행복의 건축

행복의 건축
알랭 드 보통 지음, 정영목 옮김 / 이레 / 2007년 5월

유용하고, 실용적이고, 기능적인 것을 뭔가 아름다운 것으로 바꾸는 것, 그것이 건축의 의무다.(52)

보통씨가 이제 건축에 대해 이야기 하려하고 있다. 건축가도 아닌 그가 건축에 대해 이야기하려 한다는 이야기를 들으면 어떤 마음이 들겠는가. 당연히 실용적이거나 기능적인 부분에 대해서는 전문가가 아니기때문에 그저 건물의 아름다움에 대해 이야기 하려나.. 생각하며 책을 펴들었다.
물론 보통이 단순히 그럴리가 있겠는가.

뭔가... 보통을 넘어서 특별함을 주는 알랭 드 보통의 글은 사실 내게는 그리 큰 강렬함으로 다가오지 않는다. 오히려 읽으면서 집중이 안되고 자꾸 산만하게 이것저것 여러 생각이 떠오르고, 그러다보면 어느새 이야기의 흐름을 놓쳐버리고는 그가 무슨 이야기를 하려고 하는지 까먹기 일쑤다. 그런데도 나는 보통의 글을 좋아한다. 이거 뭔가 모순인거 아닌가? 이해도 못하고, 중심 이야기를 따라 잡지도 못하면서 그의 글을 좋아한다고 말하는거 말이다. (아니, 거짓말이 더 맞는 표현이 되려나?)

그러니까 좀 더 솔직히 이야기하자면, 나처럼 소화력이 느린 녀석은 보통의 글을 읽을때는 천천히 곱씹고 또 곱씹어서 스며들도록 해야하는데 평소 습관처럼 후다닥 글을 읽어버리니 보통의 글을 제대로 맛보고 있지 못하고 있다고 해야할 것이다.
하지만 뭐라 딱히 꼬집어 말하긴 힘들어도 그의 글은 가만히 읽고 있으면 어느 순간에 그의 이야기에 빠져들고 있는 나를 발견하게 된다는 것도 사실이다.

	우리는 살아있는 형태로부터 여러가지 정보를 연역해내는 데 익숙하며, 이런 습관 때문에 경쟁하는 건축 스타일로부터 서로 다른 강렬한 감정을 이끌어낸다. 단 1밀리미터 차이로 둔감한 입과 자비로운 입이 갈라진다면, 창문의 형태나 지붕선의 차이로 느낌이 확 달라지는 것도 이해할 만하다. 우리가 시간을 함께 보내는 사람들의 얼굴을 미세하게 관찰하고 구별하는 것처럼, 함께 살아가는 사물의 의미를 구별하는 것도 자연스러운 일이다. 어떤 건물이 매력적이지 못하다고 느끼는 것은 우리가 그 정면에서 희미하게 연상하는 생물이나 인간의 기질이 마음에 안 든다는 뜻일 수도 있다. 마찬가지로 어떤 건물이 아름답다고 느끼는 것은 그것이 살아있는 형태일 경우에 우리가 좋아할 만한 특질을 가졌다고 생각하는 것일 수도 있다. 우리가 건축작품에서 찾는 것은 결국 친구에게서 찾는 것과 그리 멀지 않다. 우리가 아름답다고 묘사하는 대상은 우리가 사랑하는 사람들의 다른 모습인 셈이다.(93)

아, 심심하니까 자꾸만

뻘짓을 하고 있게 된다.

이제 조금만 더 참으면 머리 꼬랑지가 생길 것 같다.

지금은 산적두목처럼, 아니, 코난 친구 포비처럼 덥수룩머리다. 으하핫;;;;;;;;;

뻘짓이 멈추는 중간중간은? 쉬지않고 먹고 있는 중,인거 같다.

방바닥에 널부러진 드림파이를 먹으려고 호시탐탐 노리고 있고,

냉장고에는 고구마 케잌이 있고,

좀 전까지 거즘 1리터정도의 차를 마셨다. 끄어억~

먹을 궁리 아니면 널부러져 잠 잘 궁리를 하고 있다니...ㅉㅉㅉ

나도 해볼까나~ 요즘 읽은 책

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헤르만
라르스 소뷔에 크리스텐센 지음, 한경희 옮김 / 낭기열라 / 2007년 6월
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여행생활자- 세상에서 가장 쓸쓸한 여행기
유성용 지음 / 갤리온 / 2007년 6월
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이상은 Art & Play : 예술가가 되는 법
이상은 지음 / M&K(엠앤케이) / 2007년 5월
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루브르 박물관
알레산드라 프레골렌트 지음, 임동현 옮김 / 마로니에북스 / 2007년 5월
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06.15

리뷰 써보려고 앉았다가 아무 생각도 나지 않아 괜히 여기저기 드나들고 있다. 서재가 아니라 내 방과 마루와 부엌을. ㅡ,.ㅡ

저녁 늦은 이 시간에, 언니가 케잌을 하나 던져주고 가서 열심히 먹고 꺼어~ 하며 모니터를 보고 있으려니 졸립다. ㅠ.ㅠ

오늘 뭔가 제대로 한 것이 하나도 없다.  그래서 ... 좌절의 순간이 다가오고 있으나,
내일이 토요일이라는 걸 깨닫고 안심하고 있는 순간 (근데 주일학교 교리 생각이 나면서 다시 또 좌절모드. 아, 난 왜 이러냐)

다른 사람의 감정을 내 짐작대로 판단하고 그 사람의 감정이라고 확신하듯 생각해버리는 나의 문제,가 점점 커져가고 있다. 특히 내가 자신없는 모습일 경우 더 그렇다. 괘념치말아라,는 말은 이럴때 쓰는건가?

책 읽는 게으름으로 넘어가고 있는 중..................................................... .. .... ......

'네스호 근처의 한적한 마을 티모시에서 돌연 발생한 충격적인 연쇄토막살인사건'

마신유희
시마다 소지 지음, 김소영 옮김 / 도서출판두드림 / 2007년 6월

'네스호 근처의 한적한 마을 티모시에서 돌연 발생한 충격적인 연쇄토막살인사건'

나는 이 마신유희를 읽기 위해 서둘러 이 작가의 점성술 살인사건을 읽었더랬다. 점성술 살인사건에서의 전면적인 도전장에 좌절하면서 기가막힌 미타라이 기요시의 활약에 대해 뭐라 덧붙일 말이 없었다.
그 이야기에 너무 빠져 있었던 것일까? 점성술 살인사건을 연상케 하는 토막살인사건. 읔, 끔찍하다. 더 끔찍한 것은 표지 그림이 심상치 않아 자세히 쳐다봤다는 것이다. 만약 혼자 있는 집에서 한밤중에 이 표지를 쳐다봤더라면 꼼짝하지도 못하고 날이 밝기만을 기다렸을지도 모른다.
아니, 이런것은 하나도 중요하지 않다. 연쇄토막살인사건이라는 커다란 사건의 흐름속에 담겨있는 마신유희의 내용은 깊이 생각해보면 생각해볼수록 단순한 추리소설로만 읽고 넘겨버릴 책이 아니다.
사실 처음엔 한여름밤의 무더위를 잊기 위한 책 일순위야, 라는 생각을 하기는 했었다. 하지만 책을 다 읽고 난 지금 이 책은 흥미로만 읽고 휙 던져버릴 책은 아니라는 생각이다.

	키에르케고르가 이런 글을 썼다. 기억은 최소한의 조건에 지나지 않는다. 기억이라는 도구를 통해 경험이 추억을 거쳐 성스러운 것으로 변화한다. 추억은 이상이기 때문이다. 추억에는 노력과 책임이 뒤따르지만 무차별적인 기억에는 그것들이 없다. 따라서 추억한다는 것은 기술이다....(303)

이 기억이라는 것이 이 책의 키워드가 되는 주제라 생각한다.
구약성서를 모티브로 하는 이집트 탈출기의 재구성과 적을 모두 죽이라고 외치는 흉포한 신 야훼의 묘사는 내가 성서를 알지 못한다면 의심의 여지없이 받아들일 수 있을만큼 구체적이다. 이것이 살인사건을 해결하는 장치가.....되기도 하고 아니기도 하다. 아, 좀더 자분자분 많은 이야기를 하고 싶은데 차마 풀어놓지 못하겠다. 노골적으로 '살인사건' 책이라고 표현 된 책의 리뷰를 쓰면서 책에 대한 자세한 이야기를 쓰는 것은 예의가 아니라고 생각하니까 말이다.
이건 리뷰같지도 않은 리뷰지만, 이 책에 대해 한마디 할 수 있는 것은 미라타이 기요시를 아는 독자라면 분명 마신유희를 좋아하리라는 것이다.
속고 속이는 환상적이고 마술적인 추리는 '신본격' 추리소설에 새로운 정의를 내린다, 라는 글을 읽으면서 '신본격'추리소설이 뭔지도 모르면서 나도 모르게 고개를 끄덕거리고 있는중이다.
또한 어린시절의 기억들이 어떠한 결과를 불러일으키는지 그리고 증오와 욕심은 또 어떤 결과를 가져오는지에 대한 생각이 많아지고 있다.