30초 SUMMARY
● 보봐르는 1908년 1월에 태어나 1986년 4월 죽을 때까지 대부분의 인생을 파리에서 보냈다.
● 보봐르는 부유한 중산층이면서 보수적인 가정에서 태어났으나, 혁신적인 좌파 지식인이 되었다.
● 보봐르는 영리한 학생이었다. 그녀는 졸업 후 1943년까지 학교에서 철학을 가르쳤다.
● 보봐르는 작가가 되고 싶어 문학 활동에 많은 부분을 할애했다. 그런 그녀의 집필 활동은 철학 에세이, 소설을 넘어 자서전에까지 이르렀다.
● 보봐르는 1929년 사르트르를 만났다. 이후 사르트르는 그녀의 평생 동반자가 되었다. 그들은 자유롭고 열린 관계를 지향했기에 보봐르는 알그렌, 란츠만, 그리고 실비 르 봉과 같은 다른 사람들과도 돈독한 관계를 유지했다.
● 보봐르는 급진적인 주장을 지지했다. 그리고 1970년대 그녀는 공식적으로 자신을 페미니스트라고 밝혔다.-.쪽
30초 SUMMARY
● 보봐르는 철학에 열정적이었다.
● 보봐르는 자신의 철학적 사고를 정식 철학서뿐 아니라 소설을 통해서도 전개시켰다.
● 보봐르는 일반적으로 알려진 것보다 훨씬 더 철학적으로 독창적이다.
● 보봐르는 주로 형이상학과 윤리학에 관심이 있었다.
● 실존주의자로서 보봐르는 자유와 책임에 대한 문제에 관심이 깊었다.-.쪽
30초 SUMMARY
● 《제2의 성》은 철학 에세이이며, 여성이 처한 총체적인 상황에 대한 연구서이다.
● 《제2의 성》은 철학, 생물학, 심리학, 정신분석학, 생리학, 역사학, 사회학, 그리고 문학 비평에서 끌어온 지식을 담고 있는 장르를 넘나드는 작품이다.
● 《제2의 성》은 당시 극도로 물의를 일으켰던 책이다. 그 원인은 특히 성적 차이와 여성성, 결혼, 그리고 모성에 대한 보봐르의 견해에 있었다.
● 보봐르는 여성과 남성간의 생물학적인 차이가 여성의 종속을 정당화시키거나 설명할 수 없다고 주장한다.
● 보봐르는 여성성이 사회적으로 만들어진 것이라고 주장한다. 그녀의 주장은 한마디로 이렇게 압축된다. "여성은 태어나는 것이 아니라 만들어지는 것이다."
● 보봐르는 결혼을 잘못 만들어진 제도라고 주장한다.
● 보봐르는 모성 본능의 존재를 부인한다.
● 보봐르는 여성들의 삶이 자유와 평등에 의해 어떻게 변화할 수 있는지, 그 이상향의 비전을 제공한다.
=>제 2의 성을 한번 읽어보고 싶네요.-.쪽
30초 SUMMARY
● 보봐르는 1943년 첫 소설인 《초대받은 여자》를 발표했다. 이 작품은 보봐르와 사르트르, 올가의 삼각관계를 소설로 옮겨놓은 것이다.
● 《만다린》(1954)은 해방 후 지식인의 삶에 초점을 두며 정치와 도덕성에 관한 질문들을 던진다. 넬슨 알그렌과 보봐르의 사랑을 소설로 변형시킨 이야기가 이 소설의 중심이 된다. 이 작품으로 보봐르는 프랑스 최고 권위의 문학상인 콩쿠르상을 받았다.
● 보봐르는 작품의 문체에 많은 공을 들였고, 문체와 내용은 따로 구별되는 것이 아니라고 역설했다.-.쪽
30초 SUMMARY
● 보봐르가 1960년대에 쓴 소설들은 그 분량이나 기법, 문체, 주제 모두가 이전 소설과는 매우 달랐으며, 자전적인 내용을 담고 있다.
● 《아름다운 영상》은 보봐르가 남긴 가장 문학적인 소설로 간주된다. 이것은 중산층 기술전문가에 대한 신랄한 공격과 함께 로랑스라는 여주인공의 감정적 위기에 초점을 두고 있다.
● 단편 소설집 《위기의 여자》에서는 결혼 생활의 파경에 직면하고 노년기를 내다보는 사십대 여성이 겪는 곤경을 조명한다. 이 여성들은 자기 자신이 누구인지에 대해 확신이 없는 이들이다.
● 후기 소설 속에 등장하는 여성들은 소설의 전면에 부각되어 있으며, 서술 전개의 시각도 절대적으로 그들에게 속해 있다.
● 《아름다운 영상》과 《위기의 여자》는 모두 베스트셀러였다.-.쪽
30초 SUMMARY
● 보봐르가 쓴 4권의 자서전은 여성의 자서전으로서는 가장 긴 작품에 속한다.
● 보봐르는 자신의 자서전에 있는 보편적 특질을 믿었다. 그녀는 자신의 인생을 조명함으로써 다른 이들의 인생을 더 명백히 해줄 수 있다고 생각했다.
● 보봐르는 자신이 살던 시대를 증언하기 위해, 그리고 변화를 촉진하기 위해 자서전을 집필했다. 또한 자신의 과거를 보존하고 일관된 자기 정체성을 완성하기 위해 자서전을 썼다.
● 보봐르의 편지와 전쟁 일기에 나타난 사실이 자서전에 있는 내용과 일치하지 않은 것은 그녀의 진실성에 대한 의문을 야기했다. 진실성의 우열을 따지는 것은 불가능하지만, 그것들의 비교 분석은 보봐르가 사건을 선택한 특징과 그것을 어떻게 가공해서 자서전에 실었는지를 알게 해준다-.쪽
30초 SUMMARY
● 보봐르는 지식인의 한 사람으로서 불평등과 억압, 착취와 부정에 대항하기 위해 언어를 이용하였다.
● 보봐르는 정치적인 기사를 쓰고, 대담을 갖고, 언론 회의를 열거나 성명서를 발표하였으며, 모임에서 강연을 하거나 금지된 집회에 참석하기도 했다.
● 보봐르는 자신의 명성을 정권에 대항하는 데 사용했으며, 정권의 보복으로부터 안전하지 못한 다른 사람들을 보호했다.
● 보봐르는 많은 곳을 여행했다.-.쪽
30초 SUMMARY
● 보봐르는 1970년대 초에 자신이 페미니스트임을 공식적으로 밝혔다. 그녀는 사회 변혁을 추구하는 급진적 페미니즘을 신봉했다.
● 보봐르를 유명한 페미니스트로 만든 것은 《제2의 성》이었으며, 이 책은 페미니즘에 이론적 지침이 되었다.
● 보봐르는 프랑스 여성운동의 한 분파였던 반평등주의자이자 반페미니스트들로부터 거부당했는데, 그 이유는 그들의 시각에서 볼 때 보봐르는 여성성이라는 차별성을 평가절하하고 있기 때문이었다.
● 보봐르는 여성의 삶을 변화시키고 개선시키기 위한 단체 행동에 참가했다.-.쪽
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