컬러 파워 토크

컬러 파워 토크 - 색채언어 소통을 위한 안내서
박효철 지음 / 케포이북스 / 2019년 12월

내 경험치에 의한 색채감은 무의식중에 발휘될 수 있지만 나 스스로는 타고난 색채감이 없다고 생각한다. 그래서 색채언어 - 소통을 위한 안내서라는 부제가 붙어있는 컬러 파워 토크는 색에 대한 어떤 이야기가 나오든 내게 도움이 되겠다 싶은 생각에기대감을 갖고 읽기 시작했다. 사실 은근히 색채 테라피의 이야기를 기대한 것인데 이 책은 색채에 대한 입문 정도라 할 수 있을 것 같다. 목차를 미리 살펴봤다면 내용에 대해 조금은 미리 짐작할 수 있지 않았을까.

전체 5개의 주제로 구성되어있는데 확실히 일반적으로 관심을 갖게 되는 이야기로 시작하고 있다. 흔한 말로 파이팅! 하게 되는 분위기가 있는데 그것에 큰 영향을 미칠 수 있는 것이 색채이고 그 예로 월드컵 경기를 치르는 선수들의 유니폼 색에 따른 승률을 분석하여 제시하고 있다. 이런 부분은 유니폼 색으로만 경기승률을 분석할 수 있는 것은 아니지 않을까, 라는 생각에 솔직히 크게 와 닿지는 않았다. 요즘 티비에서 하는 스토브리크라는 드라마에서도 데이터로 경기분석을 하는데 어느 한가지 요소로만 승패를 나누면 안된다는 것을 이야기하고 있으니 말이다. 더구나 이 책에서는 원정경기와 홈경기의 차이가 있음에도 단순비교를 하고 있는 것 같아서 그냥 간단히 알고 있던 상식을 확인하는 수준으로 읽기 시작했다.

아이를 위한 환경을 조성하는 색채, 판매를 높여주기 위한 상품 진열과 색채의 배열, 몸매의 단점을 보완하거나 날씨에 따른 패션과 색채의 선택, 다이어트에 도움이 되는 색채 등 알고 있으면 도움이 되는 이야기가 담겨있기는 하다. 특히 식사를 할 때 입은 옷이 흰색일 경우 더욱 조심스럽게 식사를 하게된다는 것은 인식하지 못했었는데 생각해보니 정말 흰색 옷이라거나 외출복을 입고 식사를 할 때 옷에 신경이 쓰여 조심스럽게 식사를 하게 되고 그러면 식사를 천천히 하게 되고 그것은 또 연쇄적으로 20분을 넘기게 되면 포만감을 느끼게 되는 시점을 넘어서 식사량을 줄일 수도 있게 된다는 것이다. 앞으로 식사량을 줄이기 위해 이런 부분도 생각하면 조금이나마 다이어트에 도움이 되지 않을까?

내가 기대했던 색채심리테라피의 심도 깊은 이야기는 아니지만 색채의 시각적 효과와 배색에 따른 착시 효과를 그림으로 대비하며 설명해주고 있어서 쉽게 읽을 수 있는 책이었다.

왜 호모 사피엔스만 살아남았을까?

왜 호모 사피엔스만 살아남았을까? - 전곡선사박물관장이 알려주는 인류 진화의 34가지 흥미로운 비밀
이한용 지음 / 채륜서 / 2020년 1월

전곡선사박물관장이 알려주는 인류진화의 34가지 흥미로운 비밀.

이 책은 이 한문장 안에 다 담겨있다. 더 이상 무슨 말이 필요한가, 라는 생각을 하지만 처음 이 책의 제목을 접했을 때는 어린이 도서인 줄 알았다. 별다른 생각없이 선사박물관이라고 하면 돌덩어리가 조금 놓여있어서 유물이 많지도 않은 박물관이 아닐까 싶었던 것이다. 그런데 나의 이런 생각을 꿰뚫기라도 한듯 저자인 이한용 박물관장님은 차근차근, 우리가 흔히 대수롭지 않게 여기는 돌덩이가 얼마나 다른지 알려주고 있다.

도구를 사용할 줄 알게 되면서 인류가 더 진화하게 되었다, 라는 생각을 했지만 그저 우연히 뾰족한 돌을 잡게 되어 그것이 도구가 된 것이라 생각했었는데 고인류가 사용한 돌도끼는 그렇게 단순하지가 않다. 160만년전의 주먹도끼는 기능적으로 만능 도구라는 것뿐만 아니라 좌우대칭의 조형성만으로도 현대인의 눈에도 예술적인 모습을 하고 있다고 한다. 주위에 흔히 널려있는 짱돌을 잡히는대로 집어들어 사용한 것이 아니라는 뜻이다.

간혹 저자가 드라마나 노래를 언급하며 비유하고 있는 것처럼 나도 드라마 이야기를 하나 해보자면, 아직 시리즈가 진행중인 아스달 연대기에 뇌안탈,이 나오는데 전쟁으로 뇌안탈이 몰살당하는 것으로 묘사된다. 역사적으로 네안데르탈인들은 한 시대에만 존재하고 사라졌다고 하는 이야기에 드라마 역시 역사적 고증 없이 상상력만으로 만들어진 것은 아니구나 라는 생각도 하게 되어 인류의 기원에 대한 이야기가 재미있어지고 있다. 학창시절에 배웠던 역사가 그대로 유지되는 것이 아니라 새로운 유적이 발견되고 과학 기술의 발달로 고대의 과학적 분석이 심화되면서 수십년 전에는 전혀 몰랐거나 알 수 없었던 사실들이 밝혀지며 인류의 기원에 대한 인식도 조금씩 바뀌고 있다. 누군가 저자에게 아직도 인류의 진화를 믿냐,는 말에 인류의 진화는 믿음의 문제가 아니라 과학이라 말하고 있는데 그 말에 공감하게 된다.

인류가 다른 동물과의 차이에 대해 이야기할 때 단점이면서 또한 장점이 될 수 있는 것, 바로 두발로 걷는 것이라는 건 알고 있었지만 두 발로 걷게 되면서 구조학적으로 언어가 발달할 수 있었다는 것은 이 책을 읽으며 처음 알게 되었다. 신체적인 약점으로 그걸 보완하기 위해 가끔 물구나무서기를 해주면 좋다는 이야기는 들어봤지만.

그리고 놀라운 사실은 고대에도 전쟁이 있었을까, 라는 상상을 해보게 되는 상처의 두개골 화석의 발견이 과학의 발전으로 두개골에 난 상처가 표범의 송곳니와 일치한다는 것을 밝혀내고 인류가 도구의 발견과 불의 사용, 직립보행으로 먹이사슬의 최고봉에 올라선 사냥꾼이 아니라 그저 사냥감에 불과했고 동물 사냥이 끝난 후 그들이 먹다 남긴 고기를 먹어치우는 사체청소부에 불과했다는 것은 지구의 주인이 인간인것처럼 행동하고 있는 우리 모두가 깊이 생각해볼 문제가 아닐까 싶다. 공존은 이제 선택이 아니라 필수의 문제가 아닌가.

"우리가 인류의 진화와 구석기 시대에 관심을 가져야 하는 이유는 앞으로도 우리 인간은 계속 진화할 것이기 때문입니다. ...... 수십만 년 전 이 땅에 살았던 사람들과 수십만 년 후 이땅에 살아갈 사람들 그리고 그 사이에는 오늘의 우리가 있습니다."

[오늘의 한문장] 로마법 수업

  이런 해방노예의 비애를 오늘날의 현실에 투영해본다면 지나친생각일까요. 돈과 경제력에 관한 한 모든 이가 노예와 다름없음을그대로 인정하고 인식하며 사는 사람들이 있는가 하면, 자신이 노예인 줄도 모르고 노예 노릇을 하는 사람들이 적지 않습니다. 어떤 사람들은 아예 돈과 권력 앞에 납작 엎드려 조용히 순종하는것이 삶의 지혜라도 되는 양 그렇지 못한 사람을 비웃고 짓밟습니다. 해방노예가 노예를 짓밟는 것 같은 구도가 연상되는 현대의 슬픈 풍속도입니다. 문득, 인간이란 무엇인지를 묻게 됩니다. 2천년의 시간이 흘렀어도 인간의 존재와 태도 가운데 변치 않는 비겁과 악습이 존재함을 아프게 느낍니다.
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Ius vivendi ut vult
유스 비벤디 우트 불트

당신이 원하는대로 살 수 있는 권리.

[오늘의 한문장] 왜 호모 사피엔스만 살아남았을까?

주먹도끼는 인류역사의 대부분을 함께 한 석기이며 초기 인류가 만들어낸 놀라운 기술의 진보를 보여준다. 주먹도끼는 그 용도가 다양한 만능도구라는 점과 함께 그 모양이 좌우 대칭의 아름다운 모습을 갖추고 있다는 점에서도 주목된다. 주먹도끼가 가진 좌우 대칭의 조형성은 공들여 만들어 내야만 가능할 정도로 높은 수준이다. 그렇게 정교하게 돌을 떼어내려면 공이 많이 들어갈뿐더러 솜씨도 좋아야 한다. 초기 인류가 만든 주먹도끼는 평면도상에서도 옆면에서도 정면에서도 모두 대칭이다. 160만 년 전의 주먹도끼가 심지어 현대인의 눈으로 봐도 매력적인 모양을 하고 있는 것이다.
이런 주먹도끼의 대칭성은 매우 흥미롭다. 고고학자들이 아는 한 주먹도끼는 동물을 도축하고 식물을 자르고 나무를 깎는 일에 사용되었던 도구이기 때문이다. 도구의 기능만을 생각하면 굳이 이렇게 공들여서 좌우 대칭의 주먹도끼를 만들 필요 없이 간단히 떼어낸 돌조각으로도 충분한 효과를 거둘 수 있었을 것이기 때문이다. 그래서주먹도끼의 대칭성이 인류의 예술본능과도 같다는 해석도 있다. 
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이천 도자 이야기

이천 도자 이야기 - 유네스코 세계 공예 도시 이천 도자의 어제와 오늘
조용준 지음 / 도도(도서출판) / 2019년 12월

도자기는 언제부터 사용하기 시작했을까? 아니, 실용적으로 그릇을 쓰기 시작한 역사는 오래되었을텐데 가만 생각해보면 학창시절 신석기 시대의 빗살무늬 토기를 배우면서 이미 신석기인들이 토기의 미적 감각까지 활용하고 있었다는 것을 알고 있지 않은가. 우리가 사용하는 그릇의 원형으로 거슬러 올라가면 그렇겠지만 지금 저자는 미적 예술품으로서의 최고봉에 이르는 백자와 청자의 기원과 현대 도자기의 근원이 되는 이천 도자 이야기를 하고 있다.

사실 저자는 도자의 역사와 관련하여 일본과 유럽을 여행하며 본격적인 도자기 이야기를 한 이력이 있고 그 중 몇편의 책은 읽었기에 이번 우리의 도자 이야기는 그 종결편처럼 느껴지기도 했다. 특히나 우리나라에서 납치되어간 장인들이 우리 도자의 맥을 일본에서 이어가고 오히려 일본에서 더 발전하게 되었다는 이야기를 읽고 있으려니 우리의 이야기가 더 궁금하기도 했고.

이 책은 칠기- 쉽게 말하자면 자기와 옹기의 중간쯤에 들어갈 수 있는 그릇을 만들기 시작하면서 이천의 도자기 시대가 열리게 되었고 1,2세대 명장들과 그 뒤를 이어 명맥을 이어가는 장인들의 이야기가 담겨있다. 현대에 이르는 칠기가마와 장인들의 이야기를 하기 전에 우리나라 자기의 역사를 짧에 언급하고 있기는 한다.

임진왜란으로 거슬러 올라가며 이미 우리나라는 수많은 것을 수탈당했는데 도자기 역시 예외가 아니며 그 당시에는 완성된 자기만이 아니라 기술을 가진 도공들이 노예처럼 끌려가고 납치 당해 일본에서 정착을 하며 살게 되었다는 이야기는 익히 알고 있었다. 그런데 일제강점기에 수탈은 노골적으로 가속되었고 전문적인 자기기술은 일본인들이 독점을 하면서 나중에는 오히려 조선이 일본에서 도기를 입을 해 쓰게 되었다는 이야기는 놀랍기만 하다.

그런데 이런 이야기에 분개만 할 것은 아니라는 생각이 든다. 가장 잘 보존된 가마터를 지켜내어 가마의 역사와 도자의 흔적을 찾아도 쉽지않을텐데 현실은 오히려 그런 가마터를 무너뜨려 스키장을 만드는 것이라니.

물론 저자는 그런 부분만이 아니라 이천 도자기 축제를 이야기하며 우리의 도자가 나아가야 하는 방향도 제시하고 있다. 수요를 기다리는 소극적이고 정적인 방법을 벗어나 적극적인 마케팅을 할 필요가 있으며 청자와 백자 역시 과거 양식이 아닌 현대적 미학의 다양한 실험으로 발전시켜 나가고 그런 노력의 이면에는 국내에서의 소비 증가에 대한 필요성도 언급하고 있다. 고급스러운 도자기만을 연상시킬 것이 아니라 우리의 일상에서도 사용할 수 있는 도기의 수요가 늘어나고 공급이 늘어나면 자연스럽게 더욱 발전된 자기의 생산이 이어질 것이라는 말에 수긍하지 않을 수 없다. 식당에서 물을 마시더라도 플라스틱 컵보다는 못생기고 이가빠져도 도기컵으로 마시는 기분이 더 좋았지 않은가. 나만의 생각은 아닐 것이다.