기독교는 보혈의 신앙이다

보혈을 지나 아버지 품으로
윤종호 지음 / 생명의말씀사 / 2007년 9월

이 책의 초입에는 보혈에 대한 두 성경구절로 시작된다.

하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령이 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 받은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 (벧전1:2)

그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새로운 살 길이요 휘장은 곧 그의 육체니라 (히10:19-20)

기독교에서 '복음'은 가장 흔히 언급되는 명사이다. 복된 소리, 기쁜 소식으로 대체되기 하며, 죄에 빠진 인류를 구원한 것을 말한다. 어쩌보면, 여기까지가 '복음'에 대한 가장 일반적인 의미로 통용되고 있다. 그러나 이 '복음'의 가치가 너무나 피상적 개념으로 말라 버린 것 같다. 마치, 그리스도의 보혈이 기독교 신자들의 마음에서 말라버린 것 같이 말이다.

교회에는 다양한 부류가 있다. 교회를 출석하지만 하나님의 존재조차 의심스러운 안 믿는 자들, 교회를 출석하고 하나님을 믿지만 구원의 확신이 없는 자들, 교회를 다니며 구원의 확신도 있지만 실제로는 구원 받지 못한 자들, 마지막으로 성령으로 말미암아 보혈을 체험하고 참으로 거듭난 성도.

교회를 다니는 사람들이 다 구원을 받았다면 얼마나 좋겠는가. 그러나 좁은 문은 교회를 다니는 사람을 말하는 게 아니다. 좁은 문은, 보혈을 통과한 사람이다. 이 책의 제목과 같이, 보혈을 지나야만 아버지 품으로 갈 수 있다. 

인간은 아담의 원죄로부터 죄인이 되었다. 그리고 자범죄까지 더 해져서 완전히 타락한 죄인으로 지옥의 형벌을 피할 수 없다. 죄란 개념은 세상과 다르다. 행위에 근거하지 않고, 모든 지정의를 관통해 죄이다. '음욕을 품은자는 이미 간음한 자'이다. '탐욕은 우상숭배'이다. 인간의 의로운 행위는 인생만 유익할 뿐, 하나님께 의로움을 갖져다주지 않는다. '미워하는 자는 곧 살인한 자'이다.

우리는 행위로 특별히 형법상의 범죄를한 적이 없더라도. 하나님 말씀의 법 앞에서는 간음한 자, 살인한 자, 도적질한 자, 우상숭배한 자이다. 무서운 죄인인 것이다. 이 죄를 용서받는 것은, 자기의 의로운 공로도 아니고, 교회생활도 아니고, 단순히 하나님을 믿는 믿음도 아니다.

'회개하고 복음을 믿으라'.. 먼저, 자기 죄에 대한 진정한 고통, 슬픔, 회개가 필요하다. 그냥 죄를 인식하는 문제를 넘어 참으로 자신이 멸망받을 저주받은 죄씨. 죄의 근본을 가진 죄인임을 알고 통회하는 마음으로 속죄의 은혜를 필요로 해야 한다.

성경은 수없이 많은 곳에서, 죄 없으신 예수그리스도의 대신 죄를 짊어지심을 통한 십자가의 죽음과 그 흘려주신 피, 보혈의 능력으로 모든 죄를 용서받는다고 말한다. 즉, 우리에게는 그리스도 십자가의 피가 내 모든 죄를 용서했다는 믿음이 필요한 것이다. 보혈의 능력을 믿는 믿음으로 부터 비롯된 예수님을 믿는 믿음이 아니라면 그건 피상적으로 예수를 믿는 것이다. 그건 그냥 종교일 뿐이다.

목사님이 이 책을 통해 이 예수님의 보혈을 수많은 에피소드를 통해 상기시키고, 반복하며, 확실히 증거해주고 있다. 그리고 모든 죄가 곧 과거, 현재, 미래를 아울러 자신의 모든 생애, 인류의 모든 죄를 대속한 완벽하고 확실한 속죄의 능력임을 강하게 선포하고 있다.

이것이 진정한 복음이다. 복음의 초대에 응하게 되길 빈다.

쉽게 이해하는 기독교 교리

꼭 알아야 할 기독교 핵심 진리 20 - 개정판
웨인 그루뎀 지음, 이용중 옮김 / 부흥과개혁사 / 2022년 3월

저자의 서문에서 알 수 있는 것은, 이 책이 저자의 '조직신학'이라는 신학교 수준의 전공서로 부터 편집 축소된 가벼운 요약서 내지 조직신학 입문서란 점이다.

'조직신학'이라 하면 어려워지지만, 이를 가볍게 편집한 교리서 정도로 이해하면 한결 접근하기가 쉬워진다. 그렇다면 내용은 얼마나 쉬울까? 기독교 입문하는 새신자에게는 분명 어려울 거라 생각한다. 어려워서 어려운 게 아니라, 어려워져서 어려운 거라 하겠다.

그러나 기독교에 익숙하다면 쉽게 조직신학의 기본과 기초 프레임을 잡아줄 수 있는 좋은 길라잡이가 될 거라 생각한다.

개인적으로, 교회 마다 다르겠지만, 늘 설교 가운데 들어오고 배워온 내용들이 다수 반복되고 있어서 어렵지 않았고, 오히려 내가 배워 온 것을 재정리하고, 재확인하는 좋은 기회였다.

물론, 어려운 교리도 있다. 이해하기 어려운 것도 있고, 완벽하게 일치하지 않는 부분들도 존재한다. 어쩔 수 없는 노릇이다. '삼위일체', '선택교리', '천년왕국'과 같은 내용들은 인간의 지식으로 다 이해하기 어려운 영역이기도 하고, 전통적으로 다양한 해석법이 존재하기도 하기에 그러하다.

개인적으로는 익숙하지만, 익숙치 않은 부분들이 공존하는 교리서이면서도 중요한 기독교 교리들을 다시 되새겨보기도 하고, 고민해보기도 하는 좋은 묵상의 시간들을 갖게 해주었다.

기독교 공동체에 주는 혜안

상처 받은 그리스도인에게 보내는 편지
진 에드워즈 지음 / 예수전도단 / 2012년 11월

기독교 공동체에서 종종 일어나고 있는 전체주의 현상에 대한 통찰을 보여주는 책이라 생각된다. 물론, 대부분의 전체주의적 독재는 기독교 이단에서 많이 나타나고 있는 현상이지만, 그 규모와 현상에서 그에 비할바는 아니지만, 소규모의 기독교 공동체에서도 얼마든지 나타날 수 있는 현상이다.

성경말씀은 진리이지만 인간에 의해 매우 유리하게 수단과 도구가 될 수 있음으로 해서 진리를 가장한 다른 동기와 목적으로 사람들을 권위주의 아래 독재로 가두는 현상을 잘 관찰해내고 있다. 교회가 읽어봐야 할 일종의 기독교 교양서적에 가깝기도 하다. 물론, 상담의 측면에서도 유용한 책이다.

더욱 다행인 것은, 저자가 단순히 이러한 문제점을 비판하고 분별하는 분별력만 제공하는 것에 목적을 두고 있지는 않다. 아무리 올바른 기독교 공동체 모임이라 할지라도 사람이 모이는 조직인 만큼 상처 받는 일과 권위적인 현상은 전혀 분리되지 않을 수 있다. 즉, 저자의 말처럼 지도자 역시 한 명의 인간이기에 그의 기질적인 면이 상당히 많이 작용하기 때문이다.

다른 의미에서는, 지도자의 성숙하지 못한 인격일 수 있다. 그가 올바른 진리의 선포자라 하더라도 미숙한 인격과 기질적 부정적 면모로 인해 상처를 받을 수도 있는 것이다. 그렇기 때문에 저자는 상처 받는 그리스도인들이 그 상처에만 매몰되어 완전히 망가져 버리는 절망에 이르는 것이 무모하고 위험한 것임을 잘 이해시켜준다.

또한, 상처받은 그리스도인들이 오히려 교회의 독이 될 수 있는 문제까지 나아간다. 반복적으로 그 실패에 갇혀 그것을 선전하고 주위 사람들까지 전염시키는 문제 말이다. 이런 총체적인 관찰을 통해 저자는 균형잡힌 시각에서 접근하고 있고, 더불어 교회를 분열시키는 것 역시 올바른 것이 아님을 잘 이해시켜준다.

상상력으로 풍성하게 그려본 성경이야기

신의 열애
진 에드워즈 지음, 최요한 옮김 / 죠이선교회 / 2006년 6월

미국의 서점 매니저들을 대상으로 투표를 한 결과, "20세기에 쓰인 책들 중 시대를 초월하는 가치를 지녔다고 생각하는 책은 무엇입니까? 지금으로부터 100년 후에도 서점의 서가에 꽂혀 있으리라고 생각하는 책은 무엇입니까? 여전히 발행되는 책은 무엇일 거라고 생각하십니까? 여전히 사랑받는 작품은 무엇일 거라고 생각하십니까?" 투표한 결과, 단 세 권의 책이 뽑혔는데 그중 한 권이 바로 이 책 '신의 열애'라고 한다는 소개글이 책표지에 인쇄돼 있다. 그래서 기대를 많이했다.

물론, 소설을 드라마처럼 펼쳐 놓은 이야기꾼다운 작가의 능력과 상상력은 워낙 출중하다. 젊은 이들에게, 초신자들에게도 매우 유익한 책이 되리라 생각한다. 감성적인 사람에게도 좋은 책이다. 그냥 성경으로만 읽었을 때 보통은 느끼기 어려운 감흥의 풍부함을 제공해주는 책이라 생각한다. 

다만, 아쉬운 점이 있다면... 성경 속 이야기 자체만을 풍성한 상상력으로 더욱 감흥을 돋우어주며 다가서기 쉽고 이해하기 쉽게 풀어낸 소설이라면 그 나름대로의 흥미롭군. 성경을 더 이해학 쉽네라고 할 수 있겠지만, 그마저도 어떤 이들에게는 이럴 거면 그냥 성경을 읽으면 되지. 왜 소설을 읽어야 하지? 라고 생각할 수도 있을 거다.

십자가 죽음과 사망의 권세 사탄의 영적인 영역을 소설로 다루다보니 비록, 이것이 읽는 누구에게나 그냥 소설일 뿐임을 인지하겠지만 그럼에도 불구하고 성경에 기록되지 않은 철저히 작가의 상상력에 근거한 영적인 사건들을 너무 많이 다루고 있어서 난감하다. 작가의 상상력이 얼마나 실제와 오버랩이 될지 모르겠으나, 성경에 기록되지 않은 것을 상상한다는 것은 철저히 개인적인 감흥이기에 대중적인 책으로 묘사한다는 것이 얼만큼 유익한 일인지 모르겠다. 

소설을 성경처럼 믿지는 않을 일이지만, 매우 조심스러운 일인 것만은 분명하다. 가령, 천로역정의 경우 철저히 소설이지만, 모든 사건과 인물, 배경이 픽션이기에 그 픽션 속에서 일어나는 사건드을 픽션그대로 접근하면 그만이다. 그러나 이 책은 성경 사건 자체를 다루면서 작가의 상상력, 픽션이 가미된 것이기에 유감스럽단 의미이다.

무엇보다 성경 그 자체만 놓고 보더라도. 성경이 하나님과 영적 세계를 매우 선명한 칼라 사진처럼 우리에게 보여주지 못한다. 성경을 통해 우리가 알 수 있는 하나님과 영적인 세계는 물질의 세계와는 차원이 다른 세계이기에 성경을 통해서 우리가 알 수 있는 하나님조차도 극히 일부이다. 바울도 얘기하지 않았던가. 지금은 거울을 보듯 희미하다고(당시 청동거울)... 

성경을 이해하는 것에 있어서도 많은 오류를 범할 수 잇는 현실이기에,, 명확한 기독교의 정통 교리? 복음. 십계명 등 명확히 선악을 구분할 수 있는 것들. 삼위일체. 십자가 보혈의 속죄. 명확한 것이 아닌 많은 신앙의 부분들이 동기나 목적에 따라 상황이나 환경에 따라 선이기도 하고 악이기도 할 수 있는 영역들이 신앙 안에 많이 존재한다. 성경이 오류가 있고 말씀이 불안정한 것이어서 아니라 인간의 글과 지식으로 이해할 수 있게 전달된 성경이 하나님과 영적세계 전부를 선명하게 알려줄 수 없는 한계가 있는 것이다. 성경을 손에 쥔 우리조차 그 영원하고 끝없는 하나님에 대해 얼마나 알겠는가....

성경의 사건들을 직접 소설화 시키면서 거기에 작가의 상상력으로 빗어진 영적인 세계까지 풀어낸다는 것은 대단한 시도이기도 하지만, 어떤 측면에서도 다소 무모하게 느껴지기도 하는 것이다. 천상에 가서 이 소설을 천상과 비교해볼 때 상당부분 다르다면 어쩔 것인가? 두렵다.

아이들을 위한 신앙도서

어린이 다니엘 학습법 - 김동환 목사님의, 개정판
김동환 지음 / 고즈윈 / 2007년 10월

흔히 신앙서적, 경건서적이라 하면 성인들을 대상으로 한 설교나 지침이 많다. 물론, 청소년을 위한 신앙도서가 있긴 하지만 그 조차도 성인을 대상으로 청소년 사역이나 지침을 주로 많이 다룬다. 그에 반해 이 책은 어린이 본인이 직접 읽을 수 있는 신앙서적이라 할 수 있다.

제목만 놓고 보면 단순히 신앙적 공부법을 안내하는 지침정도로 생각되지만, 그 보다 확장하여 어린이가 어떤 목적과 방향을 가지고 공부를 하는 것이 맞는지 두루 다루고 있다.

십자가에 피흘려 죄값을 갚아주신 예수님께 감사하는 마음, 하나님의 영광을 위해 훌륭한 그리스도인이 되어 하나님을 기쁘시게 하기 위함이라는 삶의 목적을 분명히 두고 어떤 마음과 자세로 그리스도인으로서 공부하고 하나님을 섬겨야 하는지 알 수 있다. 아이들이 어느 정도 성장하고 스스로 책을 읽고 방향을 잡아 갈 수 있을 때가 된다면 꼭 읽어보면 좋을 책이다.