링컨, 하나님이 미국에 주신 선물

백악관을 기도실로 만든 대통령 링컨 (반양장)
전광 지음 / 생명의말씀사 / 2003년 1월

 이 책을 읽어볼까 말까 사실 망설였다. 예전에 몇 번 이 책을 소개받을 기회가 있어서 읽어보고자 하면서도 정작 잊어버리고 또 미루고 했던 것이 사실이다. 그러나 이번에 다른 사람들의 좋은 리뷰를 바탕으로 읽어보기로 맘먹고 구입했다. 그리고 정말 읽어보길 잘했다는 생각이 든다. 참으로 귀중한 책이었다. 신앙으로써의 링컨을 새롭게 발견할 수 있었다. 오히려 제목이 링컨의 그리스도인의 덕을 말하기에 더욱 부족하게 느껴진다.

 단지 유명한 대통령, 그리고 미국의 남북전쟁과 노예해방을 이룬 대통령 정도로 알고 있던 내게 이 책은 링컨의 위대함에 눈을 뜨게 해준 계기가 되었다. 특별히 그의 그리스도인으로써의 덕망은 매우 특별한 빛을 발하고 있었다. 무엇보다 그가 목사가 아닌 평신도였기 때문에 그러하다고 생각한다.

 자신을 무시하고 대적하는 사람들에 대한 관대함의 실천, 정직함으로 무장한 그의 태도, 겸손함으로 늘 하나님을 섬기는 모습, 끊임없는 노력, 확고한 믿음과 결단 있는 실천 이 모든 것들이 그가 믿음 안에서 행하고 있음을 볼 때 나 자신을 반성하고 돌아볼 수 있었다. 참으로 링컨은 하나님께서 미국에게 주신 하나님의 축복이었다.

 참된 믿음과 신앙을 지닌 사람이 한 나라의 대통령이 되어 하나님께 의지함으로 정치를 한다는 것! 이것이 얼마나 큰 축복인가! 정말 링컨의 전기를 읽으면 신앙을 위해 신대륙을 밟았던 청교도의 후손들에게 주시는 축복이 너무나 크다는 것을 새삼 느낄 수 있다.

 하나님의 마음을 가진 사람 링컨. 그의 참된 정신과 애정어린 마음, 그리고 하나님의 사람이 되기 위한 그의 간절한 기도. 그 모든 것을 느끼면서 함께 형제된 자로써 감동을 받고 감사와 기쁨을 누린다. 나 역시 그의 겸손함, 그의 온유함, 그의 관대함의 자세를 되새기고 마음에 닮고 싶다. 그리스도인이라면 누구든지 읽어봐야 되고 무던히 읽을 수 있는 좋은 책이다.

맥체인식 성경읽기의 유익

성경 이렇게 읽읍시다
백금산 / 부흥과개혁사 / 1998년 11월

 본서는 그리스도인에게 가장 중요한 신앙생활의 요소가운데 하나인 말씀읽기에 대해 말하고자 한다. 말씀을 읽는 것은 그리스도인의 특권이자 영혼의 양식이다. 육체의 몸도 정상적인 생활을 하고 몸의 구실을 하기 위해서 먹어야만 된다. 그렇듯 영혼도 양식이 되는 말씀을 매일 묵상함으로써 그리스도인다운 생활과 구실을 할 수 있다. 따라서 말씀묵상은 매우 중요한 일이며 효과적인 말씀묵상은 더할 나위 없이 값진 것이라 하겠다.

 저자 백금산 목사님은 이러한 말씀 읽기의 중요성을 전제로 효율적인 말씀읽기방법에 대해 기술해나간다. 보편적인 말씀읽기 방식인 수련회통독법, 큐티묵상법, 매삼주오법과 함께 맥체인식 성경읽기를 비교대조하면서 장단점을 설명한다. 결국 목사님은 맥체인식 성경읽기를 강력추천하고 있다. 단지, 이러한 추천의 배경이 되는 논제들을 충실히 증거하는 방식을 취한다 하겠다.

 사실 올 초 맥체인식 성경읽기표를 구한 적이 있고 한 달 정도 시도해보았다. 그러나 4개의 성경을 하루 한 장만 읽으니 답답하고 진도가 나가는 것 같지도 않고 이렇게 읽는 것이 무슨 연관이 있는지 의구심이 들어 포기하였었다. 그러나 이 책은 맥체인식 성경읽기가 구약과 신약을 동시에 섭취하면서 또한, 서로간의 연관성을 가지고 있어서 맥락을 잡으며 균형적인 성경묵상을 하는데 유익하다고 가르치고 있다. 그래서 내년에 다시 한 번 도전해봐야겠다. 사실 올 초의 시도는 조금 성급했고 묵상의 자세도 진지하지 못했던 것 같다. 맥체인식 성경읽기가 참으로 유익하며 보다 깊고 가치 있는 성경묵상이 가능하다면 배우고 적응하는 게 좋을 것이라 생각된다. 시간의 검증을 받은 성경읽기 방법인 만큼 내게도 좋은 방법이 될 수 있길 바란다.

수트? 패션이 다가 아니라고!!

성공하는 남자의 옷차림
존 T. 몰로이 지음, 이진 옮김 / 황금가지 / 2005년 11월

 저자는 원래 교직에 있으면서 우연한 계기로 교사의 옷차림이 수업과 학생들의 태도에 미치는 영향에 대해 조사하게 되었고 그로인해 나중에는 전문적으로 옷에 대한 사람들의 심리를 분석하기에 이르렀다. 그로 말미암아 그는 조사를 통한 심리적인 접근에서 옷을 입는 법을 개발하였다. 따라서 그는 어떤 패션을 논하는 것이 아닌 것이다. 이 부분을 다소 언급하지만 그건 단지 트렌드의 한 부분에서만 이야기할 뿐이다.

 이 책에서는 비즈니스맨이 어떤 위치에 있느냐에 따라 그리고 어떤 사람을 상대하느냐에 따라 어떠한 옷차림을 해야 할 것인지 말해준다. 수트의 색상과 질감, 무늬 및 셔츠와 타이의 선택의 중요성 및 고를 법 등이 자세히 언급된다. 물론, 다양한 실험결과를 겸함으로써 자신의 주장에 신빙성을 더한다.

 옷입는 것 이외에도 안경이나 액세서리 및 외모에 영향을 주는 것들에 대한 간략한 조언도 포함되어 있다. 뿐만 아니라 여자들이 선호하는 남자의 옷차림과 수트에 따른 코디법도 자세히 나온다. 이외 사무실이나 기업이미지, 취업 등과 관련된 옷입기도 포함한다. 따라서, 수트를 자주 입거나 입길 원하는 모든 사람에게 수트를 입는 눈을 뜨게 해준다고 생각된다.

 개인적으로는 넥타이의 중요성과 수트에 따른 코디법 및 체형에 따른 수트착용에 대한 부분은 특히 많은 도움을 주었다. 다만, 조금 아쉬운 부분이 있다면 역시 저자가 미국인인 만큼 그의 코디법의 근저가 되는 심리적인 조사결과에 있어 문화적인 차이가 존재할 수밖에 없다는 점일 것이다.

죄와 시험에 대한 세밀한 분석

죄와 유혹 - 고전시리즈 19 ㅣ 은성에서 만드는 고전시리즈 9
존 오웬 지음, 엄성옥 옮김 / 은성 / 1997년 11월

 청교도 존 오웬이 쓴 본서는 3부로 구성되어 있다. 1부는 죄의 본질과 속성을 논하고, 2부는 시험의 본질과 속성을 논한다. 이러한 시험은 범죄로 이끄는 통로를 말한다. 3부는 죄를 죽이는 것의 필요와 실천을 논한다.

 그리스도인에게 가장 큰 고통은 자신에게 처음부터 거했던 죄의 갈망과 범죄함이라 말하지 않을 수 없다. 그것은 많은 그리스도인들을 망하게 하였고 또한, 갈팡질팡하게 만들며 영적인 많은 에너지를 소모시키고 있기 때문이다. 그럼에도 불구하고 우리 안에 거하는 죄의 본질은 우리의 몸이 부활하는 그 순간까지도 조금도 축소되지 않을 것이다. 이러한 사실이야 말로 그리스도인에게 가장 두려운 것이며, 가장 슬픈 사실이다.

 존 오웬 목사님은 매우 심오하고 분석적인 묵상과 필체로써 죄와 시험의 문제를 다루고 있다. 사실 설교이기보다 연구논문에 가까운 느낌이다. 물론, 청교도의 문체가 이러한 경향성을 많이 띄고 있지만 개인적으로 토마스 굳윈과 더불어 오웬 목사님의 접근방법과 표현은 특히 두드러진다.

 사실 단락들이 나름대로 이해되고 납득이 되면서도 워낙에 심도 있고 세밀하게 죄를 기술하고 있기 때문에 한편으론 판단하기가 모호하다. 다시 말하자면 통상적인 범주의 통찰력으로는 정의할 수 없는 더욱 높은 수준에 있다.

 오웬 목사님은 죄에 대해 그것은 하나님을 대적하는 원리이고 내면의 습관이라고 정의하고 있다. 죄는 우리 마음의 추측할 수 없는 미로 그 어딘가에 거처를 두고 언제든지 우리를 공격할 준비를 하고 있다고 말한다. 그리고 죄는 정신을 미혹함으로 영의 눈을 어둡게 하고 우리의 판단과 합당한 영의 인도하심에서 떨어지게 만든다고 말한다. 이로써 죄가 어떻게 그리스도인을 공격하는지 상세히 일러주고 있다.

 그리고 그는 시험에 대해 말하기를 시험을 받는 것과 드는 것의 차이를 명백히 구별한다. 누구나 시험을 받지만 시험에 드는 것은 별개의 문제라는 것이다. 그에게 시험에 든다는 것의 의미는 유혹을 받아 죄를 범하는 단계에 나아가는 상태를 말하는 것이다. 그래서 시험을 받는다는 것을 말할 때는 유혹을 당하지는 않을 수 있는 것이다. 그래서 그는 시험에 들지 말게 해달라는 주기도문의 기도를 언급하기도 한다. 시험에 드는 것은 곧 죄의 유혹에 빠져 범죄를 갈망하는 것에 빠지는 것이므로 매우 위험하다는 것이다. 그리고 그는 시험을 경계할 것과 이기는 법을 말한다. 물론, 이에는 우리가 잘 아는 정욕을 죽이는 것과 말씀, 묵상, 기도와 같은 방법을 상당부분 포함하고 있다.

 한편, 그는 죄 죽이는 일의 중요성과 이것이 오직 성령을 통해서만 가능하다는 원리도 충분히 설명해준다. 다만, 우리가 유혹을 적게 받거나 성화된 많은 면모가 나타난다고 죄의 세력이 줄어들거나 죽은 것이 아님을 분명히 밝힘으로써 자칫 죄가 소멸해가는 것으로 착각함으로 범할 수 있는 우를 잘 지적해주고 있다.

 결국 우리는 죄라는 것이 결코 구원받은 신자 안에서 변화되거나 축소되는 것이 결코 아님을 알게 된다.  다시 말하면 그것은 성령으로 말미암아 제어될 수 있고 약해질 수 있고 절제될 수는 있지만 결코 소멸되거나 축소되는 것은 아니란 것이다. 그래서 우리는 구원받기 전과 다를 바 없는 죄의 욕구를 얼마든지 느낄 수 있다. 그렇기 때문에 오웬 목사님 역시 매일같이 죄를 죽이는 일을 반복하라고 말해준다. 이것은 우리가 육체 안에 거하는 한 영원한 싸움인 것이다. 그렇기 때문에 우리는 죄의 변함없는 위상 앞에 우리가 그리스도인으로 성결을 지키며 살아가고 있다는 것에서 하나님의 도우심과 성령의 다스림이 크다는 것을 부인할 수 없게 된다. 그리고 하나님께 감사하지 않을 수 없다. 오웬 목사님의 말을 빌리자면 하나님께서는 때로 죄를 범하는 것 자체를 막으심으로써 우리를 범죄와 시험에서부터 지켜주신다.

주님의 뜻은 언제나 선하시다

어둠 속을 걷는 빛의 자녀들 - 경건신서 18
토마스 굿윈 지음, 박현덕 옮김 / 지평서원 / 2001년 9월

 청교도 3대 거목의 한 사람으로 평가받는 토마스 굳윈 목사님의 작품이다. 

 그는 수 년에 걸쳐 강단에서 설교한 그의 강론을 묶어 책으로 출판하였다.

 본서에서 굳윈은 다윗을 비롯한 성경인물들의 사례와 더불어 성도들이 신앙생활 가운데

경험하는 영적침체와 어둠, 무지로 말미암는 갈등에 대해 하나님의 섭리와 계획을

들여다본다.

그의 강론에 따르면 하나님이 그들의 자녀들에게 얼굴을 숨기시는 이유는 죄로 말미암도

있으나 하나님 앞에 겸비된 마음과 은혜를 증폭하기 위한 방법으로 활용한다는 것도

강조한다.  따라서 그는 신자가 어둠의 시기에 놓였을 때 먼저 하나님 앞에서 잘못된 것이

없는지 하나님 앞에 나아가 문제를 열어놓고 간구할 것을 말한다. 그리고 어떠한 허물이

없을 경우에 믿음으로 기다리며 하나님을 바라볼 것을 권한다.

특히 그는 어둠의 시기에 불신앙의 말을 하는 것을 조심하라고 권면한다. 불신의 말은 오히려

어둠의 시기를 늘이는 어리석음이란 것이다.

또한, 이러한 어둠의 시기에 신자들이 당하는 갈등을 섬세히 살펴보고 그 가운데 사단이

어떻게 역사할 수 있고 또 역사하는지를 상세히 들려줌으로써 신자에게 올바른

믿음과 방향을 가질 수 있도록 지도해주고 있다.

본서를 통해서 우리가 어둠의 시기에 경험하는 갈등과 판단들 속에서 사단이 어떻게

개입하는지를 분별함으로써 하나님의 크신 뜻을 왜곡하지 않고 바라볼 수 있는 믿음과 위로를

우리들에게 준다. 한편, 하나님의 모든 목적과 뜻은 늘 언제나 선하다는 것을 다시금

일깨워주고 있다.