거짓말의 진화 - 자기정당화의 심리학
엘리엇 애런슨.캐럴 태브리스 지음, 박웅희 옮김 / 추수밭(청림출판) / 2007년 12월
평점 :
절판


스스로가 거짓말을 하고 있다는 것을 느끼지도 못하고 거짓말을 할 수 있을까?
인간은 거짓말 하는 존재이다. 의식적으로 거짓을 말하건 무의식적으로 거짓을 말하건
인간은 다른 사람을 속이는 존재이고 심지어 자신까지 속이는 존재이다.  

왜 거짓을 말하는 것일까? 이 책은 인지부조화와 거짓에 대한 인간의 심리를 이야기한다.
인지부조화란 불편함이다. 무언가 자신이 믿는 것과 현실이 맞지 않을 때, 사람은 심리적인
불안에 빠져 버린다. 이때 인간의 뇌는 불안을 제거하기 위해 자신의 정체성을 굳건하게
유지하는 방향으로 그 불편함을 해소하는데 여기에서 기억의 조작이 실현되는 것이다.  

인지부조화를 해소하는 것에는 장점이 있다. 인지부조화를 해소하지 못하면 인간은 만성
불안에 시달리며 자신의 정체성을 잃어 버릴 수 있기 때문인데, 그런 불안을 해소하기 위한
인간의 진화는 다른 한 편에서는 심리적 안정을 가져오기도 하지만 다른 한 편에서는 인간
스스로가 함정에 빠지는 오류를 범하기도 한다.  

이 책에서 예를 드는 자기정당화의 거짓에 대한 사례는 사람들이 심리적 안정을 위해 어떤
자기기만을 행하는지에 대한 생생한 증언이다. 특히 자신의 정체성을 구성하고 있는 기억
조차 자신의 정당화를 위해 마사지 당한다고 하면 그야말로 인지부조화를 해소하기 위한
심리적 완충 작용이 무엇을 의미하게 되는지 의아스러울 지경이 되어버린다. 다들 알고
있지만 우리의 기억은 완벽하지 않다. 오히려 우리가 기억하고 싶은 것만 기억한다.
아니 기억을 조작해 버린다. 무의식으로 조작당하고 조금씩 변형되기에 명백하게 알지
못할 뿐이다. 결국 개인의 역사도 승리자의 역사이고 패배한 역사는 사라지는 것이다.  

자기정당화를 행하는 인간은 오만하고 독선적이기 쉽다. 특히 권력자의 경우 자기정당화를
하기 시작하면 그 폐해는 걷잡을 수 없어진다. 자신이 잘못 생각했을 것이라곤 전혀 고려하
지 않는 독선적 행태는 이미 3년에 걸쳐 뼈저리게 느끼고 있는 중이다. 자신이 편하고자
정당화를 행할때 다른 사람들의 고통은 고려되지 않는다. 오히려 자신의 올바른 이야기를
왜곡하거나 오해하고 있다고 판단한다. 국민이 반대하는 4대강 개발에 대한 청와대의 지시는
항상 국민이 무언가 잘 모르기 때문에 반대한다는 결론을 내는데 여기에는 통치권자의 자기
정당화에 대한 힘이 작용하고 있기 때문이다.  

자기정당화를 위해서는 타인을 악으로 만들어야 한다. 그래야 자기정당화의 마법이 강력하게
효력을 발휘하기 때문이다. 인간은 누구나 실수를 한다. 문제는 그 실수를 솔직하게 인정하고
다시 반복하지 말아야 한다는 것인데 자기정당화의 덪에 걸리면 실수을 인정하지 않고 주변의
여러가지 요인이나 사람들의 탓으로 돌리고 자신의 책임을 경감하거나 무시하게 된다는 것이
다. 이 사실에서 타인에 대한 왜곡과 편견이 생기고 결국 파국으로 치닫게 되는 것이다.
그 파국의 와중에도 자신은 결코 잘못되지 않았다는 것이 자기정당화의 심리가 될 것이다.  

인지부조화의 두려움을 떨쳐버리고 사실을 있는 그대로 인정하는 용기.. 평범하면서도 행하기
어려운 그 덕목을 주시해야 한다. 인간은 단순하게 먹기 위해사는 존재는 아니므로...


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sslmo 2011-01-05 04:25   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아니 이 책에서 자기 정당화 까지는 이해할 수 있겠는데...
4대강 개발 까지요~?^^
인지부조화라잖아요,ㅋ~.

새해에도 건필하시구요.
좋은 글들로 좀 더 자주 뵐 수 있었으면 좋겠어요.

머큐리 2011-01-06 08:32   좋아요 0 | URL
새해에도 양철님의 서재에 많이 놀러갈께요..^^

마녀고양이 2011-01-05 10:15   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
자기정당화가 쌓이면, 참 걷잡을 수 없죠...
"문간에 발들이기" 이론이라던가요? 처음 발 넣기가 어렵지,
한번 발을 들여놓으면 쑤~욱 들어가기는 쉽다잖아요. 문득
'우리는 3분에 한번씩 거짓말을 한다' 라던가 하는 책 제목이 생각나네요.
아마... 의식하지 못 해도, 꽤나 거짓말을 하고 살거예요, 우리들 모두.

머큐리 2011-01-06 08:33   좋아요 0 | URL
심리학책이야 마고님께 한 수 배워야 할텐데요..ㅎㅎ
마고님..날 추운데 건강 조심하시고...
 


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무해한모리군 2011-01-04 23:01   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
시와 좋아요.

머큐리 2011-01-04 23:24   좋아요 0 | URL
이 시간에 안자고 뭐하고 계세요? 옆지기는 신혼생활이 즐겁다고 하던가요? 응?

마녀고양이 2011-01-05 10:13   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
아침부터 두통이 심해서, 미싱 수업도 빼먹고 이러고 있는데...
음악 너무 좋네요. 맘이 편안해져요.

머큐리 2011-01-06 08:41   좋아요 0 | URL
시와 노래들은 다 맘을 편하게 하는...듣다가 졸기도 한다능..^^;

실비 2011-01-06 00:19   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
와. 노래가 차분히 듣기에 좋네요^^

머큐리 2011-01-06 08:42   좋아요 0 | URL
안녕하세요~ 새해 복많이 받으시고..
음악이 좋으시다니 다행입니다.^^

자하(紫霞) 2011-01-06 13:29   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
옷~첨 듣는 음악인데요~
목소리가 이상은 닮은 듯...아닌가?ㅡ.ㅡ

머큐리 2011-01-06 18:44   좋아요 0 | URL
느낌은 어떠셨나요?
베리베리님도 새해에는 좋은 일 많이 생기시길 바래요~~
 

한겨레 책소개 www.hani.co.kr/arti/culture/book/456732.html 

‘미국사 산책’ 시리즈 17권 완간
방대한 자료 바탕 ‘통섭적’ 탐구
온전한 한국현대사 이해에 도움  

미국사 산책 1~17
강준만 지음/인물과사상·각권 1만4000원

3월 중순에 나온 제1권 ‘신대륙 이주와 독립전쟁’으로 시작한 강준만 교수의 <미국사 산책>이 약 10개월 만인 12월 말에 제17권 ‘오바마의 미국’을 끝으로 마침내 완간됐다. 18권짜리 <한국 현대사 산책>과 10권짜리 <한국 근대사 산책>에 이은 이 17권짜리 미국사 ‘산책’ 또한 강 교수다운, 그리고 어쩌면 강 교수만이 해낼 수 있는 대중적 역사 쓰기의 새 경지를 보여준다. 그의 역사책은 우선 읽기 편하고 재미있다. 강준만의 ‘산책’에서 이 점은 매우 중요하다. 대개의 나라 안팎 역사 서술들이 일반인들에겐 지겹고 따분한 ‘그들(전문연구자들)만의 놀이’처럼 돼 있는 현실에선 더욱 그러하다.

강 교수는 이번 산책을 시작할 때 머리말 ‘왜 통섭 미국사가 필요한가?’에서 몇가지 중요하고도 인상적인 서술원칙을 밝혔다. 우선 세분화된 자신들의 영역만을 파고드는 전문연구자들의 ‘좁고 깊게 파기’를 지양하겠다고 했다. 그런 ‘학술적 글쓰기’가 연구실적 올리기에 좋고 또 학계 인정도 받는 길이지만 그렇게 해서는 통합적인 역사인식이라는 역사연구와 서술의 애초 목적 자체를 훼손하게 된다. 그것은 또한 역사란 고리타분하고 따분한 것이라는 고정관념을 낳는 데 기여해왔다. 강 교수는 친미냐 반미냐, (한국사의 경우) 자학이냐 자위냐식 이분법적 역사이해의 편식이나 폐단도 그것과 밀접한 연관이 있다고 본다.

왜 모든 분야와 주제들을 ‘비빔밥’처럼 요리해 통합적으로 자세히 보여주는 시도가 이렇듯 외면받아야 한단 말인가? 정치, 경제, 군사, 외교, 사회, 문화, 언론, 영화, 방송, 학술, 과학, 기술, 문학, 언어 등 모든 분야가 상호 밀접한 관련을 맺고 있는 게 아닌가? …어느 한 분야에만 집착할 경우 포괄적이고 공정한 시각을 놓치게 되고 그로 인해 긍정과 부정의 어느 한쪽으로만 치우치게 되는 건 아닌가?” 이게 강 교수의 문제의식이고 ‘산책’ 기술 기본원칙의 바탕을 이루고 있는 것이다. 그러니까 강 교수에게 중요한 또 하나의 역사기술 원칙은 파편적으로 파고만 들 게 아니라 전체를 아우르는 포괄적이고 종합적인 상을 그려내야 한다는 것이다. 이건 미국이란 나라에 대한 지금 한국 사회의 이해가 어딘가 크게 잘못돼 있고, 그걸 바로잡아야 한다는 문제의식에 닿아 있다.

문제는 그게 한 사람의 힘으로 가능하냐는 것일 터. 그 능력이 바로 강준만 역사쓰기의 비결이요 요체다. 미국 조지아대, 위스콘신대에서 미국언론사·대중문화사·커뮤니케이션사를 공부한 강 교수는 굉장한 수집가다. 국내외 전문서적, 신문, 방송 보도, 잡지, 논문 등 그가 인용하는 방대한 자료들을 보면 사료를 찾는 그의 안테나와 채집망이 얼마나 강력하고 광범한지 짐작할 수 있다. 그는 이런 기성 연구나 보도자료들을 적절히 채집하고 활용하는 데 탁월한 능력을 발휘한다. 닥치는 대로 긁어모아 적당히 나열하는 차원을 넘어서려면 수집력 못지않게 그것을 선별해내고 재조립·재해석하는 선구안과 창의력이 필요하다. 그건 또 엄청난 독서력과 판단력이 뒷받침돼야 한다.  

또 한 가지 주목할 것은 시공을 넘나드는 서술방식이다. 예컨대 제1권의 경우, 아메리카 대륙에 인간이 살기 시작한 기원전 역사부터 시작에서 곧바로 15세기 콜럼버스의 ‘신대륙 발견’으로 갔다가 다시 ‘콜럼버스는 과연 영웅인가, 약탈자인가’에 관한 21세기의 논쟁으로 이어진다. 그리고 인쇄술의 발명과 종교개혁 등 콜럼버스와 그의 후예들을 아메리카로 밀어낸 유럽 사정을 파고들었다가 포카혼타스 신화 등 아메리카 원주민 사정, 그리고 노예무역과 인디언 사냥, 독립전쟁, 유럽의 죄수유배지가 된 호주 원주민의 비극 등으로 확장해간다. 오바마 정권의 등장과 향후 전망을 축으로 최근의 위키리크스 파장과 ‘구글-위키피디아-아이폰’ 정치학까지 다루는 마지막 제17권은 ‘왜 미국은 제2의 한국인가?’라는 짧지 않은 맺음말을 따로 붙였다.

애초 강 교수는 이 책을 ‘미국사를 중심으로 한 세계사’로 꾸밀 작정이었고, 한국인을 위한 미국사 산책이니만큼 특히 한-미 관계에 많은 지면을 할애했다. 한국 현대사의 주요장면들과 겹치는 이 책의 미국사 부분은 좀더 온전한 한국현대사 이해에도 유용하다. 강 교수는 한국과 미국이 닮은 점으로 압축성장, 평등주의, 물질주의, 각개약진, 승자독식 등을 꼽고, 한국의 반미주의와 사대주의의 정체에 대해서도 파고든다. 그는 여기서도 친미냐 반미냐, 사대주의냐 아니냐 식의 이분법적 시각을 거부한다. 하지만 그런 것을 섣불리 이론화하거나 자신의 주장을 강하게 내세우진 않는다. 그가 말하는 ‘통섭’은 친미-반미뿐만 아니라 좌-우, 진보-보수 등 어느 한 극단으로 치우치지 않겠다는 게 대원칙이다. 편식하지 않도록 다양한 재료로 적절히 요리해서 내놓을 테니 최종판단은 독자가 하라는 것이다. 물론 사관이 없을 수 없다. 그 방대한 자료들을 가려내고 재배열할 때의 선구안 그 자체에 이미 강준만의 역사관·세계관이 작용하고 있다. 그게 이 책에 의미를 채워주는 또 하나의 기둥이다.

한승동 선임기자 sdhan@hani.co.kr  


 

 

 

 

 

 

 


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자하(紫霞) 2011-01-06 13:28   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
한국사도 많은데...미국사도 많군요ㅠㅠ

머큐리 2011-01-06 18:45   좋아요 0 | URL
강준만의 글은 그래도 술술 잘 넘어가는 편이잖아요...^^;
많아도 재미는 보장할 수 있는데...구입하려면 가격이..ㅠㅠ
 

그냥... 연말부터 글이 써지질 않는다.  

새해가 왔다고 서로 안부 문자를 주고 받는 와중에도 실감이 나지도 않고,
그저 하루가 흘러갔을 뿐인데 사람들은 그 어떤 시점을 경계로 무언가는 털어버리고 
또 무언가는 가슴에 품고 싶은가 보다.  

다시 출발선에 선다는 것....
회복할 수도 다시 나락으로 전락해 버릴 수도 있겠지만
출발선에 다시 서서 비장함을 품기에는
내 나이도 만만치 않은가 보다.

책을 읽는 다는 것이 습관처럼 활자만 점검하는 수준으로 타락해 버렸지만
그래도  손에서 책을 놓지 않고 있다.
기왕 경계선을 그어 놓고 새롭게 출발해야 하는 거라면
이번에는 조금 더 욕심을 버리고, 조금 더 충실하게 책을 읽어야 겠다.  

글을 쓴다는 건... 그냥 그냥 배설행위와 똑같을 지라도
하루하루 꾸준하게 반복한다면... 거름이 될 지도 모르겠다.
교범이 되는 무수한 글을 읽으면서도 고쳐지지 않는 것은
매몰되어 떨어져서 자신을 볼 수 없기 때문인 듯하다.  

항상 문제는 자신에게 있다는 것을 알면서도 외면하고 있지만
이젠 진심으로 탐구해 봐야 겠다.  

지금 너는 어디에서 무엇을 하고 있는거냐?


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마녀고양이 2011-01-04 11:51   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
일단... 머큐리님, 새해 건강하시고 행복한 일 가득하세요!

그리고... 나이가 어디 만만치 않으시다고 그러셔염? 겨~우 선배 뻘이시면서. ^^
머큐리님은....... 지금 멋진 곳에 계시죠, 어디있긴 어디 있으세요.
우리 알라디너 곁에 계시잖아요. 님을 만나 좋은 한해였습니다.
새해도 잘 부탁드립니다.

머큐리 2011-01-04 15:04   좋아요 0 | URL
ㅎㅎㅎ
마고님도 새해 복 많이 받으시고...더 좋은 성적표도 받으세요..^^
 
진보집권플랜 - 오연호가 묻고 조국이 답하다
조국.오연호 지음 / 오마이북 / 2010년 11월
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저들은 잃어버린 10년을 단 2년만에 복구하고 오히려 퇴행시켜 버렸다.
개별적 차이는 이익에 대한 탐욕으로 묻어버리고 자신들만의 유토피아를 건설하기 위해 똘똘뭉친 수구보수에 대항하여 개혁진보세력은 무엇을 해야 할 것인가? 어떻게 할 것인가? 를 질문하고 답하는 대담집이 나왔다.
책 제목도 '진보집권플랜'이다. 집권해야 바꿀 수 있다는 현실적 고려가 충분하게 반영된 제목이라 할 수 있겠다.  

서울대학교 법학과 교수이자 진보진영 대표 '훈남'인 조국 교수와 오마이뉴스의 오연호 사장이 진보진영의 집권을 위해 무엇을 어떻게 해야 할 것인가를 가지고 대화한다. 대화의 내용에는 구체적인 정책부터 기존 인물에 대한 평가까지 다양하게 이루어져 있고, 민주정권 10년에 대한 엄정한 평가까지 곁들여 있다.  

골자는 집권을 위해 진보진영은 무엇을 준비해야 할 것인가에 있다. 사실 이제 486이라 불리는 80년대의 세대들은 87년 체제를 위해 항거했고 대통령 직선제를 일구어냈다. 더불어 그들이 지금 지도층으로 부각되는 이 시기는 그들의 자녀가 비졍규 노동자로 전락하는 시대가 되었고, 교육비가 무서워서 아이를 낳지 못하는 시대가 되어 버렸다. 지금은 민주화 투쟁의 성과를 부정하는 것이 아니고 민주화 이후에 무엇을 했는가에 대한 엄정한 비판이 필요한 시기다. 사실 무한경쟁 사회로의 진입을 이루어내고 가장 탈권위적인 정권의 연장이 가장 수구적 정권으로 이어졌다는 사실은 진보진영의 뼈아픈 각성을 촉구할 수 밖에 없다.  

이제 반독재 민주의 프레임은 어느정도 해소된 듯하다. 예전에는 가장 커다란 문제였던 것이 이제는 형식적 민주절차의 확립에 따라 부차적으로 변한 것이다. 그러나 생활 속의 변화는 시작도 못하고 꺽여버렸다. 집문제, 실업문제, 교육문제, 노인복지문제.... 산적한 문제들이 있음에도 사실 진보진영은 뚜렸한 무엇가를 내놓지 못하고 있는 것이다. 이념적으로만 선진적이었지 이념을 뒷받침하는 정책적 내용에 소극적이거나 부실했던 것은 사실이다. 또한 관료들에게 끌려 다녔던 것도 사실이다. 이런 점을 냉정하게 평가하지 못하면 설령 재집권을 하더라도 차후에 더 커다란 비판에 직면할 것은 틀림없다.  

지금의 반MB 정서는 사실 청와대의 오만과 한나라당의 독선 때문이지 진보진영의 활동에 대한 평가는 아닐 것이다. 오히려 상대방이 실기했을때 더 착실하게 차후를 제시하는 것이 중요한 시기적 과제가 될 것이다. 조국교수의 발언에 드러난 복지국가에 대한 플랜은 어쩌면 최소한의 것인지도 모른다. 그러나 사실 그 최소한도의 정책도 현실에 적용하기에 진보진영의 힘은 약하고 또 약하다. 사분오열로 분열되어 있어 정책적 유사함을 가지고도 정치적 연합을 이루어내지 못하고 있다.  이러한 현실을 다시 한번 재조명하고 새롭게 출발하는 다짐을 가지게 하는 책이다.  

항상 문제는 실천에 있다.  


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후애(厚愛) 2010-12-17 07:03   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
<항상 문제는 실천에 있다.> 맞아요.^^

저절로 2010-12-22 11:15   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
복지현장에 있는 저는 실감나는 글입니다.
벽에 맞딱드릴때마다 느끼는 건
외로움입니다.
알고있으면서도 외면하고 있는
사람들의 무정함에 몸이 떨립니다.

이데올로기요?
복지국가 플랜이요?

자하(紫霞) 2010-12-24 11:15   좋아요 0 | 댓글달기 | URL
가끔 뉴스보면 깜짝깜짝 놀래요.
참 세상이 변해도 안 변하는 사람들이 꼭 있구나!

2010-12-28 23:00   URL
비밀 댓글입니다.