배우 박철민.

내가 이거 보고 얼마나 울었는지 모른다.

아들도 못알아보는 모친의 치매 때문에 아들 박철민은 대성통곡을 한다.

나의 모친도 병원에 들어가 누운지 5년이 넘었다.

모친 보러 병원에 가는 것도 너무 싫었다.

말 한 마디 못 듣고 얼굴도 못알아 보고..젠장....

문재인 대통령이 치매를 국가에서 예방과 보호해야 한다고 주장했다.

그래. 대통령 하나 잘 뽑았다.이런거다.

국민들이 진짜 뭐가 필요한지

치매는 개인이 떠안기에는 너무나도 가혹하다.

가족 전체가 삶이 엉클어지는 것을 내가 겪었다.

나도 여전히 아직 진행형이다.

심리적인 부담은 모친 돌아가시는 날까지라는 거. 

하루 아침에 모든 치매 노인의 케어를 다 할 수 없을 것이다.

당장 바꿀 수도 없을 것이고, 일시에 하기도 어렵다.

그래도 진짜,

빈 말이라도 치매노인의 문제을 인식하고 있다는 것이

너무 너무 고맙다.

하나 하나 차근차근 과정을 밟으면 될 문제이다.

사진의 배경에서 배우 박철민이 입술을 깨물고 있다.

나도 마음을 깨문다.....

사무실에서 또 눈에 또 힘이 들어가네 ㅠㅠ

어떤 혈안.

이번에 공정거래 위원장으로 내정된 김상조 교수. 야당 정치권은 물론이고, 언론에서 하루가 멀다 하고 온갖 추측 의혹 보도들이 나온다. 그야말로 과거의 개인적 삶을 샅샅이 털고 있는 중이다. 조금이라도 이상하면 직접 조사하기보다는 의혹부터 들이밀고 본다.

 다 알지 왜 모르겠나? 야당 정치권과 언론의 뒤에는 누가 있는지 척하면 삼척이다. 아마 무서울 거다. 공정거래위원회의 주 업무가 기업 집단의 경제 검찰 역할이니까, 공정한 거래라는 기준으로 봤을 때 김상조 교수의 철학은 확고한 것이니 무슨 방법을 써서라도 낙마시키고야 말아야 하기 때문이다.

 대기업이 골목 상권을 장악하고, 서민들 먹거리에까지 손을 뻗치고, 중소기업 협력업체의 단가 후려치기에 속은 곪아가는 거다. 근로자, 노동자 80%가 중소기업에 다닌다 만은, 중소기업은 결국 대기업의 손아귀에 놀아나다 보니 임금까지 통제받고 혹여 1년 재무제표가 흑자로 났다가는, 옳거니 예들 돈 좀 남겼단 소리네? 그럼 다시 단가는 낮아진다. 2 사람 투입해야 할 일을 1사람으로 투입하고 인건비 아끼게 되면 고스란히 그 이익은 대기업으로 들어가고, 대기업 그룹은 쥐꼬리만한 지분으로 쥐락펴락한다. 천문학적인 배당금 잔치에 지분으로 가져가니 하청업체 협력업체 노동자는 쉬지도 못하고 죽어라 일만 한다. 한 달에 200도 못 받는 노동자들이 그래서 수두룩하다. 이건 임금 통계가 있으니 정확히 잡히는 유리지갑인 거다. 일해도 먹고사는 건 퍽퍽하고 물가는 오르고, 10년 20년 동안 벌어서 모아 봤자, 오르는 아파트값에 집하나 장만하는 게 유일한 업적이 되는 곳이다. 평생을 전세와 월세로 전전해야 하는 저임금 노동자들이 게을러서가 집을 못사는 게 아니란 거다. 죽을 둥 살 둥 일해도 늘 가난한 워킹 푸어들, 이걸 공정 거래 위원회가 방어해야 할 업무라는 것이다. 이거 다 말하려면 끝도 없다.

 그러니 이런 기조에 대해 기업집단은 결사적으로 막아야 할 것이고 보면, 직접적으로 나서기는 어렵고 막대한 자금의 힘으로 언론과 정치권을 조종하는 듯하다. 의혹이란 것도 야당에 비하면 세발에 피다. 세상 살다 보면 완벽한 인물은 없다. 일전에 모 장관 청문회 때 적십자 회비 안 낸 걸 가지고 그렇게 까더니 박근혜 정부에서는 아예 적십자 회비 낸 적도 없는 후보가 적십자회 총재가 되는 웃지 못할 사태까지 벌어지는 인식이다. 물론 나도 적십자 회비 따위는 안 낸다만 은. 예를 들자면 이런 거다.

위장 전입, 논문 표절, 아들의 병역, 가족의 직장에 관한 의혹 등등. 뭐 디테일하게 따지면 아마 대한민국 사람들 전부 털면 안 걸리는 게 없는 시대가 아닌가 싶을 만큼 한두 개는 다 있기 마련이다. 역시 나도 있다. 없다고 말할 수는 없다마는 그렇다고 사인 건건 별로 그 진의와 의도에 비추어 봐야 할 문제이다. 아이들 학교 문제 때문에 주소지 옮기는 것과 부통산 투기의 목적으로 다운 계약서 쓰고 주소지 옮기는 거랑 같은 동급은 아닐 것이다. 맹모의 어머니조차 위장 전입으로 매도할 수는 없는 노릇이고 보면 사안은 같아도 일괄적인 잣대로 들이댈 수 없기도 하다. 아마 이건 대한민국 사람들 전부가 예외가 없다. 투기하고 시세차액 남기며 다운 계약서는 위장 전입 중에서도 악질적인 투기이다. 행태의 일관성이 아니라 의도와 행위의 일관성이 중요한 대목이 아닌가 한다. 그 사람 주변에서 흘러나오는 이야기에서 미담인지 악담인지 조사하면 금방 드러나지만 사람들은 이를 보려 들지 않겠지. 아니 찾아 보려 하지도 않는다. 김상조 교수가 가르친 제자가 sns에서 나온 이야기는 그래서 더 설득력이 있는 이유이다.

 하기야 요즘은 소설책을 거의 읽지 않는다.(보는 분들만 보는 소설책.) 그런데 가만 생각해보면, 소설보다 더 소설 같은 신문기사가 있는데 누가 소설을 보겠나. 신문기사는 이제 소셜의 뇌피셜이 되어 버렸다. 후보자의 기획부동산으로 올가미를 쒸우고 싶어도 그 진위를 누구 말처럼 한 걸음 더 ~들 어가 보면 진짜인지 가짜인지 판단하기에 충분한데 기자는 로드 뷰로 사진을 찍어 올린다. 이 얼마나 소설 같은 이야기인지 한참이나 웃었다. 취재는 그곳에 직접 가서 사진으로 찍고 인터뷰도 하고 주변 동네 사람들의 이야기도 듣고 탐문도 하고 등등 여러 가지인데 사무실 책상머리에 앉아서 인터넷에 나오는 로드뷰나 들여다보고 기사를 쓴다는 게 말이 되지 않는다. 게다가 이걸 걸러내지를 못하는 책임자도 마찬가지이다. 이 얼마나 웃기는 기사이며 취재했다 말할 수 있는가. 언론이 그래서 욕을 먹는 이유가 뭐겠는가? 무슨 티끌인들 찾아내려 하지만 찾으려면 직접 가보고 만나보고 파악해야 피부로 느낄 수 있다. 그러나 그런 티끌만 찾아 혈안이 되어 있을 때, 이것도 걸러 내지 못했을 때 우리는 의심하게 된다. 아. 뭔가 있구나. 뭔가 힘이 작동을 하는구나. 무슨 의도인지는 모르겠으나 논조와 뉘앙스가 비끗하고 있다는 느낌을 받기 때문이다. 이젠 언론이 진실을 말하라 요구하기도 벅차다. 아니 사실만이라도 기레기 네 생각은 이제 빼라. 무슨 의도 따위는 알고 싶지도 않다. 사실만 이야기해도 이젠 기자로써 직업인으로써 역할은 다했으니까. 최근에 들어서 독자들이 왜 뿔따구 올랐는지 아직도 모르고 있으니 답답할 노릇이다. 아 그렇지? 그 힘에 의해 낙마시켜야 하는데 찾아내는 것이라고는 사실이 아니라 추측만 하고 있으니까. 그래서 언론이 설득시키는 힘이 자꾸 떨어진다. 기대하시라. 언론이 조만간 생존 때문에 발버둥 쳐야 할 시간이 다가 올 것이다. 언론은 독자들이 등을 돌리면 살아 날 수 없다는 것만 알기를 바란다. 그 때가 되면 앓는 소리 하기 없기이다.ㅆㅂ!~

김상조 : 이야기를 안할려고 했는데, 아내가 길거리에서 쓰러져서 병원에 실려갔고 대장암 2기에 살 확률이 반반이라 강남 모 병원과 가까운 은마아파트로 이사했습니다. 전세 계약서류는 없지만 관리비 납부 서류는 있습니다

김성원 : (아 ㅅㅂ 본전도 못건졌네....)

그래도 명색이 대학교수인데 들고 다니는 가방이란다. 아 ~ 손 때뭍고 헤지고 너덜너덜한 가방에서

그의 삶이 보이는 순간이다.

인간시장, 김홍신.

소설이 재미있었습니다. 공전의 히트를 친 작품이었죠. 주인공 장총찬과 주인공 애인 다혜. 이름에서 느껴지는 장총을 찬~!,그리고 로멘스. 마치 서부시대를 활보하며 장총을 차고 마구 쏘면서 나쁜 악당을 물리치는 활극을 연상하듯이 오늘날의 악당을 통쾌하게 물리치는 이야기. 마카로니 서부활극처럼.

이 소설의 깊이나 문학사적인 의미를 따지는 거야 그저 문학 평론가들에게 맡기기로 하고, 독자는 소설가의 이야기속으로 빠져들어 이입하고, 주인공의 통쾌한 의협심으로 강호에서 난세를 평정이라도 하는 것과 같은, 속이 시원한 통쾌한 기분을 만나게 된다는 점입니다. 악당에게 처철한 복수를 하고 공권력이 미치지 못하는 억울함을 해소시키는 등의 권선징악에 대한 시원함을 맛보게 레퍼토리였던 거라죠. 소설의 주 메인 테마야 뻔한 거지만 여전히 나쁜 악당이 꼬꾸라져서 다시는 더러운 짓을 못하게 만드는 사회를 바라는 마음이 전 시대를 관통하고 있는 주제와도 같으니까요. 엄혹한 80년대. 여전히 군사독재 정부로 상징하는 억압의 시대인데 이 소설로 말미암아 억압의 탈출구의 역할도 분명 있었기 때문이었죠. 서두에서도 밝혔다시피 그래서 분출되는 열화같은 성원에 힘입어 공전의 히트되는 소설이 된 것입니다. 소설의 한계야 당연하게도 힘의 불균형이 아니라 힘의 불공정성까지 확장시켜 사회적 제도의 불완전한 시스템의 극복이라는 이상적 추구는 어렵겠지만, 그나마 힘없는 사람들이 누군가 영웅이 나타나서 억울한 구석을 말끔히 풀어내는 것은 영웅의 스토리를 기본으로 깔고 가는 것이었으니까요. 하여간 읽은지 워낙 오래되어서 다른 건 다 기억나지도 않는데 주인공 이름은 잊히질 않죠. 홍길동이 그 시대의 협객이었듯이 장총찬도 80년대의 협객이었던 셈이니 길동이를 못 잊듯 총찬이도 못 잊는 거예요.

갑자기 왠 일본판 책인가 하셨을 겁니다. 이 책은 일본어로 된 책이라서 제가 읽을 수는 없지만 기념으로 가지고 싶었습니다. 의미라는 것이 곧 소유로 나타나는 느낌이랄까요. 저야  몸에 끼고 걸고 하는 장신구 따위는 전혀 관심이 없지만 책은 금속 조각보다는 다르다고 여기거든요. 그래서 이 책을 보는 순간, 장총찬을 떠 올렸습니다. 소유자 분에게 댓글로 "받고 싶은 요청"을 드리니 흔쾌히 보내 주셨습니다. 이 책은 현해탄 바다를 건너 온 책입니다. 다시 한번 감사드리면서요.

책에 관한 사연은 이러합니다. 책의 소유자 분은 네씨(네이버를 줄여서) 사이트의 포토 블로그에서 가끔 사진으로 뵙는 분이고 일본에 계시는 분(일본인분이라서 한문은 읽겠는데 훈독이 안되서 무어라 이름 불러 드려야 할지는 아직 모릅니다.)입니다. 그런데 좀 놀라웠던 게 한국에 관심이 상당히 많은, 그러니까 우리나라 사람도 우리나라 책을 잘 읽지 않는데 이 분은 한국의 소설등 여러 책(번역서) 등 상당히 많은 책을 읽었더군요. 종종 올려주는 사진만으로는 여타 일반 사진 유저가 아니었던 거예요. 일본에 계시는 분이 도산 안창호의 책을 읽을 정도면, 말 다 했죠. 정말 놀랐거든요. 그래서 일반 사진가랑 좀 다르구나 했었고 관심이 없을 수가 없었거든요. 그래서일까요. 사진도 보여주시는데 미약하나마  저의 졸저인 사진 에세이 책을 보내드리기도 했습니다. 아무래도 사진을 좋아하시는 분이다 보니 보내드리고 싶었거든요.

그런데요. 블로그에 가끔 읽은 책을 버린다(누군가에게 드리고 싶다는표현)는 포스팅을 보게 되었거든요. 마음 같아서는 전부 달라고 하고 싶지만 거리가 거리인 만큼 모두 달라 하기에는 뻔뻔스럽게 요구할 수는 없었습니다. 인간시장이란 책을 보자 오래전에 읽었던 추억과, 그 시절이 떠올랐고 제가 받겠다고 나섰던 겁니다. 그래서 난 생 처음 받아 보는 SEA mail을 받게 되었습니다. 책이 배를 타고 오는데 한 달쯤 걸렸을까요. 보냈다는 소식을 전해 들었는데 잊고 있었습니다. 이제 기어코 받아보니 한 번도 뵌 적이 없는 분인데 책으로 전달되는 그 느낌이라는 게 있거든요. 뭔가 책의 연륜으로 봐서 나이가 저랑 비슷하거나 선배처럼 추측이 되고 점잖음과 깊은 사유로 단련된 분이 아닌가 싶었죠. 게다가 한국에 대한 상당한 관심도 놀랍기도 하구요. 보통 일본인들은 한국에 대해 책으로까지 디테일하게 아는 경우는 드물거든요. 그저 우리가 일본에 관광으로 한 두 번 가듯이 일본 분들도 그런 것처럼 비슷한데 이 분은 한국적인 관심에 대한 심도가 다르더라고요.

시진으로 알게 된다는 것에 새삼 느껴지는 교감성이 많다고 해야 할까요. 사진은 텍스트 언어가 아니고 누구나 보는 매체이거든요. 그래서 사진은 소통의 언어는 텍스트를 뛰어넘는 거 같더라고요. 이게 사진의 특징 중에 하나입니다. 누구나 다 사진을 보여주고 찍으면 전달되는 각기 자기만의 언어가 가지는 공통적 교집합에 주목하게 되거든요. 일단은 본다는 것과 무엇을 어떻게 보느냐에 따라서 맺혀지는 시각의 덩어리가 있기 때문이거든요. 설사 사용하는 언어가 달라 통하지 않아도 전달되는 이미지의 심리적인 언어는 사진만이 가능하기 때문이거든요. 비록 구체적인 의사표시가 없더라도 두루 뭉실하게나마 만져지는듯한 감정의 덩어리를 말하는 거예요. 결국 사진으로 사진이 맺어주는 관계성의 확장이 되는 이유일 것입니다.

그나저나 일본어 책을 받았으니 읽어 보기는 해야 할 텐데 이참에 일본어를 배워야 하나 싶어요.(아 좀 어렵긴합니다.) 그런데 책 보내 주신 분은 한글로도 포스팅하고 있는 분인데요. 고등학교 때 제2외국어를 일본어로 배우긴 했는데 지금 다 까먹었으니 히라카나도 이젠 기억나지도 않네요.

알라딘에서 유저분들의 책 인심은 정평이 나 있기도 합니다. 그렇다고 대부분의 유저들은 받은 책은 소개해 올려도 책을 드린 분들을 소개를 거의 하질않고요. 더불어 알려지기도 꺼려하죠. 저도 물론입니다. 이게 알라딘 책 나눔의 불문율이기도 한 것처럼 여겨집니다. 그렇지만 이렇게 특별한 사연이 있는 책은 소개해 올려도 될듯 해서 포스팅하게 되었습니다. ㅎㅎㅎ 하여간 씨(sea)~메일~ 받아보니 바다 내음도 등달아 따라온듯이, 책에서 간이 되어 있는 듯한 착각도 들었어요. 출간한지 오래된 책이라서 그런지 오래 된 책에서만 나는 그 특유의 냄새가 지그시 뭍어나는 기분입니다. 신간의 잉크가 덜 마른 냄새도 좋아하지만 이렇게 묵은 책에서 나오는 묵은지 김치같은 책도 좋아하게 되네요. 이책을 보니까 1988년도 출간이더군요. 이때가 제가 군대 입대 하던 해였죠. 아 뜨거운 청춘이 차압당하기 직전의 책들이라 기억이 안날 수가 없었기도 합니다.

멀리서 보내 주신 정성, 다시한번 더 감사드립니다.

여기에도 살기가 어렵기는 마찬가지.

오늘 아침에 출근하자마자 실기시험 접수했습니다. 뭐 저야 시험 보는 일반적인 입장과 동기가 달라서 약간 느긋? 하게 시험 준비를 하고 있는데요. 여하튼 저야 합격은 여유? 부려서 자신은 없죠. 외우는 게 진짜 안됩니다.ㅎㅎㅎ 머리가 이렇게 나빴나 싶을 만큼 자책 중.ㅠ.ㅠ 그렇다고 빡치게 외우지를 못하고 있으니까요.

원서 접수시간이 09시부터 온라인 접수인데요. 어찌나 대기 시간이 길던지, 원하는 장소와 시간을 접수시에 선택해야 하니, 원서 접수조차 경쟁이 되었습니다. 대기인원이 1만명이 넘어갑니다. 클릭 순서로 접수가 되므로 온라인 회선에 일시적 과부하로 버벅거리기만 합니다. 거의 1시간만에 접속을 시도, 겨우 접수를 마쳤습니다. 혹시나 지역에서 접수 순서에 밀려서 다른 지역으로 시험 보는 어처구니없는 사태가 발생하기도 하거든요. 장소의 여건에 따라 인원수는 정해지니 선착순으로 배정이 되니 말이죠. 시험장 장소 선정마저도 치열한 경쟁이 이루어지는...

여유 부리는 나와는 좀 다르긴 한데요. 특히 후배, 청년들은 취업이나 기타 승진이나 가산점 등의 이유로 꼭 합격해야 할 목적이라면 얼마나 큰 부담이 될는지요. 그들에겐 시험과 자격증이 당장 당면한 절박한 문제가 되거든요. 자격증은 공무원 시험 때 가산점이 주어지고, 혹은 기술계 분야에서는 공기업 또는 일반 기업에서도 자격증을 우대하고 특히 자격증 소지자가 법적으로 구비되어야 하는 업종에서는 반드시 자격증을 가진 직원이 필요합니다. 그러니 입사에서도 우선순위가 따라 오기 마련이거든요. 그러니 자격증 시험은 먹고사는 문제에서 급하고 절실한 스펙이 될 수밖에 없죠. 입사 경쟁에서 가산점을 하나라도 더 받아야 하는 노오력의 표시를 보여야 자신이 간택되는 문제니까 말입니다.

한편으로는 집안이 좋아서, 이런저런 특별히 단련하지 않아도 먹고 사는데 지장 없는 사람들이야 그리 많지는 않겠지만 가끔 그런 게 부럽기도 하죠. 다 사람이라면 부럽지 않다는 것도 어폐가 있겠지만요. 젊은 친구들의 노~오~력 사회가 방향의 설정에 있어서 뭔가 삐딱하게 흘러가는 느낌을 지울 수가 없기 때문이기도 합니다. 이렇게 경쟁의 치열함으로 살아야 하니 사는 게 이렇게 어려워서야~라는 탄식입니다. 오늘날 젊은 친구들이 처한 상황에 대해서 무척이나 힘이 빠지는 일이 아닐 수 없기도 합니다. 현대사회가 날로 경쟁은 치열하고 알아야 할 지식은 늘어가고 갖추어야 할 스펙의 요구에 지치고 피로한 사회가 되어가고 있는 셈이죠.

산업사회의 태동기부터 가난한 노동자들에게 요구한 열심히만 하면 잘 살수 있다는 이데올로기는 아직도 여전하고 노력~하는 것이 최고의 덕목이고 게으른 것이 아주 나쁜 가치관이 된 것에 이제는 의심이 들어야 당연하죠. 처음이야 열심히 노오력해서 돈 많이 버는 시대도 있었습니다. 다단계 사업에서 처음에 배팅한 사람이 떼 돈을 번 것처럼 피라미드가 타고 내려갈수록 노오력의 이론이 어긋난다는 생각도 해야 하는 것 처럼 말입니다. 실제로도 자영업자가 사업 오픈해서 5년 뒤에 95%가 문을 닫는 시대인데 그럼 95%는 게을러서 일을 열심히 하지 않아서 망했다고 절대 말할 수 없거든요. 그래서 여기에 대해 이의를 제기하고 싶었거든요. 좃뺑이 치도록 경쟁에서 이겨야 하고 지는 사람은 나태해서 게을러서 경쟁에 졌다는 식으로 죄인 취급은 정말 아니거든요. 여전히 나이 먹은 꼰대들에게는 노오력이 그들의 지상 과제이고 자신이 살아온 경력이 노오력으로 악착같이 살아 냈음의 자부심으로까지 연결됩니다. 정말 죽을힘을 다해 살았다는 이것 하나, 죽을 만큼 힘을 쓸려면 차라리 죽어 버리는 것이 낫다면 죽는 게 맞죠. 죽을 만큼 살아도 실제로는 죽을 만큼의 상처와 고통은 죽는 것보다 더 못한 결과라는 것도 따져 볼 문제가 아닐까 하는 의심을 들기도 합니다. 물론 나이들은 사람들의 과대포장과 뻥의 심리는 뭐 자신만이 그렇게 죽을 뚱 설뚱 발버둥의 위대함을 내 새울는지는 모르겠지만 진짜 가진 거 아무것도 없는 가난한 부모에게서 나와 부랄 두 쪽뿐인 사람의 선택은 별다를 것도 없는 거 아니겠습니까. 발악하듯이 산 것이 다른 노오력으로 산 것으로 포장되고 싶은 자기만족형 심리일 것입니다. 안 그러면 자신이 비굴해지고 처절하며 비참해지거든요. 그러니 내가 열심히 노오력으로 포장하는 듯이 살아야 할말도 있고 그럴싸하게 보이는 것입니다. 그렇지도요. 그런데 이제는 좀 달리 볼 필요가 있거든요. 그때는 아무것도 없이도 부랄 두쪽으로도 버틸 상황의 시대와, 지금은 부랄으로는 택두 없는 시대의 상황에 비교해서 어느 것이 더 살기 힘든 것인지 경쟁할 것은 없거든요. 그때는 그때대로 어렵고 힘들었으며, 지금은 머리가 푹푹 쪄 익어갈 정도로 아픈 것도 비슷하다는 것입니다. 그때는 그 시대로 이해하려 들어야 하고 지금은 지금의 난관을 이해해야 하기 때문입니다. 자신이 살았던 시대가 제일 힘들다는 그 꼰대적인 생존의 경험성의 뻥튀기는 결국 니들은 살아 보지 않아서 모른다는 식으로 몰이해하려 들고 결국 오늘에 대한 시대적 이해에 저항하거든요. 요즘 젊은이들이 뭐가 힘들다고 징징 거려 싼 놈?라면서 폄하하기 바쁘거든요. 그때도 어려웠다는 거 인정하고요. 대단하죠. 그런 시대적 가난한 질곡을 건너왔다는 것에서 살아 낸 것만으로도 훌륭하지만요. 지금도 그때에 비교 해서 더 나아졌다고 해서 자랑할 것도 되지 못한다는 것이죠. 그때나 지금이나 백 없고 돈 없고 가진 자본 없으면 마찬가지라는 걸 애써 외면할 필요는 없거든요. 살아온 이력 자체가 상 받을 일은 아니니까요. 어쩌면 비열하고 저열하게 시대를 버틴 게 쪽팔릴 수도 있다는 것도 느낄 수 있죠.  그전에는 투박하게 빡~쳤더라면, 요즘은 교묘하고 디테일하게 빡치게 만드는 투박과 섬세함의 차이로 달라졌다는 거죠. 그러니 노오력에 있어서 비굴함은 형식과 격식만 달라졌을 뿐 그 속성은 내부적으로 닮았다는 것입니다. 그러니 그때나 지금이나 다를 바 없는 걸 알아야 하죠. 왕년에 고난도 버텼는데 요즘 애들 포시랍게 자라서 이겨 낼줄 모른다고 하면, 이 또한 얼마나 큰 상처를 주는 것지도 느꼈야 만이 세대간의 서로가 이해의 접접을 찾을 수 있다는 것입니다. 시대가 달라서 살아온 환경 때문에 싸울 필요가 없다는 뜻입니다. 세대를 몰이해로 갈라서게 만드는 것도 다 누군가의 장난같지는 않는지 ...

회사에 직원이 많지는 않는데요. 최근에 여직원이 아이를 가졌거든요. 어떻게 보면 집안에 막내 여동생이 결혼해서 뒤늦게 기다리던 아이를 가진 것처럼 기쁘기도 하구요. 축하한다고 전해 주었죠. 여직원이 평소에 건강이 좋지 못해서 병원에 자주 다니기도 했으니까 어렵게 아이를 가진 게 대단하기도 하고 한편으로 걱정이 되기도 했습니다. 비교적 노산에 속하는지라서 젊은 신혼부부보다 더 안정을 취하고 건강에 신경을 더 써야 함에도 불구하고, 여직원이 아이를 가진 채로 또 일을 하야하는 처지가 무척 안쓰럽더군요. 노산에 속하니까 더 각별히 신경 쓰지 않으면 안 되는 환경이기도 합니다. 현실의 어쩔 수 없음에 대해 일하러 출근해야 하는 게 너무 힘들어 보이기도 합니다. 그래서 조금은 편리도 봐주고 아침 출근 시간에 나올 것도 없이 오전 중에라도 괜찬을 때 출근하고 저녁에는 퇴근 시간 마추지 말고 별 일없으니 일찍 퇴근시키고  있는 중입니다. 그런데 요즘은 아이 가지는 것은 시작부터가 모든 게 다 비용이 무척 많이 드는 것도 사실이거든요. 안 그래도 형편이 썩 나은 것도 아닌데 아이까지 생기고 보니 검사비에 병원 진료비에 또 어려워지는 건가 싶었어요. 낳기 전에도 이런 넉넉하지 못한 형편이라면 낳고 난 후의 일은 또 어떻게 감당해야 할 것인지, 한편으론 답답하기도 했습니다. 아이를 가지고 싶은 욕망으로 인간은 오늘날까지 이어 왔습니다. 어떤 이유에서건 간에 인간은 욕망으로 태어난다는 것은 부인하기 어렵죠. 게다가 오늘날처럼 태어날 아이에게 살아갈 세상이라는 게 정말 어렵거든요. 존재의 부재는 고민의 부재로 이어집니다. 허나 존재함에 따른 이 욕망이 또 인생의 고락을 겪게 만들기도 합니다. 그래서 아이에게 꼭 물어보듯이 자문자답을 해보라고 권유했습니다. 우리의 삶이란 1이란 원하는 것을 위해서 99의 아픔을 감내하는 것과 같은 것이라고 말해주었습니다. 문제는 우리가 원하는 1이란 욕망이 99를 감내할 만큼의 가치가 있고 의미를 부여할 수 있는 것인가에 대한 회의적인 믿음은 꼭 있어야 한다고 생각했습니다. 이미 태어난 모든 사람들은 달리 선택할 운명의 도리는 없습니다만, 앞으로 태어날 아이의 선택은 어떠해야 할 것이지를 철학적 존재론으로도 꼭 한번 사유해봤으면 하는 바람을 가지게 되거든요.

지나간 세월의 통증이야 시간이 지나고 나니 흔적은 남더라도 지속적이진 못하지만 앞으로의 젊은 후배들이 살아가야 할 세상의 무게는 어떻게 부담을 덜어줘야 할 일인지 현재를 살아가는 모든 사람들의 숙제는 아닌가 싶었습니다.

며칠 동안 알라딘에 자주 접속을 못할 것 같습니다. 하기야 알라딘의 서재에 올라오는 리뷰나 페이퍼 글은 이웃 유저분들이 허투루 쓴 글이 아님을 너무나도 잘 알아요. 그러니 바쁘다는 핑계로 대강 대강 겉핥기 식으로 읽어 보는 것도 사실은 예의가 아니지요. 어렵게 쓴 글을 함부로 읽는 것은 그 정성에 누가 되는 것이기도 합니다. 그렇기 때문에 먼저 미리 양해를 구하고 사정이 이러 이러하니 속속들이 미쳐 다 섭렵하지 못하더라도 사정이 있으니 그렇구나라는 이해심을 바라게 되기도 합니다. 간간이 스마트폰으로 접속해서 읽어도 되긴 하는데 시간을 너무 잡아먹게 되니 이것도 참 어렵더군요.ㅎㅎㅎ 댓글이나 공감 표시가 줄어들더라도 이해 바라는 마음~ 시간 나면 또 좋은 글 서재의 책 리뷰 팍팍 즐겁게 보도록 하겠습니다. 요즘 사진도 거의 못 찍어요. 가끔 동네에서 카메라 매고 산책할 때도 있는데 사진 찍는 맛보다는 카메라를 들고 있으므로 사진 찍고 싶은 마음에 위안으로 삼고 있거든요. 점심시간에 밥을 안먹으니 페이퍼 글 한자락이나 주루룩 올립니다~^^.

아 홍위병???

신문에서 이제 문재인 지지자 또는 극성 지지자를 보고 홍위병에 빗대며 비판한다. 홍위병이 무슨 짓을 했는지 알면 홍위병에 빗대지는 못한다.(홍위병의 개념을 찾아 보시라. 관련 책도 있다.) 과연 홍위병에 비할 만큼 지지자들이 욕을 들을 만한 사항일까. 누구도 아닌, 자신들을 공격하는 것으로 보이니 당연히 홍위병으로 매도하고 싶었을 것이다. 그런데 참 이해가 안 되는 게 노 대통령이 돌아가시고 나서 어느 신문사를 떠나서 어느 언론이 성찰하는 것을 못봤다. 심지어 산화하라고까지 했던 기자들은 분들은 지금 무슨 생각을 할까? 기자들이 불러주는 대로 받아쓰지 않고 진짜 돈두렁에 쫓아가서 찾는 시늉이라도 한 기자 있었나? 없잖아. 불러주는 대로 적어주는 대로 기사를 싣고 이걸 보고 지지자들을 등돌리게 만들었던 짓은 여전하지 않는가 말이다. 언제부터 기자들이 책상에 앉아서 받아쓰기나 잘하는 직업이 되었는지 진절머리가 난다. 발로 뛴다는 말도 모르는 놈들이 무슨 기자인지 그저 복사맨이나 다를 바 없다.

후회를 너무 많이 했다. 왜 그를 그렇게 끝까지 못하고 나 또한 함께 그의 논두렁 시계를 오해하고 지지를 철회하고 욕을 했었다. 설마 노무현이 그럴 사람이 아니라는 강력한 믿음에 금이 갔었는지에 대한 자신의 반성이 필수로 따라붙었다. 슬펐고 후회했고 자책했다. 너무 미안하고 정말 죄송하고 이런 지지를 철회하고 욕하는 놈들에게 동조해버린 과오는 마음으로 면책되기가 어렵다. 그래서 그의 죽음을 생각할 때마다 한이 남는다. 자신을 책망하는 것도 물론 포함되어 있다. 내가 그래서 다시는 이런 후회를 남기지 않겠다는 자기반성으로 절치부심으로 나타났다. 그의 죽음이 슬펐고 내가 미쳐 몰랐던 우둔함이 슬펐고 자책 때문에 괴로워서 울컥울컥하게 된는 이유이다. 그래 반성과 후회가 눈물로 나오는 거다. 마치 아버지가 돌아가신 것의 이별의 눈물하고는 반성의 눈물은 농도가 다르다. 아쉬움, 미안함, 죄책감, 그래도 버텨주셨더라면 하는 원망감 등 이런 여러 가지 복합적인 감정이 섞여 있기 때문이다.

이제는 언론을 믿지 않는다. 신뢰감은 더 이상 나오지 않는다. 왜냐. 그들은 여전히 그때의 트렌드로 지금의 지지자를 왕따시키고 있었다. 보도의 질적은 수준도 마찬가지다. 공정성에 대해 불균형감을 느낀다. 그래서 이젠 홍위병까지 등장했다. 조중동이야 어차피 그들의 극우적 스탠스는 다 아는 바다. 앞으로도 여전할 것이고 그게 조중동의 일관성이다. 그렇다면 그래도 아군이고 우리 편이라고 여겼고 지지자들의 후원금이나 도움받아서 만들어진 언론 한경오는 이제 등에 칼을 꼽고 날을 세운다. 기자 양반아. 너희들이 엄마 젖 먹을 때 문재인은 집 대출까지 받아서 주식을 사고 후원자를 모으려 달렸단다. 그렇게 누군가의 뜻과 의지와 자금을 모아서 만들어 낸 것이 지금 오늘날의 모습이란다. 그런데 홍위병이라고 한다. 세 끼들아. 내가 홍위병이냐. 나도 당원이고 당비까지 내는 지지자다. 자발적이란 말이다. 당 행사에 한 번도 안 나가고 통장에 자동인출되는 당비나 뜯기는 것처럼 보이는가? 왜 욕 들어 먹는지 왜 지지자들이 한경오에게 등을 돌리고 있는지 자신의 스스로에게 질문을 던져 보기나 했던가 말이다. 그저 비판하니 맞받아치기 바쁘다. 그런데 어쩌나, 너희들에게 지지자들이 등을 돌리고 신문을 보지 않음으로 신문사 재정조차 위험해질 때 보수층 극우 꼴통들 손을 내밀 거냐? 이미 그들은 당신들을 쳐다보지도 않아. 관심 밖이란 말이지. 그런데 그렇게 위험해지고 나면 칼을 꼿은 지지자들에게 또 손을 내밀 이 뻔뻔스럽고 가증스러운 짓을 어떻게 바라봐야 할 것인가라는 점이다. 일간에는 폐간시켜야 한다라든가 또는 폐간을 시키기에는 아까워서 다시 태어나게 해야 한다 등등의 설들이 분분하겠지만 박쥐같은 성향은 그리 쉽게 바뀔 가능성이 없어 보인다.

이제는 기자가 써주는 기사의 정보에 심층이란 딱지가 붙지 않는다면 더 이상 보려 들지 않는다. 때론 인터넷 정보를 통해 여러 가지 방법으로 검증하려 들 것이다. 게다가 뻔한 소식들은 이미 인터넷에서 나돌아 다니고 SNS에서 개개인 유저들이 직접 기사를 퍼 올리고 돌리고 만들어 낸다. 점점 기자가 발로 펙트를 쫓아 뛰지 않으면 기사의 신빙성, 신속성 따위는 개개인들에게 무조건 지게 되어 있다. 1인 미디어 시대가 따로 있는 게 아니다. 그러면 누가 신문을 보겠는가? 이미 종이 신문을 보는 연령대가 전부 노인네급이다. 이제 살날도 얼마 남지 않았는데 이분들 돌아가시면 종이 신문은 답이 없다. 그럼 신문사가 인터넷의 정보와 비교했을 때 어떤 우위에 점해야 하는지 따져 봐야 하는지. 이게 언론사의 생운을 가르게 될 것이라는 사실이다.

언론의 제일 첫 번째 기능이 비판 기능이다. 비판도 사람 가려 가며 하는 짓은 참 짜증난다. 아부 떨 때는 언제고 비판의 칼날은 가려 가면서 비판하게 된다면 이 비판의 기능은 의심할 수밖에 없다. 그래서 믿지 못한다는 거다. 정말 비판해야 할 때는 찍소리 못하다가 만만하니 개떼들처럼 물고 뜯는 행태는 참 치졸하고 비열하다. 언론이 썩었음을 알 수 있는 단적인 예가 바로 김영란법이다. 권력자들, 돈 있는 놈들에게 빌붙어서 배 터지게 얻어먹다가 이제 못 얻어먹으니 법이 잘못되었다고 깔 때 이미 알아봤다. 거지들처럼 여기서 밥 한 끼 저기서 밥 한 끼 이게 그들이 말하는 취재이고 뜯어 먹는 방식이라는 것은 너무나도 싫다. 국민들의 알 권리를 자신들의 언론사의 이익을 추구하기 위해 행사되는 사례는 굳이 열거하기도 싫을 정도로 너희들이 싫다. 그래서 등돌린 후원자 지지자들에게 굿은 소리 들었다고 홍위병이라고 낙인을 찍는다. 정말 홍위병처럼 당해 볼 거냐. 홍위병에게 한번 맞아 보고 싸울 거냐. SNS에서 기자 개인이 쓴 글 싸지르는 거 아니다. 소속이 신문사이면 개인적인 행위도 언론사와 불가분의 관계이다. 아무리 개인 사적인 SNS라도 회사의 존재감과 분리되지 않는다. 기자는 언론사의 이름으로 개인이 쓰는 모든 글은 회사의 얼굴일 수밖에 없다.

씨바, 엇따 대고 홍위병 운운하냐. 완전 열받았다.