[오늘의 한문장] 시선으로부터, (하와이 에디션)

20세기 여자들이 교육의 기회라는 말에 따라나섰던 수많은 길들은 정말 교육에 닿기도 했고, 위험한 나락에 닿기도 했다. 그럼에도 교육과 기회를 원했던 여자들을 생각하면 울고 싶어진다. - P48

[오늘의 한문장] 작별하지 않는다

내가 느끼기에 이 섬의 바람은 마치 배음처럼 언제나 깔려 있는 무엇이었다. 거세게 몰아치든 온화하게 나무를 쓸고 가든, 드물게 침묵할 때조차 그것의 존재가 느껴졌다.
특히 침엽수들과 아열대 활엽수들이 섞여 자라는 구간에서는, 수종에 따라 다른 속도와 리듬으로 가지와 잎사귀들 사이를 통과하며 형용 못할 화음을 만들었다. 반들반들 윤이 나는 동백 잎사귀들이 매 순간 각도를 바꾸며 햇빛을 되쏘았다. 삼나무 줄기를 타고 까마득한 높이까지 감겨 올라간 단풍마 덩굴이 그넷줄처럼 흔들거렸다. 어디 숨어 있는지 알 수 없는 동박새들이 신호를 주고받듯 울었다. - P129

통증 제로 홈트

통증 제로 홈트 (개정증보판) - 신체나이 10살 젊어지는 부위별 스트레칭
김수연 지음 / 이덴슬리벨 / 2021년 8월

요즘 자꾸 어깨가 결려 파스를 붙였었는데 이젠 파스를 붙인 효과는 커녕 오히려 파스 붙여놓은 곳의 피부마저 빨갛게 두드러기가 올라오고 있어서 정말 이런 방법이 아니라 통증 완화와 건강을 위해 운동법을 제대로 배워야겠다는 결심을 또 굳게 해본다. 평소 간헐적으로 스트레칭과 요가를 시도해보기는 하는데 같은 자세같아보여도 미묘한 차이가 있다거나 내가 시도해보기에는 좀 무리가 되는 것도 있고 아무리 따라 해봐도 스트레칭을 하는 느낌이 없어서 이것 역시 미묘하게 틀린 자세로 스트레칭을 하고 있는 것은 아닐까 생각하게 된다. 그런데 얼마 전 티비에서 운동으로 꽤 유명한 헬스트레이너 관장이 처음 시작할 때 자세가 잘 안잡히더라도 운동을 하다보면 맞는 자세를 잡아갈 수 있다는 말을 했다. 요가 자세의 경우 지속적으로 하다보면 그런 느낌이 들기도 했지만 스트레칭 역시 그렇게 하면 된다는 생각을 해보지 않았었다. 그러고보니 중요한 것은 꾸준히 홈트를 하는 것이 아닐까.

이 책 통증 제로 홈트는 바른 자세의 중요성을 시작으로 신체 각 부위의 통증이 있을 때 해당되는 홈트 자세를 설명과 함께 사진으로 보여주고 있다. 사진으로 과정 컷이 담겨있기는 하지만 더 확실하게 시행하는 모습을 볼 수 있는 큐알코드도 있어서 혼자 해보는 홈트 교재로도 좋아보인다. 홈트를 통해 자세 교정을 하는 것만으로도 왠만한 통증이 완화될 수 있고 신체의 노화예방에도 좋다고 하니 게을러지는 몸을 일깨울 필요가 있는 듯 하다. 

나이가 들면서, 자세가 좋지 않아서, 운동은 하고 있지만 균형과 체중 분산을 제대로 못한 힘쓰기라거나 평소의 일상적인 업무와 노동습관으로 인해 신체 각 부위의 통증이 생길 수 있고 더 늦지 않게 그 원인을 찾고 꾸준히 운동을 해 주면 통증이 사라지고 건강을 유지할 수 있다는 설명을 읽다 보면 더 강하게 홈트에 대한 의욕이 생기기 시작한다. 

그냥 운동을 위한 자세와 스트레칭만을 알려주는 것이 아니라 통증의 원인에 대해 설명을 해 주고 있어서 나의 일상적인 습관을 돌아보게 해 주고있기도 해 더 좋았다. 

책에서 알려주고 있는 자세 역시 고난이도가 없어서 밖에 나가 운동하기 힘든 시대에 훌륭한 대안이 될 수 있다. 폼 롤러나 짐볼 등 기구가 필요한 운동이 있기는 하지만 일단 시작은 기구없이 할 수 있는 운동으로 하고 나의 경우 오랜시간 방구석에 처박혀있기만 하던 짐볼을 이용한 운동을 할 수 있어 좋다. 오늘부터 - 사실 일주일쯤 전부터 한두가지 스트레칭을 하기 시작했지만 - 현재 가장 통증이 심한 부위 스트레칭을 시작으로 굳이 통증이 없다하더라도 신체노화에 따른 통증 예방을 위해 조금씩 홈트 시간을 늘려나가야겠다. 

퇴근 후, 캠핑

퇴근 후, 캠핑
이소원 지음 / 알비 / 2021년 8월

단순하게 퇴근 후 캠핑,의 퇴근을 평일의 퇴근이라고만 생각해서 잠깐 캠핑 기분을 느낄 수 있는 내용이려나? 했다. 그런데 대충 에세이가 아니라 캠핑을 시작하고 싶어하는 사람들에게, 캠핑이 뭐가 좋은데? 라는 물음을 던지는 사람들에게 딱 좋은 책이다. 물론 이제 막 캠핑의 맛을 느끼고 있는 사람들에게도 코로나 펜데믹 상황으로 실제 캠핑을 못가는대신 이 책을 읽으며 멀지않은 미래의 캠핑을 꿈꾸기에도 좋을 것 같다는 생각이 든다. 

초보자들이 캠핑에 조금 더 쉽게 다가설 수 있는 준비나 캠핑의 종류, 장소에 대한 정보뿐 아니라 사계절을 지내며 각 시기에 필요한 필수장비와 궂은 날씨에도 캠핑을 즐길 수 있는 이야기들이 담겨있어서 캠핑에 진심이면 늘 새롭고 즐거운 시간을 보낼 수 있겠다는 생각이 들기도 했다. 

사실 지금은 일부러 캠핑을 가야하는 것이 되었지만 주일학교 교사를 할때까지만 해도 캠핑이라는 것이 생소한 느낌은 아니었다. 가족캠핑과는 다르지만 아이들이 한팀을 이루어 필요물품을 준비하고 식단까지 계획을 해 텐트를 치고 식사준비까지 스 스스로 있는 것을 최대한 활용하고 모자라거나 필요한 것은 다른 팀이나 선생님에게 구하기도 하고 서로에게 필요한 것을 나눠주기도 하고 바꿔 쓰기도 하고 고학년은 저학년 아이들을 챙겨가면서 서로의 역할을 다하는 모습이 보기 좋았었다. 생각과 기대 이상으로 아이들이 제 역할을 충분히 해내고 협력과 친화력을 키워내는 것을 보게 되는 캠핑의 매력 중 하나가 아닐까 생각하게 되는 것이다. 

저자 역시 친화력이 좋은 딸이 똥강아지처럼 캠핑장을 누비며 이웃들과 친하게 지낸다고 하는데 또래 친구는 물론 다양한 연령대의 사람들과 좋은 관계를 맺을 수 있고 자연속에서 놀이를 하고 시간을 보낼 수 있는 것은 캠프생활을 즐기지 않더라도 가끔스로 다 해낸다. 숙식이 해결되는 야영장이 늘어나면서 캠프형태도 많이 달라졌지만 가끔은 예전처럼 아이들이 서로 협력하고 의논하며 준비를 하는 캠프가 그리울때가 있다. 식재료도 준비 못해서 식사나 할 수 있으려나 걱정하고 있었는데 아이들이씩은 캠핑을 찾고 싶어지는 이유중의 하나가 되지 않을까.

이 책에는 한가지 더, 정말 날것의 캠핑생활을 즐기지 않더라도 참고할만한 부분이 있는데 바로 캠핑테이블이다. 캠핑을 가면 되도록 간단히 한그릇으로 한끼를 해결할 수 있도록 식사준비를 하게 되는데 그런 요리가 어디 캠핑에서만 유용하겠는가. 집에서도 충분히 간단한 식사로- 그렇다고 결코 허술하지는 않다. - 준비해 한끼를 먹을 수 있는 요리 레시피가 담겨있다. 사계절 삼시세끼의 요리레시피가 담겨있으니 집에서 가끔 만들어보기도 좋을 듯하다. 물론 캠핑장에서 자연의 풍경을 보며 먹는 맛과는 좀 다를 수 있겠지만.

새삼스럽게 캠핑장비를 구입하고 텐트를 치며 캠핑을 가보고 싶다는 열망이 강하지는 않지만 그래도 캠핑의 분위기를 내볼 수 있는 글램핑은 한번 가보고 싶다는 마음이 들기 시작했다. 사실 바다든 산이든 그리 멀지 않은 곳에 있어 굳이 캠핑이 필요하다는 생각은 안해봤지만 몇년 전 여름에 바닷가 캠핑카에서 하루 머물며 바다를 보는 기분은 또 색다른 느낌이었던 것을 기억하고 있기에 기회가 된다면 캠핑을 한번 해보고 싶은 생각이 스멀거리며 올라오고 있다. 아마 누구라도 이 책을 읽으면 캠핑에서 느낄 수 있는 감성을 경험해보고 싶어지지 않을까.

나무, 돌 그리고 한국 건축 문명

나무, 돌, 그리고 한국 건축 문명 - 동과 서, 과거와 현재를 횡단하는 건축 교양 강의
전봉희 지음 / 21세기북스 / 2021년 8월

좀 단순하게 우리 건축의 목조건축과 석조건축에 대한 개괄적인 이야기가 담긴 책이라고 생각했는데 첫장을 펼쳐보면서 가볍게 읽을 수 있는 책이 아니라는 걸 깨달았다. '한국 건축 문명'이라는 제목이 허투루 붙은 것이 아닌데 말이다. 

한번에 읽지 않고 날마다 조금씩 읽어서 그런지 전체적인 흐름보다 각각의 장에서 강조하고 있는 건축에 대한 이야기를 읽다보니 전통 한옥이라는 개념에 대해 한마디로 정리해보는 것이 더 어려워졌다. "'건축은 생활을 담는 용기'라고 르 코르뷔지에는 말했지만, 동시에 '건축은 기억을 담는 용기'이기도 하다"(305) 라는 문장이 건축'문명'에 대한 생각을 조금 더 깊이해보게 하고 있기도 하다. 

그에 더해 한옥이라는 말의 기원도 우리 전통가옥을 한옥이라 지칭하는 것이 당연한 개념이라고 생각했는데 한옥이라는 말이 쓰인 것이 근대이며 또한 조선의 건축 양식을 우리의 전통이라 칭할수도 없는 것이라는 것도 새삼 생각해보게 된다. 건축에 있어 한국전통의 근원을 찾는다는 것이 우리 고유의 것이라고만 할수는 없기에 - 문명이라는 것이 타지역에서 전해진 문화가 그 지역의 특색과 환경에 맞게 변형이 된다는 것을 생각해본다면 굳이 그 기원을 거슬러가며 한국전통의 '기원'을 따지는 것이 무의미한것은 아니지만 그 자체만을 따라가는 것은 중요하지 않을 수 있다.

건축의 재료나 형태라는 것이 한 지역의 고유한 형태로만 발전하는 것도 아니고 문화적인 부분에 지역의 특색까지 더해져 바뀔 수 있다는 것은 조금만 생각해보면 알 수 있는 것이기는 하다. 그런데 현대의 우리 주거문화에서 신발을 벗는 좌식 형태는 온돌문화가 형성되면서 자연스럽게 당연한 것으로 생각하고 있었는데 조선의 궁중전례기록을 통해 예식을 하는 경우 신발을 신고 좌정을 했다고 하니 좀 의외라는 생각이 들기도 했다. 아니 사실 신발을 신고 좌정하는 건 엄청 불편했을텐데,라는 생각이 먼저 들었다. 온돌바닥과 주택의 형태가 바뀌면서 신발을 벗고 들어가면 다시 그 문으로 나와야하기 때문에 방의 구조도 바뀌게 되고 정면에 신발이 너무 많이 놓여있으면 미관상 좋지 않아 측면이나 옆으로 출입문을 만들기 시작한 것 역시 단번에 이해가 된다. 

제주지역의 주택과 온돌에 대해 잠깐 언급이 되는데, 잠수를 많이 하는 사람들은 온돌방에서 지내면 피부가 트고 몸이 축나 아프게 되는 경우가 많아 온돌이 발달하지 않았다고 한다. 외지에서 사람들이 들어오게 되며 제주의 주거형태 역시 많이 바뀌었을 것이다. 전통적으로 안거리 밖거리로 가족 생활을 유지하던 주거형태 역시 시대의 변화로 바뀌게 된 것을 떠올려보게 된다. 

책을 읽고 이해한 부분은 극히 일부분일뿐인 것 같고 주된 관심사만 기억을 하고 있어서 전반적인 이 책의 내용을 읽었다고 말할수는 없을것 같지만 그래도 과거를 통해 현재를 보고 앞으로의 한국건축에 대해 생각해 볼 수 있다. 시대의 흐름이라는 영향도 있으며 한국 고유의 문명이 융합되며 그것이 한국건축의문명을 만들어나가는 것이라 생각하면 모든 것은 다 연결되어 있다는 말의 진리를 떠올리게 한다. 그래서 좀 더 많은 것을 알고 천천히 다시 읽어보면 더 깊이있게 읽을 수 있는 책이 아닐까 싶어진다.