난 곰인 채로 있고 싶은데... 비룡소의 그림동화 40
요르크 슈타이너 글, 요르크 뮐러 그림, 고영아 옮김 / 비룡소 / 1997년 3월
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이런 이야기는 많이 들어 본 이야기이지만 그림과 함께 보니 더욱 리얼리티가 살아나는 느낌이다. 현대 회사라는 사회의 구조가 어던 구조인지 정확히 파악할 수있으며 그 안에서 적응 못하는 많은 사람들은 어떻게 살아갈까가 눈에 훤히 보여진다. 이런 스타일과 어쩌면 비슷하다볼 수 있는 내용이 영화 휴머니티가 아닌가 생각하는데 모두 새로운 사회라는 환경에 적응못하여 다시 돌아가게 되는 이야기이다.

우리는 여기에 있고 그들은 우리가 낙후되어 있다고 생각하는 문명과 상관 없는 곳으로 가기에 어쩌면 이야기에 동정할 사람이 있겠지만 그건 관점이 사람마다 틀릴수 있다. 그래서 이 이야기는 그 보는 사람의 관점에 따라 비극이 될 수도 있고 해피 엔딩이 될 수도 있다.

내가 이 이야기에 아주 주목하고 절실하게 와닿았던 부분은 곰은 그토록 곰이란 것을 주장했는데 아무도 이해 해주지 않았고 사장은 마치이해해 주는 척하면서도 결론은 이해해주지 않았다.

점점 자신이 곰이란 걸 스스로 잊어가고 있을 즈음 모델 종업원은 이야기한다 여긴 곰에게는 방을 주지 않는다. 이것 도 무엇인가? 사람들은 언제나 자기만의 눈을 갖고 있다. 시력이 몇이요. 하는 그런 시각이 아니라 자기가 보고싶은 대로 만 보는 눈

자신이 곰을 첫눈에 공장 근로자로 보았다면 그건 공장근로자이다. 절대로 수정하지 않는다. 혹 수정했다해도 인정하지 않는다. 인정하지 않기 위해 대상을 위해서가 아니라 자신을 위해서 증거물을 찾는다. 자신을 위하고 자신의 눈을 만족시킬 그런 불합리한 증거물 모텔 종업원이 방을 주지 않기 위해 곰을 곰이라고 본다면 그건 끝가지 곰이다.
그러나 이건 그렇게 단순한 이야기가 아니다.

만약 우리의 주인공 곰이고 금과 비싼 모피를 두르고 모텔에 들어갔다면 종업원은 곰을 곰으로 보았을까? 사람들은 언제나 자기가 보고 싶은대로 본다. 그러나 그 보려는 욕구아래 자신의 일이 개입되어 있다. 그 일에는 돈이 있고 명예가 있고 그 밖에도 사람들이 원하는 것이 있다.

그것에 가까울 수록 좋게 보이고 멀어질 수록 안좋게 보인다. 그래서 종교인들의 참 마음의 수련은 마음 비우기 혹 욕심버리기에서 시작되는 것인짇 모른다. 그래야 모든 사물이 제대로 보일 테니.이 책의 택스트는 많은 학문이 오고가고 넘나들수 있는 고난도의 택스트이 이다.

인식론의 법주와 경험론과 그것이 왜 수정되어야 했는지를 이야기할 수 있고 경제와 사람의 시각차이에서 그 안에서 살아가는 인간존재의 정체성가지 어쩌면 그 많은 요소가 들어와 맘 속 혼동가지 야기한다.

이 책이 더 빛나 보이는 것은 그림이다. 그림은 무척 작은 글씨를 무시하더라도 너무나 잘 설명되어 있고 표현되어있다. 그러나 너무나 아쉬운 것은 이 책이 유아 그림책 코너에 들어가 있다는 것이다. 단순히 커다란 판형의 양장 그림책이라는 이유만으로 말이다.

이 복잡한 사회 에서 아직도 서점의 분류는 예전의 방식을 고수한다. 이미지 없는 책보다 이미지 가 함게 인 책이 대다수인 요즘 단순히 그림책이라고 유아용 혹 어린이 용이라고만 분류도니다면 이 책은 모래 속에 묻힌 돌멩이일 분이다.

옥과 석이 확실히 가려지려면 그 분류부터 달라야 한다. 좋은 택스트와 좋은 그림이 마치 판화집처럼 서점의 한 분류를 자리할 날이 언제 올지 그날이 기대도니다 이 책은 그런날 그런 자리에 눈에 뜨일 책이다. 으뜸으로


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할아버지와 마티아 문지아이들 69
로베르토 피우미니 글, 체코 마리니엘로 그림, 이현경 옮김 / 문학과지성사 / 1999년 12월
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아이에겐 불가피한 상황이 아니라면 죽음은 애써 가르쳐줄 내용의 것이 아니다. 죽음 어떤 것인가? 완전한 이별이고 슬프고 끝나는 것이다. 어른들은 어른이 되어서도 슬프고 견디기 힘든 죽음을 아이에겐 가르쳐주려하지 않는다.

그러나 이 책 속의 마티아에게 죽음은 자기 만 아는 그것도 할아버지와 자기만의 비밀같은 것이 된다.할아버지와 마티아ㅡ이 소풍같은 여행은 한 사람의 죽음이 슬프거나 아픔으로 다가오지 않고 어떤 작은 추억거리를 만들어주는 의미가 된다.

점점 작아지거나 나중에 마티아의 입속에 들어간다는 설정은 작가의 성찰이 하루이틀에 이루어진 것이 아니라 죽음에 대한 이념을 오래도록 간직하고 가꾸어 온 것으로 보여진다.

이 책을 읽으면 아이는 물론 어른들도 죽음에대한 아픔을 아픔이 아니 ㄴ하나의 추억으로 도한 작은 기억으로 영원히 간직하고 함게할 수있게 될 것같다. 사실 이책은 읽는 내내 그리 재미있음을 느끼지 못했지만 다 읽고 나서야 두고두고 마음에 남음을 느낀다. 그래서 이책에 대한 평가가 대부분 좋은 것이 아닐까 생각된다.


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동물원 그림책은 내 친구 1
앤서니 브라운 글 그림, 장미란 옮김 / 논장 / 2002년 8월
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동물원은 즐거운가? 누가? 동물이? 사람이? 이 책은 과히 즐겁지 않다., 풍자와 아이러니 속에 냉소적인 웃음이 엿보이고 경계를 사이에 두고 나는 어디에 있는 가? 나의 위치는 무엇인가를 생각하게 된다. 어린이 책으론 무겁다. 과연 아이들이 이 책을 읽었을 때 재미있게 읽을까 아이들은 이 책을 읽고 그런 따분한 동물원엔 가고 싶지 않아를 느낄까 아님 나 처럼 맞아 맞아 정말 그래 하고 동의를 할까

이 책은 서점에 갔을 때 잘나가고 손이 잘 닿는 매대에 있어 누구나 한번 쯤 뒤적거리나 그 신선한 내요에 후닥 다 읽어버리게 되는 책이다.물론 나도 그렇게 서점에서 읽고 하하하고 웃고 아이들에겐 사주고 프지 않았다. 우리가 아이들에게 동화와 환타지를 권하는 이유와 너무나 상반되는 책이기에 아이들은 환타지만 읽어야 하는것은 물론 아니다. 사실을 그대로 담은 생활동화나 수기 또는 다큐멘터리도 충분히 가치있고 재미있어한다.

그러나 이책은 풍자이고 풍자여서 웃기다. 하지만 웃음뒤에 찾아오는 것은 웬지 모를 아픔이다., 허무와 존재와 심하게는 내가 동물보다 못한 것은 아닐까? 당신의 아이가 동물원에 갔다가 이 책의 아이같은 꿈을 꾼다면 당신은 동물웬에 가겠는가?

이 책은 적어도 한두번에 어린 시절 동물원에 가본 어른 또는 청소년에게 맞는 책으로 보인다.그렇게 봤을 때 내가 아이였던 적만 회상하며 봤을 때 이책은 너무 재미있고 너무 맘에 들고 정말 사고 싶은그림책이다. 그래서 그림책은 아이만 보는 책이다를 과감히 깨는 책이 바로 이책이 며 그것이 앤서니 브라운이다. 앤서니 브라운에게 물어보라 이 책 정말 아이에게 일힐려고 썼니? 아님 누구나 볼수있으며 느낄수있는 어른들의 공감대 형성을 위해 썼니? 난 앤서니 브라운이 생각있는 작가여서 결코 유아를 위해 이 책을 만들었다고 생각하지 않느다 그래서 기쁘게 하이 앤서니 브라운 하고 인사할수 있다.

문제는 이 책을 출판한 출판사이다. 이 책을 어린이를 위해 보라고 냈다니? 아무리 모르는것이 없는 요즘 아이들이라 해도 나름대로의 환타지는 있다. 그래도 그들은 동물원에 가자고 하면 방방 뛰고 일어나지 않은 일은 기대감을 갖게 된다. 경계안에서 슬프하는 것 혹은 고함 지르는 것 그게 나인가? 동물인가가 뭐 그리 중요할까 중요하다. 그러나 그것은 어른에게 중요하다. 아이들은 가끔 동물이 되기도 하고 그래서 슬퍼하는 것도 보이지만 이런식의 자기 비하에 까지 빠지지는 않는다. 이책을 유아대상으로 보면 별 하나도 주고 싶지 않고 이 책을 청소년 대상아니 중학생이라도 그 대상이 올라간다면 이책은 과연 별 다섯이다.

눈높이가 달라지고 보는 게 다르니 관점이 다르고 생각이 달라진다. 개성있는 책을 꿋꿋이 쓴 앤서니브라운이 부럽고 멋지다. 그러나 유명작라면 유명작가의 책이라면 물불안가리고 그 대상이나 영향도 상관없이 들여오는 출판사는 이에 마땅한 댓가를 치를 것이라 생각한다. 이제 우리 독자들은 더이상 예전에 광고문구에만 현혹당하는 바보들이 아님으로


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말박사 고장수 시공주니어 문고 3단계 16
곽옥미 글, 김유대 그림 / 시공주니어 / 1999년 11월
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얼마전 제주도를 갔다가 제주도 조랑말을 보았다. 타보고 싶었지만 마음뿐 탈 엄두를 내지 못했다. 이책에는 장수가 말박사로 나온다. 실제로 말을 정성껏 기르니 당연한 일이다. 요즘 우리 주변에 박사와 같은 아이들은 참으로 많다.
공룡박사
자동차 박사
요즘에는 그리스 신화박사
그러나말박사라는 것은 너무도 특이하다,

우리 아이들은요즘 너무 특이해도 왕다를 당하고 아이들의대다수 하는 것을 혼자 못해도 왕따를 당한다고 하는데 말박사라는 것은 정말 특이했다. 이책을 처음 대할 때의 느낌은 그저 말에 대한 지식을 자세히 알수 있지 않을가 하는 생각이 들었다. 물론 동화라는 장르의 힘을 빌어서

그런데 이책에는 판타지가 있었다.
판타지의 팬인 나로서는 당연 이책의 팬이 될 수박에 없었다.
남들은 말을 보지 도못한 친구들도 있는데 나는 말 박사이며 내가가진 말이 사람이 하는 말을 하고 하늘을 난다
이 얼마나 멋진 일인가

그러나 그보다 더 이책에서 느껴지는 힘은 우리나라적인 색이다.
외국번역물의 홍수 속에서 매일 사먹는 생수마시다가 오랜만에 숭늉마신 느낌
너도 나도 외국 색을 풍기려하고 이국 냄새를 풍기려 하는 하는데 이 책은 그 물살 속에서도 힘을 보여 주어 기쁘고 자랑스럽다


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밥이 끓는 시간 사계절 1318 문고 19
박상률 지음 / 사계절 / 2001년 7월
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이책을 읽으면서 내내 느끼는 것은 세상에 일럴수가 어점 너무해 등등이었다. 그리고 한편 이런 이야기는 진부해 하는 생각도 들었다. 그러나 그것은 어쩌면 안좋고 안타깝고 어두운 이야기는 외면하고 밝고 멋지고 그냥 신나는 이야기만 읽고 싶어서 였는지도모른다. 시대가 암울해 질수록 사람들은 유머스러워 질 수록.

그런데 중요한 것은 요즘 처럼 생활 수주이 올라가 있고 사람의 수준도 점점 높아진 상태에서도 분명 순지와 같이 사는 아이들이 있다는 것이다. 난 이책 속에 제일 안타까운 것이 순지의 본 마음과는 달리 학교 선생님 도는 눈에 보이는 결과만에 의해 마음대로 생각한다는 것이다. 문제아가 아니데 문제아로 낙인되는 것처럼. 그리고 그러한 상황이 책 속의 특정인물에만 국한 되는 것이 아니라 현 시대에 비일비재하다는 것은 어쩌면 슬프게도 만든다.

아이들은 이런 책을 읽고 무슨 생각을 할까
나와는 다른 혹 내 친구중에도 없는 낯선 이야기라 마치 말 그대로 소설 속 주인공을 대하듯 할 것인가? 정말 안타까운 시선을 바라보며 가슴 속에 따뜻하고 이해가능한 공감대를 키워갈 것인가.

이채그이 내용은 진부할 수도 있고 청소년 상담전화 내지는 여성의전화의 사례를 들어보면 얼마든지 나올수 있는 이야기지만 더 많이 나와서 읽혀져야 할 이야기이다. 아직 우리 중에 누구는 그런 삶을 살고 있고 살아감에 피부로 느끼기에

이책은 주인공 순지가 완전히 성장하지 않은 상태에서 끝나기에 희망의 여지를 남겨 두고 그대로 끝이 난다. 바로 밥이 끓는 시간의 희망, 삶이 지속되는 한 밥이 끓는 희망의 시간 역시 지속된다. 하루에 아무리 많은 사건들이 일어나도 밥이 끓는 시간은 사라질 수 없듯 희망 역시 그런 것이 아닌가 한다. 그게 이책의 힘이다. 진부하고 그래서 이젠 그리 새롭지 않다해도 영원히 사라지지도 잠식되지도 않을 메세지 희망을 보여주었으므로


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