에게 관대한 사람과 반대로 자기보다 강한 사람에게 비굴하고 자기보다 약한 사람에게 오만한 사람입니다. 이 두 종류의 사람밖에 없다고 합니다. 주변 사람들을 잘 살펴보면 알 수 있습니다. 다른 조합(combination)은 없습니다. 강한 사람한테 비굴하지만 약한 사람한테 관용적인 사람은 없습니다. 원칙 없이 좌충우돌하는 사람은 있을지 모르지만.(135쪽)

 

 

 

 

 

 

2.
재소자들의 문신은 대개 서툴고 조악합니다. 이런 문신이나마 넣는 이유가 벌레들의 문양과 다름이 없습니다. 열악한 환경에서 살아남기 위해서입니다. 호락호락하게 보이면 살아남지 못합니다. 감옥뿐만 아니라 대부분의 재소자들은 바깥에서도 그런 환경에서 살아오기도 했습니다.
교도소 재소자들의 문신은 자기가 험상궂고 성질 사나운 인간임을 선언하는 것입니다. ‘위악’僞惡입니다. ‘위선’僞善과는 정반대를 겨냥하고 있습니다.(266쪽)

 

 

 

 

 

 

3.
위악이 약자의 의상衣裳이라고 한다면, 위선은 강자의 의상입니다. 의상은 의상이되 위장僞裝입니다. 겉으로 드러내는 것일 뿐 그 본질이 아닙니다. 우리가 자주 보는 시위 현장도 마찬가지입니다. 붉은 머리띠를 두르고 있습니다. 붉은 머리띠, 문신입니다. 단결과 전의戰意를 과시하는 약자들의 위악적 표현입니다. 강자들의 현장은 법정입니다. 검은 법의法衣의 엄숙성과 정숙성이 압도합니다. 시위 현장의 소란과 대조적입니다.(268쪽)

 

 

 

 

 

 

4.
문제는 위선이 미덕으로, 위악이 범죄로 재단되는 것입니다. 그것 역시 강자의 논리입니다. 테러는 파괴와 살인이고 전쟁은 평화와 정의라는 논리가 바로 강자의 위선입니다. 테러가 약자의 전쟁이라면, 전쟁은 강자의 테러입니다. 그럼에도 불구하고 우리의 현실은 '테러와의 전쟁'이란 모순된 조어가 버젓이 통용되고 있습니다.(270쪽)

 

 

 

 

 

 

5.
약자의 위악은 잘 보이지만 강자의 위선은 잘 보이지 않습니다. 잘 보이지 않는 것이 아니라 우리가 잘 보지 못합니다.(273쪽)

 

 

 

 

 

 

6.

그러나 윌리스는 결론 부분에서 이야기합니다. (...) 기존 체제의 위선에 대한 저항이 그 사회를 개혁하는 동력으로 성장하지 못하고 다시 그 체제의 효과적인 작동에 봉사하게 되는 역설에 마음 아파합니다.(275쪽)

 

 

 

 

 

 

7.

아우슈비츠에 대한 최고의 증언자로 평가받는 프리모 레비Primo Levi는 「가라앉은 자와 구조된 자」에서 이야기합니다. 아우슈비츠를 운영하고 범죄에 가담한 사람들이 보통 사람이었다는 사실에 절망합니다. 그것이 일부 괴물들에 의해서 자행된 것이었다면 얼마나 다행한 것일까 하는 것이지요. 여러분과 나누고 싶은 이야기의 요점은 위선과 위악의 베일을 걷어내는 공부를 해야 한다는 것입니다. 바로 그 점에서 우리들은 실패하고 있습니다.(276쪽)

 

 

 

 

 

 

8.

화려한 무대와 의상, 오디오와 비디오의 현란한 조명, 그리고 수많은 언설이 만들어 내는 환상 속에서 우리가 그 실체를 직시하기란 불가능에 가깝습니다. 그러나 실패의 더 큰 원인은 이러한 장치가 아니라 우리들의 인간 이해의 천박함에 있습니다. 인간에 대한 애증을 고르게 키워 가는, 그야말로 인간적인 노력이 부족함을 탓해야 할지도 모릅니다. 공부는 우리의 동공을 외부로 향하여 여는 세계화가 아니라 우리의 내면을 향하여 심화하는 인간화가 아닐 수 없습니다.(276쪽)

 

 

 


신영복, <담론>에서.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


댓글(6) 먼댓글(0) 좋아요(11)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
yureka01 2015-05-09 12:35   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
빠른 시간안에 주문할 책.^^.아직 리딩중에 있는 책 너무 많아서요 ..잘 읽었어요.

페크pek0501 2015-05-10 12:40   좋아요 0 | URL
반갑습니다.
이 책은 구입해 놓으시면 후회하지 않으실 거예요.
가지고 있는 것만으로도 든든하거든요. 일부만 읽어도 배불러지거든요.

저도 읽고 있는 책이 많아서, 사고 싶은 책의 4분의 1만 사게 되는 것 같아요.
읽을 책은 많고 시간은 부족하죠.
좋은 하루 보내시기 바랍니다. 고맙습니다. ^^

세실 2015-05-09 20:55   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
자기보다 강한 사람에게 당당하고, 약한 사람에게 관대한... 사람이 되려고 노력은 합니다^^ 이책 독서클럽 토론도서라 반갑네요~~~

페크pek0501 2015-05-10 12:41   좋아요 0 | URL
세실 님은 부럽단 말이야... 하하~~ 든든한 직장에다가 독서클럽의 취미까지...

제가 부러워하는 분들 몇 분 안에 드십니다. 세실 님은...

저도 님 가까이 살아서 끼고 싶네요. 독학하는 것엔 한계가 있는 것 같거든요.

2015-05-10 17:49   URL
비밀 댓글입니다.

페크pek0501 2015-05-10 19:07   좋아요 0 | URL
하하~~ 제대로 베끼기도 어렵군요. 잘 지적하셨습니다.

3번의 글. 오타였어요.
˝위악이 약자의 의상衣裳이라고 한다면, 위선은 강자의 의상입니다.˝로 바르게 고쳤습니다.

이렇게 지적해 주시는 분이 계셔야 합니다.
저도 읽을 책이 쌓여 있는데도 이 책은 꼭 사야돼, 하고 샀답니다.
앞으로도 틀린 곳이 있으면 가르쳐 주세요. 고맙습니다.^^
 

 


....................
“왜 여자들이 취업하려고 하지?”, “장애인도 애를 낳을 수 있나?”, “왜 노인이 사랑을 해요?”, “동성애자도 실연당해요?”, “흑인도 철학자가 될 수 있나?”, “(이주 노동자에게) 왜 한국에 왔나?” 이 같은 질문은 남성, 비장애인, 젊은 사람, 이성애자, 백인, 한국인에게는 해당되지 않는다. 어떤 사람에게는 너무나 당연한 권리가 어떤 사람에게는 설명하고 양해를 구해야 할, 혹은 용서받지 못할 욕망으로 간주된다. 이처럼 질문은 묻는 자와 답하는 자 사이의 사회적 권력 관계를 반영한다. 여성은 남성에게 “왜 그렇게 취업하려고 노력하니?”와 같은 질문은 하지 않는다.

- 정희진, <페미니즘의 도전>에서.
....................

 

 

 

 


<페미니즘의 도전>은 나에게 충격을 많이 준 책 중의 하나다.

이 책을 읽으며 놀라면서 많이 배웠다.

그래서 나는 이 책으로 인해 두 편의 글을 썼다.

 

 

1) 칼럼 형식으로 써서 2009년 6월에 이 서재에 올렸다.

그 칼럼의 제목은 <사유하지 않음은 폭력이 될 수 있다>이다.

그 칼럼은 여기에...   http://blog.aladin.co.kr/717964183/2933563 

 

 

2) 이 책에 대해 리뷰를 써서 2011년 12월에 이 서재에 올렸다.

그 리뷰의 제목은 <이 책은 아직 유효하다>이다.

그 리뷰는 여기에...   http://blog.aladin.co.kr/717964183/5281993

 

 

잊고 지냈다. 그런 책이 있다는 사실을 잊었고, 책의 내용을 잊었고,

내가 그 두 편의 글을 썼다는 사실도 잊었다.

 

 

‘잊지 않고 살기’가 중요한 것 같아 이 글을 올린다.

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

개정판, 절판

 

 

 

 

 

 


댓글(0) 먼댓글(0) 좋아요(9)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
 

 


....................

철학자   하지만 아들러는 상대를 구속하는 것을 인정하지 않아. 상대가 행복하다면 그 모습을 순순히 축복해주는 것. 그게 사랑일세. 서로를 구속하는 관계는 결국 깨지게 되어 있어.

 


청 년   아니아니, 그건 부정(不貞)을 인정하는 이론이잖아요! 상대가 바람을 피워서 행복해한다면, 그 모습까지도 축복하란 말인가요!

 


철학자   적극적으로 바람을 인정하는 것은 아닐세. 이렇게 생각해보게. 함께 있으면 왠지 숨이 막히고 긴장으로 몸이 뻣뻣해지는 관계는, 연애는 가능해도 사랑이라고 할 수는 없네. 인간은 ‘이 사람과 함께 있으면 자유롭게 행동할 수 있다’는 생각이 들었을 때 사랑을 실감할 수 있네. 열등감을 느끼지도 않고, 우월함을 과시할 필요도 없는, 평온한, 지극히 자연스러운 상태라고 할 수 있지. 진정한 사랑이란 그런 걸세. 반면에 구속이란 상대를 지배하려는 마음의 표정이며, 불신이 바닥에 깔린 생각이기도 하지. 내게 불신감을 품은 상대와 한 공간에 있으면 자연스러운 상태로 있을 수 없겠지? 아들러는 말했네. “함께 사이좋게 살고 싶다면, 서로를 대등한 인격체로 대하지 않으면 안 된다”라고.

 

 

- 기시미 이치로 · 고가 후미타케, <미움받을 용기>, 133~134쪽.
....................

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


여러분은 어떻게 생각하시는지요?

 

 

 

 


댓글(4) 먼댓글(0) 좋아요(9)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
프레이야 2015-04-21 06:59   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
동감되는 인용이에요. 페크님 굿모닝 화요일입니다~~^^

페크pek0501 2015-04-23 12:55   좋아요 0 | URL
프레이야 님. 굿 애프터눈 목요일입니다.~~^^

고마운 님... ^^

마립간 2015-04-21 08:11   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
철학자와 청년을 주장을 동시에 포괄하는 것은 설명은,

좋은 친구 사이란 내용 뿐만 아니라, 방법까지 포함한다.

구속과 부정, 두 가지 모두 방법적으로 틀렸습니다.

페크pek0501 2015-04-23 12:57   좋아요 0 | URL
방법까지 중요하다...

사랑에도 기술이 필요한 법이죠. 그러니 사랑에도 연습 게임이라는 게 있어야 할 것 같아요. 부모가 되는 것도 연습이 필요하고요. 자식을 사랑하는 방법이 중요하잖아요.

쉬운 게 없습니다. ^^
 

 


근심 많은 우리의 삶.

 

 

봄이 왔지만 내 마음은 봄이 아니네.

 

 

요즘 몇 개의 근심들이 내 머릿속에 박혀서 나올 생각을 하지 않는다. 오래 머물 모양이다.

 

 

근심이 있어도 책을 읽는다.

 

 

책을 읽다가 발견한 이 글.

 

 

맘에 들어 옮겨 본다.

 

 

....................
우리가 한여름에 사과나무 아래서 레모네이드를 마시면서 윙윙거리는 꿀벌들처럼 이런저런 이야기를 주고받을 때면 삼촌은 즐거운 이야기를 끊고 불쑥 큰 소리로 외쳤다. "이게 행복이 아니면 무엇이 행복이랴!"

그래서 지금은 나도 그러고, 내 자식들도 그러고, 내 손자들도 그런다. 여러분에게 진심으로 부탁하건대, 행복할 때 행복을 느끼고 그 순간에 나처럼 외치거나 중얼거리거나 머릿속으로 생각해보라. "이게 행복이 아니면 무엇이 행복이랴!"

 

- 커트 보니것, <나라 없는 사람>에서.
....................

 

 

“당신은 어떤 글을 좋아합니까?”라고 지금 묻는 사람이 있다면 이런 글을 좋아한다고 답하리라. 이 글을 보자마자 반해 버려 세 번을 반복해 읽었다.

 

 

“이게 행복이 아니면 무엇이 행복이랴!”

 

 

이 문장을 넣어 나도 써 본다.

 

 

 

네 식구가 오랜만에 외식을 했다.

맛있는 음식을 먹으며 맥주와 사이다를 시켰다.

하하하~~~ 호호호~~~.

끊이지 않는 웃음소리와 이야기들이

듣기 좋은 음악처럼 흐르는 저녁.

이게 행복이 아니면 무엇이 행복이랴!

 

 

 

외식하고 나서 걷는 길에서

살랑살랑 부는 봄바람을 만났다.

봄바람이 우리의 이마를 부드럽게 스쳐 지나가는 저녁.

이게 행복이 아니면 무엇이 행복이랴!

 

 

 

외출했다가도 언제나 돌아올 수 있는

포근한 집이 있다는 게 왜 이리 감사할까?

이게 행복이 아니면 무엇이 행복이랴!

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


댓글(6) 먼댓글(0) 좋아요(10)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
stella.K 2015-03-20 18:04   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
그렇죠. 언니와 이렇게 댓글 주고 받는 것.
이것이 행복이 아니면 무엇이 행복이겠습니까?ㅋㅋ

페크pek0501 2015-03-21 16:52   좋아요 0 | URL
그래서 제가 님의 서재에 가서 댓글을 두 개나 쓰고 두 번이나
행복을 느끼고 왔다는 거 아닙니까... 하하하~~~

행복은 느끼는 자의 것.
아무리 행복한 환경에 있더라도 본인이 행복을 느끼지 못한다면
행복한 게 아닌 거죠...

yamoo 2015-03-20 19:15   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
보네거트의 소설이 3권 있는데, 여전히 읽지 못하고 있습니다. 올해에는 갈라파고스 정도는 꼭 읽을 요량입니다~

페크pek0501 2015-03-21 16:55   좋아요 0 | URL
으음~~ 그 세 권의 책이 무엇인지 궁금하군요.
저는 이 작가한테 아무래도 빠져들 것 같은 예감이에요.
글을 아주 맛있게 쓰더라고요. 심오한 명언이 많이 담겨 있으면서도
유머가 있어요. 가벼움과 무거움의 적절한 조화, 라고나 할까요...
더 읽어 보고 좋을 글을 소개해 보겠습니다.

세실 2015-03-25 15:25   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
몇개의 근심도 지나고나면 별거 아닌데.....

어제 성당 지인들과 말자쌀롱(저렴한 맥주집)에서 크림 맥주랑 치즈스틱 먹는데 `아 행복해라` 생각 했어요.
그저 단순하게 사는 것도 정신건강에 좋지요.
오늘 오전에 행사 끝나고, 지금은 여유롭게 노니는것도 행복합니다.
마음 먹으면 작은 행복은 도처에 있네요.

페크pek0501 2015-03-27 14:46   좋아요 0 | URL
말자쌀롱... 이름이 맘에 듭니다. 하하~~

이 봄, 잘 지내고 계십니까?
물론, 세실 님은 잘 지내고 계시겠지요.
저는 어제까지 4일 내내 외출하고 오늘부터 일요일까지
방~ 콕~ 할 예정이에요.

아, 월요일이 오는 게 싫어염...
싫다고 생각하니까, 월요일이 어찌나 빨리 오는지... ㅋㅋ
 

 


글쓰기에 대한 책은 언제나 흥미롭다. 내가 즐겨 읽는 이유다.  

 

 

....................
책읽기의 밀도가 촘촘해야만 좋은 글이 나온다.
끝까지 포기하지 않고 글을 쓰는 게 바로 재능이다.
실패해도 상관없다. 다시 시도하라. 더 잘 실패하라.
중요한 것은 문장에 실린 생각이지 문장 자체는 아니다.
​나쁜 문장이란 덜 숙성된 생각의 결과물이다.
좋은 글은 마음속에 흐르는 노래처럼 리듬을 타고 온다.
왠지 모르게 끌리는 글의 힘은 그 진실성에 숨어 있다.
소소한 일상을 꾹꾹 눌러쓰다 보면 진심이 된다.
기억 속 최초의 장면 하나를 끄집어내어 글을 써보라.
- 장석주, <글쓰기는 스타일이다>에서.
....................

 

 

 

이것들을 내 식으로 해석해 보았다.

 

 

 

책읽기의 밀도가 촘촘해야만 좋은 글이 나온다.

 

→ 인풋(input)이 있어야 아웃풋(output)이 있다. 머릿속에 들어간 게 많아야 나올 게 많다는 것. 좋은 글을 빼내려면(쓰려면) 책을 많이 읽되 꼼꼼히 읽어 그 내용을 머릿속에 잘 넣어 둬야 한다.  

 

 

 

끝까지 포기하지 않고 글을 쓰는 게 바로 재능이다.

 

"아는 자는 좋아하는 자만 못하고 좋아하는 자는 즐기는 자만 못하니라." 하는 공자님 말씀을 생각하면, 재능을 타고났든 타고나지 못했든 그게 뭐가 중요하랴. ‘재능을 타고난 자’라고 해도 ‘즐기는 자’만 못한 것을. 즐기는 자는 즐기면서 끝까지 노력할 것이고, 이 노력의 꾸준함은 재능보다 중요한 것을.

 

 


실패해도 상관없다. 다시 시도하라. 더 잘 실패하라.

 

→ 성공보다 실패에서 얻은 교훈이 더 많은 법. 만약 어느 신춘문예에서 한 번에 당선된 사람과 네 번 떨어지고 다섯 번째에 당선된 사람이 있다면, 누가 작가로서 성공할 가능성이 더 많을까? 나는 전자보다 후자가 더 성공할 가능성이 많다고 본다. 왜냐하면 전자보다 후자가 노력한 시간이 더 많았을 것이고, 실패에서 얻은 교훈도 더 많았을 것이므로.

 

 

 

중요한 것은 문장에 실린 생각이지 문장 자체는 아니다.

 

→ 오래전, 내 문장을 본 어떤 이가 내 문장력이 형편없다고 생각했는지 내게 이렇게 말한 적이 있다.

 

“작가 타입이 아니에요.”

 

그때 난 반박하지 못했다.

 

만약 내가 이렇게 반박했다면 어땠을까?

 

“중요한 건 문장력이 아니라고요. 문장에 실린 생각이 중요한 거지요.”

 

그런데 문장력보단 더 자신 없는 게 문장에 실린 생각이 아니던가?

 

끼룩~~

 

‘어떻게 표현할 수 있는가’를 보여 주는 것이 중요하지만 더 중요한 것은 ‘어떻게 생각하고 있는가’를 보여 주는 것이다. 글쓰기란 결국 생각의 깊이를 보여 주는 일이니까.

 

 

 

​나쁜 문장이란 덜 숙성된 생각의 결과물이다.

 

→ 나쁜 문장이란 덜 숙성된 생각의 결과물이고, 좋은 문장이란 잘 숙성된 생각의 결과물이다.

 

 

 

좋은 글은 마음속에 흐르는 노래처럼 리듬을 타고 온다.

 

→ 내가 오랫동안 독서를 해 오면서 어느 날 알게 된 게 있다. 리듬감 있게 읽혀지는 글이 있다는 것. 그리고 그게 좋은 글이라는 것.

 

 

 

왠지 모르게 끌리는 글의 힘은 그 진실성에 숨어 있다.

 

→ 진실성은 눈물이 나오게도 하고 감동을 자아내게도 한다. 진실성은 사람의 마음을 움직이게 할 만큼 위대하다.

 

 

 

소소한 일상을 꾹꾹 눌러쓰다 보면 진심이 된다.

 

→ 보물은 소소한 일상 속에 감추어져 있다는 것을 아는 사람들이 많으리라.

 

 

 

기억 속 최초의 장면 하나를 끄집어내어 글을 써보라.

 

→ 글을 쓸 땐 우리가 경험한 많은 일들 중에서 무엇을 끄집어내느냐가 관건이다. 여럿 중에서 무엇을 끄집어낼 것인가? 끄집어내는 데에도 기술이 필요하다. 하면 할수록 그 기술은 점점 발달할 것이다. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


댓글(2) 먼댓글(0) 좋아요(4)
좋아요
북마크하기찜하기 thankstoThanksTo
 
 
2015-01-15 13:30   URL
비밀 댓글입니다.

2015-01-15 22:46   URL
비밀 댓글입니다.