상대방의 그늘에서 자랄 수 없다

그러나 그대들이 같이 있음에 공간이 있게 하라.
하늘의 바람이 그대들 사이를 춤 출 수 있도록 서로 사랑하라.
그러나 사랑의 구속을 만들지 말라.  

그대들 영혼의 해변에 출렁이는 바다가 있게 하라.
상대방의 잔을 채워주되 같은 빵을 서로 먹지 말라.
같이 노래하고 춤추며 즐거워하라.
그러나 각자는 혼자 있도록 하라
마치 거문고의 줄이 같은 음악을 따라 움직이면서도 혼자 있는 것과 같이
너의 마음을 상대방에게 주되, 상대방이 소유하지 않게 하라.
생명의 손만이 너의 마음을 완전히 소유할 수 있으니
같이 서 있되 너무 가까이 서지 말라.
성전의 두 기둥은 서로 떨어져 있으며
전나무와 사이프러스 나무는 상대방의 그늘에서 자랄 수 없다.

- 칼릴 지브란의 <사랑과 결혼의 시> 중에서  

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점자도서관에서 책꽂이에 꽂혀있는 책을 우연히 발견했다. 우애령 여사의 에세이 '결혼은 결혼이다'(하늘재 출판).  영화 '결혼은 미친 짓이다'를 패러디한 제목같다. 낭독은 하지 않고 그냥 후루룩 읽어보려고 빌려왔다. 초반을 읽어보니, 제목은 모든 걸 단지 있는 그대로 보라는, 말간 거울을 마주 보듯 있는 그대로만 보라는 뜻.  지나친 기대나 상상이 오히려 있는 그대로의 미덕을 간과하기 쉽다는 것. 저 위의 글은 첫장에 있는 인용문이다.

우리가 어떤 어려움에 봉착했을 때 생각해볼 세가지로 소망, 능력, 당위성을 든 대목도 마음에 와닿는다. 즉, 내가 진정 원했거나 원하는 것인가, 내가 과연 해낼 수 있는 것인가, 그리고 사회적, 정서적으로 주변의 인정과 지지를 받을 수 있는 일인가,로 설명된다. 

결혼이든, 사랑이든, 그 어떤 일이든, 저 세 가지 모두를 갖춘 것이라면 더할 나위 없겠고, 그 중 어느 한 가지라도 빈다면 어떤 식으로든 고통을 감수하고 견디며 나아가야할 것이다. 그냥 포기하거나 도망가기에는 우리가 또 얼마나 용감하고 얼마나 무모한가. 때로는 어리석은 용기와 영리한 착각도 필요할 것이다.

 

[퍼온글] 도시 한 귀퉁이

전출처 : 프레이야 > 도시 한 귀퉁이

 

도시에는 경계가 있다.  

새파란 하늘을 가르는 가르고 지나는 구름이라든가,  

허공을 가르는 전선 말고도. 

오르막 좁다란 골목 끝 하늘 아래 가장 가까운 동네 다닥다닥한 집들에도 

보글보글 된장찌게에 하하호호 웃음 한 바탕 피어난다. 

황혼, 모노로그

황혼 / 최승자 

저무는 어디에서 기다리리. 

알 수 없는 뿌리로 떠돌다 

病의 끝에서 만나는 

그리운 그리운 肉身들  

지친 홀로의 이름들이 

저세상 바람 소리 빗소리 

독한 노래로 젖어들 때 

이 무게를 지워다오 

이 무게를 지워다오 

몸부림치는 저승의 달빛 

사물이 저 혼자서 저문다 

세상 밖으로 그대는 

그대의 뿌리를 내린다. 

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고희를 작년에 넘긴 친구의 시어머님이 부쩍 안 그러시던 행동을 하신단다. 괜한 트집을 잡고 노골적으로 심사가 틀어지는 걸 표시내고 이것저것 불만스럽게 생각하는 것들을 마구 쏟아내신단다. 하지만 친구 앞에선 직접적으로 못 그러시고 당신의 딸한테 그렇게 말씀하신단다. 들어주다들어주다 그 딸이 친구에게 전하더란다. 친구 말이, 이중얼굴을 하고 소위 뒷담화를 너무 하신다는 사실에 여태껏 그렇게 보지 않았고 그렇게 대하지 않았던 어머님에게 실망이 큰가 보다. 오늘은 무작정 불쑥 찾아오셨더란다. 집에 친구가 없었을 수도 있는데 전화도 없이 오셔서 놀랐던가 보다. 아직 오십대로 보일 정도로 건강하신 그 분은 몇 년 전 홀로 되셨는데 그후 한동안 정신과 상담도 받고 이겨내셨다. 그런데 지금 많이 외롭고 적적한 게 아닐까 생각이 들었다. 그걸 먼저 살펴드렸어야 했는데... 친구에게 말했더니 어디서 그런 환경을 만들어드리지?, 고민하더니 당장 가까운 노인대학 같은 곳이라도 알아봐야겠다며 전화를 끊었다.  

황혼, 저무는 것들. 그런 시간은 날마다 해거름이 시작되면 거듭 찾아오지만 정녕 내 생애 저무는 어느 지점(그런 게 있다면)에 서면 나는 어떤 모습으로라도 흩어지고 싶다. 훌훌 연기처럼. 다시 뿌리를 내려서 무엇할까. 해 저무는 바다 위 보름달빛이 검은 바닷물에 흩어져 내린다.   

<에세이스트>29호를 훓어보다, 내가 좋아하는 수필가 최민자의 신작 중편수필 '눈 내린 날의 모노로그'에서 턱에 걸린 이런 문장.. 

	눈은 그 순백의 언어로 길로 주인이 차가 아니듯, 세상의 주인이 인간이 아니라고 고요하게 일깨워주네요. 눈 쌓인 거리를 내려다보다가 문정희 시인의 '한계령을 위한 연가'가 생각나 냉큼 찾아 읽어 보았지요.  오오, 눈부신 고립/ 사방이 온통 흰 것뿐인 동화의 나라에/ 발이 아니라 운명이 묶였으면  정말 그렇게 내 책임이 아닌 다른 핑계나 불가피성으로 삶의 알리바이를 둘러댈 수 있다면, 하는 상상에 설레어 보다가 치과 약속 때문에 서둘러 중무장을 하고 나왔지요.

 

그 복숭아 나무 곁으로/나희덕

그 복숭아 나무 곁으로

너무도 여러 겹의 마음을 가진
그 복숭아 나무 곁으로
나는 왠지 가까이 가고 싶지 않았습니다
흰 꽃과 분홍 꽃을 나란히 피우고 서 있는 그 나무는 아마
사람이 앉지 못할 그늘을 가졌을 거라고
멀리로 멀리로만 지나쳤을 뿐입니다
흰 꽃과 분홍 꽃 사이에 수천의 빛깔이 있다는 것을
나는 그 나무를 보고 멀리서 알았습니다
눈부셔 눈부셔서 알았습니다
피우고 싶은 꽃빛이 너무 많은 그 나무는
그래서 외로웠을 것이지만 외로운 줄도 몰랐을 것입니다
그 여러 겹의 마음을 읽는 데 참 오래 걸렸습니다



흩어진 꽃잎들 어디 먼 데 닿았을 무렵
조금은 심심한 얼굴을 하고 있는 그 복숭아나무 그늘에서
저녁이 오는 소리 가만히 들었습니다
흰 실과 검은 실을 더 알아볼 수 없을 때까지



                                     (나희덕, 그 복숭아나무 곁으로,『문학과 사회』1999년 가을호)  

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내 마음 알아주기를 바라기보다 내가 타자의 마음을 알기 위해  

나를 벗고 다가가기는 얼마나 어려운가,  

하지만 한 겹 시든 꽃잎 들추면 어렵지만도 않은 일.

해가 지고 회색이 세상을 덮으면 또 순해지는 물상들이여, 

흔들리다 잦아들고 또 눈을 감는 

그리고 또 어쩌면 영원할지도 모를 내일을 여는. 

발가벗은 나뭇가지 너머 새파란 하늘에  

우유거품같은 낮달이 반쪽 넘어 걸렸더라.  

- 100126 경

성현의 지혜, 성현의 예술

 

<새롭게 읽는 전국책2, 평정편, 조성기 지음>을 낭독하고 있다. 1편은 다른 봉사자가 한다. 제법 두껍고 예스러운 대사가 많아 숨이 가쁘다. 아니 마음이 바쁘다. 이 책 끝나면 <공무도하>를 낭독하려고 찜해두었기 때문. 아무튼 회원 신청 도서라 우선이니 하는 수 없다. 총 785쪽, 오늘에야 반을 넘어 425쪽에 도착.

 '도적들에게도 도가 있는가' 라는 장에서 공감되는 부분이 있어 옮긴다. 

장자가 제자에게 이르는 말이다.  

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"성현의 지혜라는 것은 작은 잘못들을 범하지 않도록 경계하는 것으로 가득 차 있지. 다시 이야기하면 인륜이 도둑맞지 않으려면 어떻게 해야 한다는 식으로 되어 있지. 그래서 사람들은 인륜을 자루에 넣고 도둑맞지 않기 위하여 단단히 묶어놓기도 하고, 궤짝에 넣고는 단단히 자물쇠로 채워두기도 하지. 그러면서 스스로 성인군자가 된 양 으스대곤 한단 말이야. 그런데 큰 도적은 그 인륜이란 것을 자루째 훔쳐가버리고 만단 말이야. 그러니 그동안 사람들이 인륜을 성현의 지혜로써 단단히 묶어둔 것에 대해 큰 도적은 감사를 드릴 판이지." 

- 성현들의 예술은 어떻게 되는 것입니까? 

"성현들의 예술도 마찬가지이지. 육률이니 하는 음계의 구별도 없애버리고, 생황이니 금슬과 같은 악기들도 태우거나 끊어버리고, 진나라 최고의 악사인 사광 같은 자들의 귀도 막아버리면, 사람들은 비로소 귀가 열려 진정한 음악을 듣게 될 것이다. 또한 장식들을 버리고 오채와 같은 색채들도 흩어버리고, 황제 시대 천리안을 가졌던 이주와 같은 자들의 눈도 막아버리면, 사람들은 비로소 눈이 밝아져 진정한 색깔을 보게 될 것이다. 그리고 먹줄과 자를 버리고 요나라 때의 최고의 목수였다는 공수와 같은 자들의 손가락을 꺾어버리면, 사람들은 비로소 손이 공교로워져 자기 손으로 쓸 만한 물건들을 만들 수 있을 것이다." (327쪽)