쇼펜하우어의 고독한 행복
아르투어 쇼펜하우어 지음, 우르줄라 미헬스 벤츠 엮음, 홍성광 옮김 / 열림원 / 2024년 6월
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[쇼펜하우어의 고독한 행복] 서평
아르투어 쇼펜하우어 지음
우르줄라 미헬스 벤츠 엮음
홍성광 옮김



쇼펜하우어는 19세기 독창적이고 도발적인 사상가로 생활 철학자였다. 주관적이고 감정적인 힘에 대한 존중과 결합된 날카로운 객관적 분석은 그를 탁월한 철학가로 만들었다. 이 책은 독일에서 기획하고 엮은 아포리즘 시리즈 중 첫 번째이다

그의 아포리즘은 냉철한 인생 경험을 바탕으로 간결하고 정곡을 찌르는 통찰력을 보여주고, 불안과 고난, 억압과 적대감을 인식과 실천을 통한 인생 경험으로 더 이상 흔들리지 않는 명랑하고 평온한 삶을 살 수 있었다


총 7장으로 나누어지는 이 책에는 1장 [우리의 행복은 우리를 이루는 것에 달려 있다] 에서는 우리가 남에게 보여지는 외적인 모습보다는 내적으로 풍부한 사람이 더 중요하며 건강하다고 한다. "생명의 본질은 운동에 있다"라는 아리스토텔레스의 말은 건강의 중요성을 다시한번 강조하고 있다

2장 [자신만의 믿음으로 스스로를 위로해야 한다]에서는 인생에서 한 가지를 붙잡고 소유하려면 무수히 많은 다른 것을 포기하고 내버려 두어야 한다고 했다. 인간의 운명 중에서 가장 안타까운 것은 우리가 어디로 가고, 어디에서 왔으며, 무엇 때문에 존재하는지 알지 못하고 살아간다는 점이라는 것이다


3장 [그대 스스로를 위해 생각해야 한다]에서는 인간은 자신이 무엇을 원하는지, 무엇을 할 수 있는지도 알아야 하는데, 의욕과 능력만으로는 충분치 않다고 한다.

4장 [회복은 자연의 산물이다]에서는 살아있는 모든 존재 속에 세계의 전체 중심이 있으며, 인간이 느끼는 즐거움과 쾌락의 원천은 대부분 환영이라고 한다. 동물의 의식은 눈으로 관찰되는 현재에만 한정된다고 한다. 동물은 즐거움을 앞당겨 즐기는 법이 없고 현실 그 자체를 즐기는데, 오직 인간만이 다가올 재해에 불안과 두려움을 느낀다


5장 [객관적인 목적만을 추구하는 사람만이 위대하다]에서는 자신과 타인과의 교제에 관한 글이 실렸다. 현재 내가 가진 것에 집중해야 하고, 예의는 현명함이고, 무례는 어리석음이라고 한다. 우리가 살아가기 위해서 그 사람의 타고난 개성을 인정해야 하는데, 이것이 '나도 살고, 상대도 살린다'라는 말의 참된 의미이다

6장 [우리에게는 두뇌보다 더 현명한 무언가가 있다]에서는 내적 충동과 실제로 성취된 시간에 대한 글이다. 읽고 배우는 것만큼 직접 보고 경험하는 것이 더 필요하다는 것을 강조하고 있다. 그러기 위해서는 '하루하루를 하나하나의 인생이라고 간주하라'는 세네카 <서간집>의 말을 강조하고 있다


7장 [죽음이란 삶을 담는 커다란 저수지다]에서는 우리 참 존재의 불멸성에 대한 글이다. 살아 있는 존재는 죽음을 통해 절대적인 소멸이 아닌 자연 속에서 자연 전체와 함께 존속한다고 한다. 죽음으로 우리가 돌아가는 상태는 존재의 원래 상태, 자기 자신의 상태라고 한다. 우리는 매 순간 '시간, 죽음, 부패에도 우리는 여전히 함께 있다'라고 기분 좋게 외칠수 있다

연민과 온정의 철학자 쇼펜하우어는 이성주의 철학에 도전한 사상가로, 그의 글은 생철학, 실존철학과 수많은 작가들, 프로이트와 융의 심리학에 큰 영향을 끼칠 정도였다. 쇼펜하우어는 칸트철학이야말로 자신의 사상을 이해하기 위해 알아야 하는 유일한 사상이라고 강조했다


"칸트는 우리가 경험과 그 가능성을 넘어서는 것은 아무것도 알 수 없다고 가르친다" 하지만 쇼펜하우어는 경험 자체가 설명 가능하다고 주장했다. 자유분방한 정신의 현실주의자인 쇼펜하우어는 행복과 불행은 자신의 마음을 어떻게 움직이느냐에 달려 있다고 한다. 모든 것은 결국 자신의 마음에 의해서 결정되는 것이다. 어떤 인생을 살아야 하는지는 결국에는 내 마음에 달려 있다는 것이다

한순간 쇼펜하우어의 책들이 인기를 얻어서 내용이 궁금했는데, 읽어보니 현실을 살아가는 삶의 지침서로서 이 책을 추천하고 싶다. 인생을 살아가면서 무엇이 중요한지 왜, 살아가야 하는지를 알고 싶다면 읽어보기를 권한다. 각 단락마다 읽으면서 잠시 멈추어서 생각하는 시간이 많았다

위 서평은 출판사로 부터 도서를 지원받아서 작성하였습니다


@yolimwon


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[eBook] 영화관에 간 철학 - 중년의 철학자가 영화를 읽으며 깨달은 삶의 이치
김성환 지음 / 믹스커피 / 2023년 3월
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[영화관에 간 철학] 서평
김성환 지음


자연철학을 전공한 중년의 저자가 영화를 보면서 깨달은 삶의 이치를 보여주는데, 총 5부로 나뉘었다. 1부에서는 불투명한 미래를 보여주는 영화 <매트릭스> <매트릭스2: 리로디드> <매트릭스3: 레볼류션> <매트릭스:리저렉션> 이 영화에서 저자는 "인간은 감정의 동물이다"라고 결론을 맺는다.

'매트릭스 시리즈'의 답은 늘 감정이 방아쇠를 당긴다고 한다. 빨간 약, 모피어스의 목숨, 트리니티를 구하는 왼쪽 문, 시온을 구하는 자살, 트리니티의 "싫어"는 모두 이성이 아닌 감정이 의지의 방아쇠를 당기는 선택인 것이다. 그래서 인간은 감정의 동물이 될 수 밖에 없다.

인간은 이성과 감성을 갖고 있고, 감정이 쉽사리 의지의 방아쇠를 당기지 못하게 이성이 견제한다.


인간이 감정의 동물이라면 과연 인간이 미래를 선택할 수가 있을까? 미래에 개인은 감정이 방아쇠를 당기는 자유 의지로 선택해 인생을 바꿀수가 있을까? 감정은 '미친놈'이어서 소탐대실을 선택할 가능성이 크고 결국 개인의 인생은 망할수 있는 것이다.

가장 재미있었던 부분은 3부 <영화도 철학도 재밌을 때 가장 가치 있다>이다. 이어령 선생님은 호기심이 많은반면, 빨리 싫증이 나기때문에, 늘 재미있는 새로운 것을 찾는다고 하신다.

'시간과 공간조차 잊게 하는 절대 재미'라고 소개한 <어벤져스:인피니티 워>와 <어벤져스:앤드게임>은 영화를 보았는데 자세하게 기억은 나지 않는다.



<어벤져스;인피니티 워>는 지배, 자유, 개인 세계관을 보여주는 영화이다. 어벤져스는 타노스의 세계 지배에 맞서 세계의 자유를 지키는데, 타노스가 지배의 상징이라면 어벤져서는 자유의 상징인 것이다. 지배와 자유는 세계의 화두이자 우리 인생의 화두이다.

기원전 6세기에 고대 그리스에서 시작한 철학은 세계가 어떤지 알아야 인생이 세계에 어떻게 맞추어야 하는지 알 수 있다고 생각한 학문이다. 인생을 처음으로 다룬 철학자는 소피스트들이다.

세계는 타노스가 지배할 수도 있고 어벤져스가 세계와 개인의 자유를 지킬수가 있는 것이다. 이 영화는 재미있어서 집중하고 몰입할 시간과 틈을 주지 않는다. 칸트는 상상력이 작동해야 아름답다는 감정이 생긴다고 말한다. 인간은 상상과 공감의 동물이라서 상상과 공감을 느끼지 않으면 재미를 느낄수가 없는 것이다


'전 세계를 매료시킨 가장 한국적인 것' <기생충>은 두번이나 볼 정도로 나를 매료시켰다. 봉준호 감독이 92회 미국 아카데미 시상식 기자회견에서 한 말은 인상적이다.

"그러고는 느끼게 됩니다.
''아, 이건 내 이야기구나.
우리 시대, 우리 세대에 대한 이야기구나'.
비로소 우리는 자신을 돌아보게 됩니다.
하나의 콘텐츠가 '좋은 콘텐츠'가 되는 건
바로 이 순간입니다.
하나의 특수가 보편으로 변화하며
누군가의 영혼을 울리는 순간이죠"(p146)

'특수가 보편으로 변화'는 헤결 변증법의 원리로 '가장 한국적인 것'이 '특수'이고 '가장 넓게 전 세계를 매료'시키는 건 '보편'인 것이다. 이 특수와 보편이 하모니를 이루어서 세계인의 공감대를 이끌어낸 것이다.


<기생충>은 자존심 손상에 반지하 냄새를 결합해 기택 냄새를 만들었고, 가족 사랑에 가족 사기를 결합해 기택 가족을 만들었다. 가족 사랑에 방공호 대피를 결합해 문광 가족을 만들었다. 가족 사랑에 과외 교사를 결합해 동익 가족을 만들었다

<기생충>이 재밌는 철학 비결은 반지하 냄새, 가족 사기, 방공호 대피, 과외 교사라는 특수들을 발견한 것이라는 것이다.

저자는 가장 효과적인 철학공부를 영화보기라고 말한다. 영화를 보면서 철학이란 우리가 살아가는 인생과 세상을 제대로 보고자 하는 목적이 있는 것이다

이 책에 소개된 영화를 한번 더 보면서 저자가 말한 철학의 개념과 철학자의 말들을 다시한번 되새겨보는 기회가 되었으면 한다.

위 서평은 @onobooks 로 부터 도서를 제공받아서 서평을 작성하였습니다

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[eBook] 철학은 날씨를 바꾼다
서동욱 지음 / 김영사 / 2024년 2월
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[철학은 날씨를 바꾼다] 서평
서동욱 지음

구글의 힘을 빌리자면 철학이란 인간이나 세계에 대한 지혜이며 원리를 탐구하는 학문이라고 한다.


(기생충의 예술과 철학)에서 하찮아 보이지만 떠나지 않는 온갖 고질적인 질병이 알려주는 것처럼, 우리의 삶을 숙주에 비유했다. 베토벤과 무소르그스키가 괴테의 <벼룩의 노래>에서 왕궁이 간신배를 근절하지 못하듯 가련한 숙주를 벼룩에게 물리치면서도 그놈을 꼭 눌러 박멸하지 못하는 그런 운명을 가졌다고 저자는 말한다. 작은 벼룩을 박멸하지 못하는 그 운명은 또 어떠한가

날씨가 우리를 만들듯이 생각이나 철학도 날씨가 만들어낸다. 특히 북유럽에 철학자가 많은것도 날씨의 탓이리라. 깊은 산에 오두막을 짓고 자연을 벗삼아서 무소유를 지향하며 사신 법정스님이 계셨고, 헨리 데이비드 소로는 <월든>에서 숲속에서 자연을 벗삼아서 사유하는 삶으로 일평생을 마감했다


반 고흐또한 남프랑스의 따스한 날씨를 무척이나 사랑했고, 그의 작품속에 해바라기를 상징하는 노란물감은 그의 상징이 되기도 하였다

저자는 일상의 익숙한 것에서 철학을 끌어 내었다. <바보와 천재>라는 주제를 두고 원리적인 차원에서 천재를 규명할 수 있을까?라는 질문을 던졌다. 볼테르는 천재의 핵심적인 요소로 '창조성'을 내세웠고, 그것은 '이전에 없던 규칙을 창조하는 사람'이라는 정의를 내렸다

그렇다면 바보는 어떠한가? 늘 매력적인 대상인 바보는 문학의 주인공으로 흔적을 남겼고, 톨스토이의 <바보 이반>을 통해 악마와의 대결을 그린 세 작품을 보아야 한다고 말한다. 데카르트의 <성찰>에서는 철학자가 악마와 대결하고, 괴테의 <파우스트>에선 교수가 악마와 대결한다.


악마에 대한 가장 완전한 승리를 보여주는 작품은 <바보 이반>이라는 것이다. 천재가 새로운 규칙을 창조해 기존에 없던 것을 만들어낸다면, 바보는 순수성으로 세상에 통용되는 규칙과 가치를 무력화해 세상을 텅 비워낸다고 저자는 말한다. 결과적으로 천재와 바보는 전혀 다른 인물이지만 궁극적으로 같은 일을 하고 있는 것이다

(쓰레기의 철학)에서 현대는 쓰레기에 치여 있으면서도 벗어날 수가 없다. 코로나는 인간을 땅에 묻고, 한편 일회용품 쓰레기의 무덤을 쌓게 만들었다. 죽은 인간과 죽지 못하고 쌓여 있는 쓰레기가 이 질병의 전리품이라고 비유한다

쓰레기는 '존재'이지만, 인간의 가장 오래된 지혜 가운데 하나인 '존재론'은 쓰레기를 사유할 수 없었고, 쓰레기의 존재론은 불가능했다. 쓰레기의 생각을 담은 플라톤의 <파르메니데스>의 한 장면에서 파르메니데스가 소크라테스에게 묻는다.


"소크라테스, 다음과 같은 것들은 어떻소? 머리털이나 진흙이나 먼지나 그 밖에 더없이 무가치하고 하찮은 것처럼 가소로워 보이는 것들 말이오. 그대는 그런 것들 하나하나에도 우리가 손으로 만질 수 있는 것과 다른 별도의 형상이 존재한다고 말해야 할지 말아야 할지 난처한가요?" (p262)

철학이란 무엇인가? 철학은 인간의 세계에 대한 지혜로서 질문을 던지는 것이다. 끊임없이 사유하고 사유하며, 질문을 던지고 또 던지는 것이다. 철학에서 가장 많이 던지고 유명한 질문이 있다. 소크라테스의 '너 자신을 알라'일 것이다. 내가 누구인지 끊임없이 질문을 던지고 답을 구할때까지 던져야 한다

철학적 사유를 도와주는 것이 날씨의 영향이 지대할거라 생각한다. 비가오는 날이면 집중이 더 잘되고, 골똘히 사유하기에 적합하기 때문이다. 오늘같이 비가 내리고 습도가 높은 날엔 서동욱 철학과 교수님의 [철학은 날씨를 바꾼다]를 읽어본다면 철학적 사유에 깊이 빠지게 될 것이다. 철학이 어떻게 날씨를 바꾸는지 알고 싶으시다면 읽어보시기를 권한다

위 서평은 출판사로 부터 도서를 지원받아서 작성하였습니다


@gimmyoung


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삶을 의미 있게 만들어주는 일상의 철학
오이겐 M. 슐라크 지음, 이상희 옮김 / 빚은책들 / 2024년 1월
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#도서협찬🎁
[삶을 의미 있게 만들어주는ㅡ 일상의 철학] 서평
오이겐 M. 슐라크 지음/ 이상희 옮김

이 책은 철학자 오이겐 M. 슐라크가 코로나 바이러스로 인해 집에 격리된 식집사 미하엘 씨와의 메일 교환을 통해 일상의 철학을 소개하는 내용입니다



미하엘 씨는 자신의 삶을 돌아보고 정리하고자 철학자에게 다양한 주제에 대한 질문을 보내고, 철학자는 그에게 친절하고 재미있는 답변을 해줍니다. 이 과정에서 미하엘 씨는 자신의 경험과 감정을 철학적으로 분석하고, 삶의 목표와 의미를 찾아가게 됩니다.

철학을 어렵고 지루한 학문이 아니라 삶의 지혜와 위로로서 제시합니다. 책의 제목처럼 삶을 의미 있게 만들어주는 일상의 철학은 우리 모두에게 필요한 것이라고 말하고 싶습니다.



책에 등장하는 철학자들은 에피쿠로스, 세네카, 플라톤, 아리스토텔레스, 스피노자, 니체, 카프카, 카뮈 등 다양하고 유명한 인물들입니다. 그들의 생각과 견해는 우리가 삶에 대해 깊이 있게 고민하고, 행복과 희망을 찾도록 도와줍니다.

"열정 없이는 결코 어떤 위대한 일도, 영광스러운 일도 일어난 적 없었고, 위대한 사상이 떠오르거나 위엄 있는 행위가 이루어진 적도 없다" (p180)



미하엘 씨의 캐릭터는 사실적이고 공감할 수 있으며, 철학자의 답변은 친절하고 재미있습니다. 책의 구성도 신선하고 독창적입니다. 각 장은 식물에 관한 비유로 시작하고, 미하엘 씨의 질문과 철학자의 답변으로 이어집니다.



미하엘씨가 키우는 식물은 희귀식물이 많아서 식물집사들이 좋아할 만한 식물들이 소개되어 있습니다. 고약한 악취가 풍기는 스타펠리아 기간테아는 최대 25센치미터까지 거대해지고, 고기 썩는 냄새가 풍겨서 파리들이 수분매개 역할을 돕는다



마지막에는 책 속에서 소개된 책들과 더 읽을 만한 책들의 목록이 나옵니다. 이 책은 철학을 즐겁게 배우고 싶은 사람들에게 추천합니다.

위 서평은 출판사로 부터 도서를 제공받아서 작성하였습니다

@bizn_books

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