도무지 빠져들 수 없.는 유혹

유럽에 빠지는 즐거운 유혹 1 - 유럽의 역사 그리고 문화여행, 신화와 역사편 ㅣ 유럽에 빠지는 즐거운 유혹
베니야만 지음, 서상원 옮김 / 스타북스 / 2007년 10월

지금 내 생각은 온통 가깝고도 먼 나라 일본으로 향하고 있어서 이 책이 재미없는 것일까?
책 제목과는 달리 전혀 유럽에 빠져들 수 있는 유혹거리가 없는것이다.
첫 장의 신화편은 오히려 이주헌님이 쓴 책 '신화, 그림으로 읽기'가 좀 더 낫지 않는가라는 생각을 했다. 미술분야로 한정되어 설명했지만 어째 내게는 그 책이 더 깊이있고 신화의 이야기 역시 더 실감있게 다가오는겐지. 실제로 유럽여행을 하면서 조카와 같이 그리스 신화 이야기를 하며 조각상을 보고 그림을 봤던 기억때문에 이주헌님의 책을 더 좋아하는 것인지도 모르겠지만.
이 책은 신화이야기를 하면서 유럽의 문화에 대해 맞물려 이야기하려 한 것 같지만 어딘지 집중되지 않고 내게 친절하게 설명해주지도 않는 느낌이어서 맘에 안든다. 잘 모르는데 좀 더 친절하게 잘 설명해줬으면 좋겠는데 말야.

둘째장 건축과 정원은 너무 많은 이야기를 하려는 욕심이 과했는지, 아주 많은 이야기를 담고 있는데 유럽의 건축양식에 쏙 빠져들게 해주지는 않는다. 이 책의 부제는 '유럽의 역사 그리고 문화여행'이라고 되어 있는데 내가 생각했던 역사와 문화 여행과는 좀 다른 느낌이다. 내 예상과 다르다고 해서 책을 탓할 수는 없겠지만, 재미없는건 어쩌랴. - 어쨌거나 첫째권, '신화와 역사'라고 제목을 붙인것은 아니다 싶은데.
괜히 내가 예상한 책 아니라고 책 탓을 하다니. 서평을 쓰면 안되는거 아닐까?

둘째권이 궁금해지긴 하지만 읽을 기회는 없을 듯 하다. 아, 나도 즐거운 맘으로 유럽에 빠져들고 싶었는데 말이다...

어느 미친 사내의 5년 만의 외출

어느 미친 사내의 5년 만의 외출
에두아르도 멘도사 지음, 조구호 옮김 / 시타델퍼블리싱(CITADEL PUBLISHING) / 2005년 6월

하지만 당신은 이 사회에서 모든 걸 박탈당한 채 살아가는 사람들의 유일한 무기가 진실이라는 것을 믿어야 하며,-57쪽

역시 나는 한 가지 일에 매달리거나 사소한 일로 오늘 당장 지구가 멸망할 것처럼 고민하는 스타일이 아니었다. 오늘이 아니면 내일이 있듯, 진정한 나의 모습을 보여줄 수 있는 날은 얼마든지 많지 않은가. 아니, 그런 기회가 오지 않더라도, 나는 얼마든지 그런 기회를 만들 수 있는 방법을 알고 있지 않은가.-226-227쪽

말리를 보면

말리와 나 - 세계 최악의 말썽꾸러기 개와 함께한 삶 그리고 사랑
존 그로건 지음, 이창희 옮김 / 세종(세종서적) / 2006년 9월

말리를 보면 인생이 짧다는 것, 그리고 순간의 기쁨과 놓쳐버린 기회로 가득하다는 것 깨닫게 된다. 인생의 전성기는 한번뿐이며 다시는 돌아오지 않는다. 오늘은 갈매기를 꼭 잡을 수 있다는 확신에 차서 바다 한가운데를 향해서 끝없이 헤엄쳐 가는 날이 지나면 물그릇의 물을 마시려고 몸을 굽히기조차 힘든 날도 온다...-328쪽

... 말리는 매일매일을 끝없는 즐거움으로 채우는 것도 가르쳐 주었고, 순간을 즐기는 것도 가르쳐 주었으며, 마음가는 대로 행동하는 것도 가르쳐 주었다. 또한 일상의 단순한 즐거움도 느낄 수 있게 해 주었다. 숲속의 산책, 첫눈 오는 날, 희미한 겨울 햇빛속의 낮잠. 나이가 들고 쇠약해지는 과정에서 말리는 어려움 앞에서도 낙관적으로 살아가는 법을 가르쳐 주었다. 무엇보다도 말리는 우정과 헌신, 변함없는 충성심을 가르쳐주었다.-377쪽

우경화하는 신의 나라

우경화하는 神의 나라 - 일본 지배세력의 정신세계
노 다니엘 지음 / 랜덤하우스코리아 / 2006년 9월

책을 읽고 잠시 생각해봤다. 내가 알고 있던 일본은 어떤 느낌이었는지, 일본이라는 나라는 내게 어떤 의미가 되는지.

어린시절 - 나는 머리가 나빠서 그런지 어린 시절의 추억을 잘 떠올리지 못한다. 하지만 초등학교 3학년때 나도 다른 학교로 전학을 가서 적응하는 단계를 거쳤으면서 뻔뻔하게도 일본에서 살다 전학 온 친구를 내심 무시했던 기억은 아직도 나를 부끄럽게 한다. 막연하게 느꼈던 일본에 대한 적개심 비슷한 감정을 그 친구에게 쏟아버렸던 것일까? 이 기억은 서경식의 디아스포라 기행을 읽는 내내 나를 부끄럽게 하더니 일본에 대한 책을 읽게 되니 다시 또 떠올라버렸다.

막연한 거부감을 나름대로 극복(?)하고 일본 문화를 조금씩 접하게 되면서 철없던 시절의 철저한 거부감도 사라지고, 철없이 무조건 따라하거나 좋아하는 시기도 넘겼다고 생각하지만 이 책을 읽으면서 내게 일본은 '외국' 이외의 다른 의미가 없다는 것을 깨달았다.
일본의 문화적인 부분을 접하게 되면서 우리의 베끼기식 문화를 보게 되는 어이없음도 한순간이었고, 내가 접했다고 생각하는 문화의 측면도 극히 편향된 일부분이기 때문에 일본을 안다라는 이야기도 할 수 없었다. 이런 내가 사회정치경제 영역에 관심이 있었겠는가.

친구와 이야기하다 우연히 일본의 연도표기에 대해 물어봤을 때, 일본의 천황에 따라 연대표기를 한다는 얘기에 어이없어 했던게 바로 한달 전이다. 아무 의심없이 소화, 헤이세이라는 글을 읽다가 왜 갑자기 한달전쯤에야 의문이 생겨난 것인지 그 이유는 모르겠지만, 조금씩 일본이라는 나라를 알게 된다고 생각하는 한편으로 알수록 점점 더 이해할 수 없는 일본이 멀어져가고 있었다..

 

이 책이 객관적이다, 라는 말에는 동의할 수 없는 부분이 있지만 나름대로 어느 부분에 대해서는 일본 지배세력의 정신세계에 대한 사실의 나열이라는 부분에 대해 동의한다. 그래서 쉽게 읽어버릴 수 없는 책이었지만 꽤 흥미롭게 읽을 수 있었다.
일본에서 태어나고 어린 시절을 그곳에서 보낸 친구에게 일본인들의 천황에 대한 인식을 스치듯 들었던 기억때문인지 한걸음 더 나아가 일본을 지배하려고 하는 우익인사들의 행태가 그리 충격적이지는 않다.
과학으로 사물현상을 증명하는 시대에도 여전히 미신을 믿는 이가 있는 것처럼, 일본에도 절대다수는 아니겠지만 여전히 만물의 신을 숭상하고 야스쿠니의 절대적인 신격화와 천황에 대한 절대충정을 따르는 사람도 있는것이려니...하고 가볍게 생각하려 하지만 여전히 뭔가 내 뒤통수를 잡아당긴다. 내 생각과는 다르게 소수 지배자들의 이익을 위해 정치판에 뛰어드는 이들을 국회의원으로 뽑아버리는 우리나라의 지배세력을 타인은 어찌 바라보겠는가. 우경화되는 이들을 바라보는 내 시각이 편향적인 것일까. 어쩌면 이리도 닮은 꼴로만 보인단 말인가.

어쨌거나 이 책에서 이야기하는 것이 일본의 전체라고 보고 싶지는 않다. 일본 지배세력의 정신세계,라는 부제가 반드시 일본의 지배세력 전체를 이야기하는 것이라고도 생각하지는 않는다. 물론 하나의 흐름으로써 일본의 군국주의가 전체적으로 확산되어가고 있는 것인지도 모르겠지만 다른 모든이가 뒷짐지고 바라보고만 있지는 않겠지.
원체 관심이 없는 이야기들이라 그 심각성이 느껴지지 않는다. 이해의 차원을 떠나 일본 내 일부 천황주의자들의 극단적 사상이 어이없을 뿐이다. 문화적 측면에서는 앞으로 좀 더 일본이라는 나라를 이해하기 쉬워질 듯 하지만, 여전히 일본의 정치행태는 미친짓으로밖에 보이지 않을 것이다. 아니, 이 책을 읽어보기 전에는 그저 미친 발언을 하는 일본의 군국주의 정치가들이라고만 생각했었지만 이제는 한가지가 더 따라붙는다. 정말 이해하기 힘든 사상과 사고체계를 가진 일부 정치가들,이라는.
그나저나 미친듯해 보이는 그들이 꾸준히 자신들의 영향력을 넓혀나가려고 부단히 애를 쓰고 있는 이 시점에서 올바른 역사관과 정치의식을 가진 자들의 저변 확대는 어떻게 되어가고 있는것일까, 궁금해진다. 더불어 여전히 우익이 주도권을 잡고 있는 일본을 상대로 우리는 어떤 대응을 하고 있는 것일까 궁금해진다.
지금도 여전히 내게 일본은 아무 의미없이 즐기기 위해서만 존재하는 외국,인 뿐인걸까? 이것 역시 궁금해지려한다.

조선을 뒤흔든 16가지 살인사건

조선을 뒤흔든 16가지 살인사건 - 과학수사와 법의학으로 본 조선시대 이야기
이수광 지음 / 다산초당(다산북스) / 2006년 9월

드라마의 영향이 큰 탓인지 처음 이 책을 접했을 땐 막연히 다모나 별순검 같은 형태의 추리소설로만 생각을 했더랬다. 거기에다 가상이 아닌 실제로 조선시대에 일어났던 살인사건들의 이야기라니!
살인사건에 얽혀있는 깊이와 무게는 생각해보지도 않고 흥미만을 가지고 읽어나가려했다.
그랬으니... 재미와 흥미만으로 책을 읽으려 한 느낌과 많이 다른 책의 흐름에 당황하는 정도로만 멈춘것이 아니라 책읽기가 더뎌지고 새삼 ''조선시대''의 이야기라는 것을 잊어버리기도 했다.

권력을 가진 자는 그 죄의 확실한 증거가 있어도 권력을 등에 업고 무죄방면되고, 오히려 진실을 좇아 옳고 그름을 판가름 하려는 자가 죄를 뒤집어 쓰게 되는 건 이 시대뿐만 아니라 좀 더 거슬러 올라간 과거에도 있었다는 사실에 마음이 씁쓸해지기도 했다. 사채업자의 배경이 되는 조폭들이 신체포기각서를 쓰게 하며 사람 죽이기를 쉽게 하는 것 역시 물질만능시대라 불리는 현대에만 일어나는 일이 아니었다는 것이 또한 마음을 씁쓸하게 한다.
신분제였던 조선시대에 노비는 가축보다 못한 값으로 매매되기도 했으며, 노비를 죽이는 것은 살인이라는 범죄로 여기지도 않았다는 사실은 신분제가 사라진 오늘날에도 권력이든 재산이든 가진자의 죽음과 가지지 못한 자의 죽음이 똑같지 않다는 사실을 떠올리게 한다. 그래, 그러고보면 조선시대가 몇백만년전, 몇십만년전도 아닌 겨우 오백여년의 세월만 거슬러 가면 되는 시대였지? 그동안 이런 살인사건들이 되풀이 되고 있었던것이었을까.... 아, 어쩜 이리도 똑같은지... 가진자들의 횡포는 예나 지금이나 똑같구나...

아니, 하지만 그렇다고 비관적인 역사만 되풀이 되는 것은 아니다. 남성우월주의가 지배하는 신분제 사회에서 수동적인 삶만을 살았을것이라 생각했던 조선의 여성이 이외로 강한면이 있음을 보여주는 사건들도 있다. 무고한 소문에 시달리다 결국 복수를 한 여인, - 물론 사사로운 복수심으로 사람을 죽여도 된다고 생각하지는 않는다. 다만 당시의 사회적 분위기에서는 죄의 유무와는 상관없이 수많은 여인들이 자결을 택하게 하는 무언의 압박이 있었지만 꿋꿋하게 굴하지 않고 자신의 무죄를 드러낸 여인, 누명을 쓰고 죽은 남편의 억울함을 풀기 위해 십사년동안이나 증거를 찾아 헤매다 끝내 누명을 벗기고 진범을 찾아 낸 여인, 살인 누명을 쓰고 돌봐주는 이 아무도 없는 감옥에서 십년동안 견뎌내어 질긴 생명력을 보여준 여인....
사건들 자체도 놀라웠지만 그런 고통을 겪어낸 사람들에게 감탄하게 된다.

주검은 입이 아닌 자신의 몸으로 수많은 말을 한다. 권력으로 진실을 은폐시키려 해도, 재물로 사람들을 속이려 해도, 무고한 이에게 누명을 씌우려 해도 결국 주검은 진실을 만천하에 드러내게 되어 있는 것이다. 그렇지만 가장 좋은 것은 온갖 시기, 질투, 탐욕으로 인해 살인사건이 일어나는 시대가 사라지는 것이겠지.

"과학수사와 법의학으로 본 조선시대 이야기''라는 부제를 다시 생각해본다. 섣부른 흥미로 조선시대의 CSI수사대 이야기 아냐? 라며 장난스럽게 얘기했던 내가 부끄러워진다. 사리에 맞는 판단과 옳고 그름을 판가름하며 권력에 맞서고 부당함을 이겨낸 이들의 이야기에서 많은 것을 느낀다. 예나 지금이나 어쩌면 이리도 똑같냐, 라는 한탄을 바꿔야 할 것 같다. 지금의 시대에도 살인은 있다. 아니 어쩌면 더 많이 생겨버렸는지도 모른다. 살인이 없다면 더할나위 없이 좋겠지만 현실은 그렇지 못하니, 그런 일이 생기게 된다면 불의나 억울함이 없도록 두 눈 크게 뜨고 주검이 하는 이야기에 귀를 기울여야 할 것이다. 그것이 우리의 몫인 것이다.