731부대를 폭로한 일본의 추리소설가

앞서 알다딘에 진행했던 다시 뽑는 3대 미스터리 소설을 통해서 많은 추리 소설 애독자들이 일본 추리 소설을 추천했다는 사실을 알 수 있었지요.

사실 일본 추리 소설의 역사는 이미 19세기부터 영미 추리소설을 번역한 대서 알 수 있듯이 상당히 역사가 오래되었는데 이천년대 들어서 많은 일본 추리 소설 작가들 특히 히가시노 게이노나 미미 여사들의 작품들이 소개되면서 가히 한국내에서 일본 추리 소설의 전성기를 맞이한 것 같습니다.

그런데 시간을 과거로 돌려 한국 독서계에서 추리 소설의 위치가 매우 미약했던 7~80년데를 본다면 일본 추리 소설의 대표 작가라고 한다면 거의 대부부분 마쓰모토 세이초와 모리무라 세이치 두명을 들 수 있을 겁니다.

이 둘은 전전의 에도가와 란포나 요코미조 세이시의 본격 추리 소설과 달리 전후 현대 사회의 구조적 모순과 인간 내면의 어둠을 날카롭게 해부한 작품들을 다수 남긴 사회파 추리소설의 거두라고 할 수 있습니다.

그중 90세의 나이로 2023년에 타계한 모리무라 세이치는 호텔리어 출신이란 특이한 경력을 가진 작가로 1969년 호텔을 배경으로 한 미스터리 소설 《고층의 사각지대》로 일본 최고 권위의 추리소설상인 제15회 에도가와 란포상을 수상하며 화려하게 데뷔했습니다.

그는 수 많은 추리소설을 썼지만 그 중 가장 큰 대표작은 범죄를 저지를 수밖에 없었던 사회적 배경과 인간의 윤리적 고뇌를 다루는 데 탁월한 사회파 추리소설의 걸작  ‘증명(証明) 시리즈 3부작’을 들 수 있습니다.

하지만 광복절을 맞이해서 우리가 일본의 추리 소설가 모리무라 세이치를 생각해야 되는 이유는 그가 바로 지금은 전 세계에 널리 알려진 일본 관도군 731부대의 만행을 세상에 최초로 본격 폭로한 추리 소설가이기 때문입니다.

모리무라 세이이치는 1981년에《악마의 포식》책을 출판하는데 이 책은 단순한 소설이 아니라, 철저한 취재와 전직 부대원들의 생생한 증언을 바탕으로 집필된 추적 르포르타주(논픽션)으로 당시 일본에서는 731부대의 존재 자체는 전후 재판 과정 등에서 파편적으로 언급된 적이 있었으나, 일본 대중과 국제사회에 '마루타(통나무)'라고 불린 인간 생체 실험의 실상을 구체적이고 적나라하게 고발한 것은 이 책이 최초라고 합니다.

악마의 포식은 출간 당시 일본 사회에 거대한 충격을 던지며 300만 부 이상 판매되는 폭발적인 관심을 모았는데 그 결과 평생 일본 극우 세력으로부터 수많은 협박과 살해 위협을 받았음에도 뜻을 굽히지 않았다고 합니다.

우리가 모리무라 세이치를 단순한 일본의 추리 소설가로만 기억하지 말아야 될 이유는 일본 문학이 '전쟁 피해자로서의 일본'을 다룰 때, 그는 '타국에 폭력을 행사한 가해자로서의 일본'을 직시하고 반성해야 한다고 끊임없이 목소리를 높였고 말년에도 아베 신조 정권의 평화헌법 개정 시도에 반대하는 시위에 직접 참여할 정도였는데 이는 어린 시절 도쿄 대공습을 직접 겪으며 반전·평화주의 신념을 가졌기 때문이라고 합니다.

일본 추리 소설계의 거장이자 목숨을 걸고 일본 군구주의의 만행을 폭로한 모리무라 세이치를 한국인들은 잊지 말아야 된다고 생각되는데 이제는 한국의 추리 소설 애독자들 하테서도 서서히 잊혀져가는 그의 작품을 많은 분들이 다시 읽고 기억해 주었으면 합니다. 

(참고로 731부대의 만행을 폭로한 악마의 포식은 80년대 한국에서 출간되었는데 절판된 이후 국내에서 다시 재간되지 않았습니다.혹 악마의 포식을 읽으실 분들이라면 헌책방등에서 구매해야 될 듯 싶습니다)

by caspi

남녀사이에 친구가 안되는 이유

흔히 남녀 사이에 친구가 있다 없다하고 논쟁이 붙곤 하지요.여기 그 논쟁에 방점을 찍는 글 하나가 있네요.

뭐 개인적으로 남녀 사이에 친구는 없다에 한표를 던집니다용^^

by caspi

방문자수 폭증

사끔 알라딘 서재를 보면 방문자 수가 폭증하는 일이 있지요.평상시 보다 갑자기 많은 방문자수를 기록하는 경우인데 보통은 나만 그런 것이 아니라 다른 알라딘 서재 쥔장님들도 경험하는 바이지요.

사실 대형 포탈의 블로그가 아닌 알라딘 서재의 경우 많은 이들이 오는 일은 극히 드믑니다.

일반적인 경우 즐찾을 하신 분들이 자신의 서재의 서재 브리핑을 보고 찾아 오시거나 아니면 알라딘 서재에 뜨는 New글을 보시고 오는 경우가 대부분입니다.가끔 서재 글이 외부(구글등)에 알려진 경우 이를 검색하다 찾아오시는 분이 있을 정도입니다.

즉 방문한는 분들의 경우가 한정적이라 갑작스레 방문자가 폭증할 일이 없는 구조죠.그럼에도 갑자기 방문자수가 폭증하는 날이 있는데 이건 아무래도 외부 검색 로봇 엔진이 작동해서 그런것이 아닌가 하는 의심을 해 볼수가 있습니다.

이런경우 보통은 나 혼자만 방문자 수가 폭증하는 것이 아니라 다른 알라디너분들도 방문자가 폭증하는 경우가 많은 편인데 제 즐찾에 있는 분들의 서재글을 읽어봐도 특별하게 방문자수가 급증했다는 글이나 방문자수를 본 기억이 없네요.

뭐 그럼 나만 그렇다는 것인데 솔직히 요 며칠 제 글이 뭐 그렇게 구름같이 사람을 모을 정도로 핫 잇슈가 될 만한 글은 없다고 생각되서 고개가 갸웃거립니다.

오전 1시 20분 현재 방문자 수가 2,057분인데 이 시각에 이렇게 잠도 안주무시고 제 서재를 방문할 분들이 많을까 궁금해 지긴 합니다^^;;;;

by caspi

패전일을 맞이한 일본인들의 반응

8월 15일을 한국에서는 광복절이라고 부르는데 미국의 경우는 대일 승전 기념일 중국은 중국인민항일 전쟁및 세계 반피시스트 전쟁 승리 기념일 러시아는 군국주의 일본 패전및 제 2차 세계대전 종전일로 부른다고 한다(단 미국 중국 일본은 일본 천왕의 항복 선언일이 아니 미주라함에서 항복 문서에 공식서명한 9월 3일을 기념함)

하지만 일본에선 8월 15일 뭐라고 부를까? 일본내에서는 8월 15일을 패전일이 아니라 공식적으로 '종전기념일(終戦記念日)' 또는 '전몰자를 추도하고 평화를 기원하는 날(戦没者を追悼し平和を祈念する日)'이라고 부른다고 한다.

이는 일본 정부와 주류 사회는 '패배'를 직관적으로 뜻하는 패전일 대신, 전쟁이 단순히 '끝났다'는 중립적인 의미의 종전이라는 용어를 사용하여 패전의 책임을 흐리고 전쟁 책임 인식을 희석하는데 이는 연합군에 의한 무조건적 항복이라기보다, 당시 일왕(히로히토)의 결단으로 전쟁을 매듭짓고 평화를 택했다는 주관적 인식이 내포되어 있다고 할 수 있다.

그러다보니 일본 정부는 일본의 제 2치 세계대전의 책임과 관련해서 전후 일본인들에게 역사 교육을 거의 하지 않고 있어서 일본인들은 자신들의 선조가 2차 대전 당싱 어떤 전쟁 범죄를 저지럴는지 전혀 알지 못하고 있다.

그러다 보니 8월 15일을 맞이하여 이따위 헛 소리나 SNS에서 찍찍거리고 열심히 좋아요 댓글을 달고 있다.

일본인들은 원폭 두방 맞은 것을 두고 마치 자신들이 전쟁 피해자인냥 코스프레하고 있는데 일본 군국주의자들이 2차 대전 당시 얼마나 많은 한국인들을 포함 수 많은 아시아인들을 학살하고 전쟁 포로를 고문하고 죽이며 마루따 실험같은 비 인도적 범죄를 저질렀는지 일본인들은 알려고 하지 않는 것 같다.

사실 일본이 나가사키 히로시마에 원폭 두발을 맞은 이유는 일본 군부가 패색이 짙은 상황에서도 무조건 항복을 완강히 거부하며 본토 결전(일억 일본인 총옥쇄)을 고집했기 때문인데 이에 아오시마와 오키나와에서 일본군의 옥쇄 전략을 경험한 미국은 일본 본토 진격시 미군 수십만 명의 전사자가 발생할 것으로 예상해 원자 폭탄 투하를 결정했던 것이다.

결론적으로 자국의 멍청한 군국주의 정부의 옥쇄 전략으로 결국 수십만의 일본인들의 원폭 피해를 입었는데 마치 미국이 일부러 투하한 것처럼 일본인들이 원폭 피해자인냥 코스프레하는 것이 정말 꼴깝을 떨고 있다는 생각이 들면서 이런 똥을 싸지르는 일본 쉐이들은 머리속의 우동 사리가 방사능으로 오염되지 않았나 하는 생각이 들 정도다.

독일이나 이태리가 2차 대전 전쟁 범죄를 철저히 반성하는 것에 비해 일본이 전혀 반성을 하지 않는 것은 결론적으로 소련의 남하를 막으려고 일본정부의 역사 정책을 용인했던 미국의 잘못이 제일 크단 생각이 드는데 솔직히 지금 일본인들의 하는 꼴을 보면 당시에 몇 발 더 맞았어야 되지 않았나하는 생각이 절로 든다.

by caspi

안녕하세요에서 언급한 책②

앞서 유튜브상에서 부인인 사연자가 술,도박,여자를 밝히는 남편보다 침묵하는 남편이 더 힘들다는 책속의 내용을 언급하면서 자신이 실제 그런 남편과 살고 있어서 심히 공감이 된다고 말했습니다.

그런데 술,도박,여자를 밝히는 남편보다 침묵하는 남편이 더 힘들다는 내용이 책이 한국에도 있을까 궁금해서 예전에 읽었던 책들 몇 권을 기억해 보았는데 딱히 안녕하세요의 부인이 읽은 책인지 확신 할 수 없더군요.

1.채식주의자

한강의 채식주의자에서 아내(영혜)를 하나의 독립된 인격체가 아니라, 그저 조용하고 말썽 없는 '부속품' 정도로 취급하는 무심한 남편이 등장하는데 남편은 아내의 내면적 고통이나 변화를 철저히 무시하고 침묵으로 방치합니다. 아내는 이 정서적 고립감 속에서 영혼이 황폐해지며 결국 스스로 나무나 식물이 되어가는 비극적인 환상을 겪게 되지요.

2.동경

오정희의 동경에서 남편들은 아내에게 폭력을 쓰거나 외도를 하지는 않지만, 집안에서 아내를 완벽하게 지워버린 듯한 '가부장적 침묵'과 '무시'를 일삼습니다. 아내는 남편의 말 없는 등 뒤에서 미쳐버릴 것 같은 질식감과 소외감을 느끼며 홀로 무너져 갑니다

3.닮은 방들(단편)

박완서의 닮은 방들에서 남편은 아내와 가치 있는 대화를 전혀 나누지 않으며, 아내를 그저 집안을 굴려 가는 하나의 가구처럼 무시합니다. 아내는 남편의 차가운 무반응과 침묵 속에서 자신이 누구인지 정체성을 잃어버리며 극심한 정신적 고통을 호소합니다.

4.빈처(단편)

은희경의 빈처는 겉보기에는 아무런 문제가 없어 보이는 평범한 부부의 일상 이면에 숨겨진 소통의 부재를 고발하는데 남편은 아내의 감정적 요구와 대화 시도를 세련된 방식으로 회피하거나 무시(침묵)합니다. 외도나 경제적 무능력 같은 가시적인 잘못보다, 일상적인 무관심이 어떻게 아내의 삶을 서서히 갉아먹는지 예리하게 보여 주고 있네요.

뭐 이외에도 찾아보면 많은 소설들이 있을 것 같은 생각이 드는데 한국 문학에서 평범한 일상 속 부부의 소통 부재와 정서적 고립을 다룬 소설이 많은 이유는 급격한 압축 성장 과정에서 붕괴된 전통적 가족 가치와, 그 이면에 자리한 가부장제적 폭력성을 작가들이 예리하게 포착해 왔기 때문이 아닌가 싶습니다.

하지만 시대가 바뀌면서 이런 주제의 작품들은 차츰 사라지지 않을까 싶네요.

by caspi