누구든 별 다섯 인생, 선택의 여지가 없기도 선택할 몫이기도

  작년 말 시작하여 연초까지 15시간 좀 넘는 시간동안 이 책을 녹음완료했고,

편집을 미뤄두고 있다가이제야 1차 편집, 중반을 넘어 가고 있다.

편집교정을 하며 일독을 더 하게 되니 나로선 감사하고 느껍다.

물만두 홍윤님의 깊고 진실된 사유와 마음씀, 쉽지 않은 생을 끌어안는 사랑과 여유, 재치와 유머,

무엇보다 조증과 울증 사이에서 때로는 가슴앓이하며 솔직한 토로를 하는 글귀가 마음을 울린다.

입이 점점 작아진 그녀에게 음식을 잘게 잘라 입에 넣어주는 만순이에 대해 고마움을 쓴 대목도.

어쩌면 나는 생을 거죽으로 살고 있는 건 아닐까, 때때로 약간의 자괴감이 엄습하는 순간

이런 글귀를 만나게 되는 건 작지 않은 선물이다.

그녀만큼 생을 온몸으로 사랑하고 그리워하다 간 사람이 또 있을까싶을 정도로

나는 '충분히 행복하다'고 돌림노래라도 불러야 할 터다.

함께 나이들어가는 여고 친구들이랑 이 도시의 오래된 시장에 가서 이것저것 구경하고 돌아다니다

지름신 강림하여 옷도 몇 점 사고 튀김이랑 어묵에 뜨거운 국물 훌훌~ 이래저래 사람 사는 모습도 구경하고 다녔다.

학창시절 가늘었던 몸은 다 어딜 가고 적당히 살집이 붙은 우리는 너스레도 떨 줄 알고 깎아달란 소리도 잘도 한다.

그래도 나는 체구가 작은 편이다보니 사이즈가 상대적으로 작은데 걔들 앞에선 군살 붙었다 소리하면 엄살이라고 퉁 먹는다.

그래 봄날이다, 지금이!

계절이 선택의 여지 없이 가고 또 다가오듯, 물만두님의 글귀대로 '삶은 선택의 여지가 없'다. 그런 것 같다.

한때는 내가 선택해서 살아왔다고 착각했지만 돌아서 생각해보면 그 반대가 아닌가.

무언가 물밀듯 밀려오고 밀려가는 느낌. 강물에 흘러가는 꽃잎처럼 살자.

어제 도서관 입구에서 보았다, 백목련화 꽃봉오리들. 

입을 앙다물고 야심차게 열릴 희열의 순간을 예고하며 단단하게 새파란 하늘을 배경으로 떠 있었다.

폰카메라로 그걸 담고는, 어느 순간 열렸다 화르르 닫힐 그네들의 뽀얀 이파리를 동시에 떠올렸다.

눈물이 새큰 났다. 하늘이 너무 새파래서만은 아니지.

내가 그 입장이었다면 어떨까, 라고 생각하기 쉽지만, 막상 그 입장이 되어 보면 또 달라지는 게 사람이다.

그러니 그냥 살자. 어떤 삶이 더 낫다, 못하다 저울질 말고 그저 내 삶이 제일이려니 생각하고 살자.

누구든 살며넛 남보다 우위에 놓이길 원하지만 그렇다 한들 그게 그리 중요한가.

내 삶은 이생에서 단 한 번뿐이고, 그 삶이 어떤 모습일지라도 소중하고 존중받아야 하며

스스로가 아름답게 생각해야 한다. 다른 삶을 살 수 없기 때문에, 선택의 여지가 없기 때문에......

(중략)

살아 있어서 좋다는 건, 백 번의 불행이 닥쳐와도 단 한 번의 행복이 그 백 번의 불행보다 찬란하기 때문이다.

삶이 아름답게 빛나기 때문이다. 그래서 '오 해피데이'라고 하는 건가.

(별 다섯 인생, p175)

세상에는 열 가지 보따리가 있다. 그 중 아홉은 불행 보따리고 나머지 하나만 행복 보따리다.

아홉에 얽매일 것인가. 하나에 기뻐할 것인가.... 선택은 우리 몫이다.

(별 다섯 인생, p184)

인터넷의 폐해도 크고 단점도 많지만 물만두님에겐 하루 일과의 많은 부분,

거의 전적으로 세상과 소통하는 유일하다시피 한 창구가 인터넷, 특히 알라딘이었다는 건

이 책을 읽어보면 누구나 알 수 있다. 누구의 세상이든 그 세상을,

누구라서 좁다고 허튼 거라고 쉽사리 말할 수 있겠나.

수족관 물고기들에겐 그 크지 않은 세상이 세상의 전부이고

화분 속의 꽃은 그 얕은 세상이 세상의 전부이듯, 누구의 삶이든 그것은 세상의 전부일 테다.

루미의 말처럼 우리는 거울에 비친 얼굴이면서 동시에 거울 자체이기도 하다.

행위자이자 관찰자로서 '나'는 생이 몰아가는대로 일희일비 하지 말고

상하좌우 돌고도는 어지러운 바퀴살이 아니라 바퀴의 굴대, 중심에서 살자.

노자의 침묵

라즈니쉬의 사상에 심취한 어느 회원 신청도서로 몇 년 간

오쇼의 책을 다섯 권째인가 만나고 있다. 나도 흔쾌히.^^

이 책은 오쇼가 실제 만난 스승도 있지만 영혼으로 진리로 만나 소중한 가르침을

받은 스승과의 위대한 만남을 독자에게 전해 준다. 주로 그들의 사상과 일화 중심이고

문체는 쉽고 그리 딱딱하지 않다. 무조건 그들의 사상에 동조한다기보다, 예를 들어

크리슈나무르티 같은 경우는 오쇼 자신과 조금은 다른 면, 동의하지 못하는 부분까지

이야기하며 그런 배경이 되었던 신지학파(신지협회는 어린 크리슈나무르티를 억압적으로

키웠다)의 불합리한 면도 이야기하며 적절한 이해를 제시한다.

총 368쪽의 책, 3월 8일 시작해 여태 15시간 소요하여 277쪽까지 녹음한 상태.

이변이 없다면 다음 주쯤 이 책 마치고, 기다리고 기다리는 <화차>를 녹음 시작할 거다.

화차, 팀장의 승인은 받아놓았다.

보디달마에서 소크라테스까지 모두 20장, 20명과의 위대한 만남을 장별로 펼치는데, 13장 노자에 대한 이야기 중,

언어의 장막과 침묵의 가치에 대해 이런 이야기가 나온다.

침묵에 익숙치 않은 사람은 갑작스런 침묵을 당혹스럽게 생각한다.

우리는 말로 소통만 하는 게 아니라 마음의 짐들을 덜어내기도 한다.

어쩌면 말을 통해서는 소통이 가능하지 않을 수도 있다.

사실 우리는 말로 소통을 '피하기도' 한다.

무슨 말이냐 하면, 우리는 자신의 주위에 언어라는 장막을 쳐서 속내를 감추기도 한다는 것이다.

(251p)

말은 소통을 위한 게 아니라 소통을 '피하기 위한', 때로는 속내를 감추기 위한 최적의 수단이 될 수 있다.

우리는 쓸데없는 말, 앞뒤가 맞지 않는 허튼 말, 고요와 침묵을 즐기고 있는 순간을 방해하는 허황된 말, 아니  소음.

바보같고 어리석고 잡스러운 말로 마음을 혼란하게 하고 정신을 흐트려뜨려, 위기를 모면하고 얼렁뚱땅 불리한 상황을

넘기려 한 적은 없는지. 말은, 언어는 상대를 위한 배려의 수단이어야 함에도 자신의 마음의 짐을 덜고 속내를 감추고

위선을 위한 너스레로 자신을 위한 방어벽을 만든다. 이것이 악질인 까댥은, 이로 인해 결국은 말이란 게

마음과 마음이 본질로 닿지 못하는, 불통의 수단이 되고 만다는 데 있다.

간단히 말해, 정작 하고싶고 듣고싶은 말은 세상에 나올 기회가 박탈되는 것이다.

이 책에 소개된 일화는 이렇다.

90년 동안 말하고 쓰는 걸 거부하며 살아온 노자는 이웃과 함께 먼 거리를 산책하는 일을 여러 해 동안 해왔다.

둘은 어떤 말도 허용하지 않았고 아침 인사조차도 수다가 될 지경이었다.

그런데 어느 날 그 이웃의 손님이 찾아와 셋이 함께 산책을 하게 된다.

둘의 침묵이 불편해져 마음이 무거워진 그 손님은 자신의 속내가 적나라하게 드러나는 것 같이 느껴 답답했다.

그러던 차에 동쪽에서 해가 떠올랐고 자신도 모르게

"보세요! 저기 떠오르는 해가 정말 아름답지 않아요?

정말 아름다운 아침이네요!" 라고 환호성을 질렀다.

손님이 말한 건 그뿐이었고 손님의 말에 아무도 대꾸하지 않았다.

산책에서 돌아온 노자는 이웃에게 말했다.

"내일부터는 손님을 데리고 오지 마시오. 수다쟁이는 더 이상 오지 마시오. 말이 너무 많아요.

그것도 쓸데없는 말이. 내가 눈이 없소? 내가 떠오르는 해가 얼마나 아름다운지 모르기나 한단 말이오?

무얼 위해 그런 말을 하는 것이오?"

어떤 저술도 꺼리고 침묵 속에 살아온 노자는 90살에 제자들에게 작별을 고하며 이렇게 말했다.

"이제 난 히말라야로 떠난다. 거기서 죽고 싶다. 사람들과 더불어 사는 것도 좋았고 세상 속에서 너희들과 함께 한 것도

좋았다. 하지만 죽음이 다가올 때는 완전한 홀로 있음 속으로 들어가, 세상에 물들지 않은 절대 순수와 고독의 근원으로

향하는 것이 좋다."

국경을 넘다 그곳에서 노자의 제자이기도 했던 수비대원에게 3일 감금 당해(제자는 스승의 저술을 바랐기에) 쓴

유일한 저술이 <도덕경>이라고 한다.

3일만에 완성한 노자의 책, 너무나 유명한 첫 문장은 이렇다.

- 道를 道라 하면 참된 道가 아니다.

'말하는 것은 무엇이나 진리가 될 수 없다'는 뜻. 몸소 경험하고 체화된 것만이 진리라는 말이다.

진리는 굳이 말로 할 필요도 말로 되어질 수도 없는 것.

횡재한 기분, 오프라인 중고샵 첫 나들이

멀지 않은 곳에 있는데도 차일피일하다 어제 오후, 첫나들이.

생각보다 크진 않았는데 시내 유동인구가 많은 곳에 위치해 접근성이 좋다.

빗방울이 뚝뚝 금새 떨어질 것 같은 주말 시내 거리,

헌혈을 권하는 고등학생들 무리도 지나고 (난 허혈 체질이라 안 돼, 속으로 소심하게 이러며..^^)

다정해보이는 젊은 커플들도 지나 그곳에 도착했다.

입구에는 '방금 들어온 책'이 맞이했고, 조금 안으로 들어가면 장르별, 분야별로 구분되어 있고

더 안쪽으로는 그림책과 만화책, 어린이책, 디비디와 씨디들이 한 켠에.

카운터 한 쪽에는 매입하는 코너가 있더라.

두어 군데 즉석 책읽는 코너에선 독서에 빠진 아이 어른들이 보이고

아이 손을 잡고 이런 저런 그림책을 골라주고 있는 엄마들도 있었다.

책 6권, dvd 6개, cd 1개를 건졌다. 뭔가 횡재한 기분~~~ㅎㅎ

 3600원

이승우/ 문학동네

예쁜 지름신 다락방님 추천도서. 마음에 담고 있었는데 눈에 들다니, 덥석 물었다.

모든 소설은 궁극적으로 자전적이다. 작가는 여러 권의 책을 통해 한 편의 자서전을 쓴다.

우리는 우리의 삶을 통해 우리의 이야기를 만들어간다. 그런 점에서 누구나 작가다. (본문 중)

 3100원

쑤퉁 소설 , 이혼지침서 /아고라

1991년 작 '이혼 지침서'는 20세기 중국문학 베스트 100작가 선정, 가장 잠재력 있는 작가로 중국 대학생들이

주목한 소설로 '현대의 우화' 계열이고 선봉(전위) 소설가에서 신역사주의 소설가로 전향한 그의 '전위성'의

변화를 가늠할 수 있는 문제작이다. 쑤퉁의 소설을 처음 접해보게 되었다.

3600원

이인식 / 고즈윈

21세기초부터 진화심리학자들은 인간의 마음속에서 서로 관계가 없는 것으로 여겨지던 두 가지 요소인

짝짓기와 지능 사이에 다리를 놓는 작업에 착수하고, 그러한 성심리를 짝짓기 지능(mating intelligence)

명명했다. 이 책은 짝짓기 지능이라는 새로운 틀로 그 심리과정이 사람 마음의 진화에 미친 영향을 보여주고,

인간의 짝짓기 행위를 이해 분석한 연구성과를 널리 알리기 위해 집필된 개론서다.

신화와 성경, 미술작품 등을 통해 다양한 볼거리와 해석을 하고 있다. 재미있게 읽힐 것 같다.

 9000원 

김영진 (몽우 조셉 킴) / 미다스북스

특이한 평전이다.  저자의 이력이 평범하지 않다.

1976년 생 저자 김영진은 두살 때부터 아버지에게 서예와 그림을 사사해 색감에 탐미적으로 빠졌으나 지병과 병약한 몸으로 초등 5년 중퇴, 청소년기에 유태인 외국 스승을 만나 예술은 물론 문학, 종교, 법 등 다양한 분야에 집중 교육을 받는다. 십대후반부터는 인사동 길에서 초상화를 그리거나 거북이 조각을 팔거나, 전각을 새기는 방법으로 용돈을 벌다 세계적 화상이자 미술컬렉터인 독일인 토머스 마틴을 두번째 스승이자 매니저로 만나 한국화의 바탕 위에 서양화의 중후한 감각을 익힌다. 1999년 투자금마저 날리고 건강도 악화되는데, 초상화 그릴 기력마저 떨어질 무렵 한 중소기업의 대표가 사진을 내밀며 똑같이 그려달라는 주문을 하자 느닷없이 자신의 왼손을 망치로 내려찍는다. 이후 그의 삶은 고난과 고통으로 점철되고 지병도 악화되어 언제 죽을지 모르는 상황에 시달린다. 하지만 이때부터 과거의 현란했던 왼손 그림이 가지지 못한 깊이를 배우고 보이는 부분만이 아니라 보이지 않는 사물의 궁극적 의미까지 그림에 담게 된다.

 몽우의 예술세계는 지금 제3기를 맞아 '백석 시기'이다. 그는 2005년 우연히 백석의 시와 삶을 만나면서 화풍이 폭발하듯

다르게 전개되고 발전하고 있다. 죽음의 공포와 병마와 빚더미 위로 무너진 삶에서 희망을 갖고 다시 일어난 화가, 몽우의 삶이 담긴 이 [백석 평전]에는 몽우의 순수하면서 담대한 그림이 함께 들어있다. 마음에 든다.

그의 일기 한 구절에 이런 글이 있다고...

"지구의 무게로 눌려져서 다이아몬드가 생기듯이 꿈은 밤의 어둠을 깎아 빛나는 아침을 만드네."

4400원

앤 패디먼 / 지호

너무 유명한 책이지만 지금 만난다. "모든 것은 책으로 시작되었다."

앤은 버지니아 울프가 <평범한 독자>에서 한 말을 인용하며 서문에서 이렇게 밝히고 있다.

- 울프는 평범한 독자는 '비평가나 학자와 다르다'로 하면서 '그는 교육이 모자라고, 타고난 재능도 별로 많지

않다. 그는 지식을 나누어 주거나 다른 사람들의 의견을 정정하려 하기보다는 그저 자신의 즐거움을 위해

책을 읽는다. 무엇보다도 그는 손에 닥치는 이런 저런 잡동사니로부터 자신을 위해 어떤 전체를 창조하고자

하는 본능의 안내를 받는다.' 이 책은 선반 가운데 가 내려앉은 내 책꽂이들을 빽빽하게 채우고 있는 그 수많은

잡동사니로부터 내가 창조하려고 했던 그 전체이다. - (서문에서)

6200원

한창훈 / 문학동네

부제 '내 밥상 위의 자산어보'

"한 번도 못 먹어봤다는 말은 한 번도 못 가봤다는 말보다 더 불쌍하다!" 이 한 마디로 끝!

그리고 6개 dvd와 장사익 3집 '허허바다'

                                                                                                                                                                사랑굿

/ 김초혜 시, 장사익 엮음

화염의 옷을 벗을 수도

벗길 수도 없어

태워지면서 형극의 길로 든다

살들이 타고 남은 재

영혼을 맑게 하고

그대만이 벗길 수 있는 이 옷은

타지도 낡지도 않고

나를 태운다.

- 허허바다 중

3월 들어, 생각이 나서

  한창훈이 그해 오월의 폭력과 잔인함은 물론 우리 사회 뼛속까지 밴 폭력과 욕설과 야만의 피를

거친 입담으로 풀어쓴 <꽃의 나라>는 녹음 완료했다. 간결한 문체에 대화체가 많아 속도가 더

빨랐는데 종종등장하는 욕설을 내 입으로 녹음하며 배설의 쾌감 비슷한 걸 느꼈다.

교정편집 과정에서 다시 내 목소리를 들어보면 어떤 느낌일지...

내용과 형식, 주제와 언어의 문제에 대해서도 이 책은 걸맞다. 작가의 의도였지싶다.

알랭 드 보통은 경계를 넘을 때 필요한 것은 언어라고 했던가.

동시에 허무하기 짝이 없는 불통의 수단이 언어이기도 하다.

몸! 험난한 시절을 관통한 고등학생 그들이든 쉽지않은 관계를 이루며 사는 우리들이든

몸과 마음, 육체와 정신의 동시성만이 소통의 수단이지 않을까.

그해 오월, 스스로 낸 담배빵의 뜨거운 화인을 몸으로 끌어안고 살아가는 그들은 지금

과연 꽃의 나라로 건너 갔을까.

거친 내용 중에서도 상처를 갖고 논다는 시인에 대한 구절과

  상처에 대한 견해를 쓴 책뒷표지의 김경주 시인의 변이 인상적이다.

   김경주에 대한 페이퍼는 따로 쓰기로 하고...

<꽃의 나라>를 끝내고 윤성희의 <웃는동안>이나 미미여사의 <화차>를 녹음할 생각이었다.

그러나 회원 신청도서가 늘 우선.  이분은 오쇼 라즈니쉬에 심취한 분인데 이미 내가

녹음한 이분의 신청도서가 몇 권 된다.

<숨은 조화>와 <피타고라스 강의>를 비롯해 모두 라즈니쉬의 책이다.

<위대한 만남>은 '인생에 소중한 가르침을 준 스승과의' 라는 구절이 제목 앞에

부제로 달려있다. 죠셉 캠벨은 생을 영적으로 지복을 누리며 살 수 있는 방편으로

훌륭한 스승을 만나는 일을 최고로 꼽았다. 그게 안 되면 훌륭한 독서를 두번째로 권했다.

그러니 우리는 책을 통해 간접적으로 스승을 만날 수 있는 셈이다.

오쇼는 이 책에서 보디달마, 예수, 크리슈나, 니체, 소크라테스 등 모두 스무 명의 스승을

각 장으로 하여 독자에게 만남의 자리를 만들어준다. 그들에 관해 전해오는 일화를

사이사이에 넣어 어렵거나 딱딱하지 않게 만남의 분위기를 만들어 준다.

지금까지 다섯시간 할애하여 94쪽까지 나가있다.

                                       간혹 반복되는 문장은 거슬리기도 하지만 강조의 뜻으로 읽힌다.

1995년부터 월간 PAPER 편집장으로 일하고 있는 황경신이 글과 사진으로 꾸민 책.

'황경신의 한뼘노트'라는 부제가 말하듯, 세련된 사진과 그의 단상들이 오밀조밀하다.

쓰윽 훑어보니 다소 자의식 과잉의 혐의가 있긴 하나, 한가지 음식만으로는 배가 차지 않는

나는 채워지지 않는 어떤 마음의 공간에 슬쩍 이런 책 하나 흘려보려 한다.

장마다 날짜까지 기입해 마치 정성스레 꾸미고 기록한 누군가의 다이어리를 훔쳐보는 느낌.

누군가의 흘러가고 흘러오는 생각을 들여다보는 건 묘한 통증을 유발한다.

군데군데 문학작품 속 좋은 구절들을 인용했고 그런 부분은 밑줄긋기를 해둔 게 특이하다.

1장 불협화음에서 152장 흔들리다,까지 모두 152장의 'True Stories & Innocent Lies'.

'위대한 만남'을 마치고 이 책으로 막간의 휴식(?!!) 후 '화차'를 할까 한다.

57장 '딜레마'는 이렇다.

한 사람을 조금 더 알게 되면, 사랑을 할 수도 없고 안 할 수도 없게 된다.

한 사람을 조금 더 알게 되면, 그의 손을 잡고 미래로 걸어갈 수도 없고 혼자 버려두고 뒤돌아갈 수도 없게 된다.

한 사람을 조금 더 알게 되면, 알면서 모른 척하고 모르면서 아는 척하게 된다. 이것이 제1의 딜레마.

나를 잘 알아주는 사람이 있었으면 하다가도 누군가 '너는 이런 사람이야'라고 말하면

나는 '이런' 사람 말고 '저런' 사람이 되고 싶어진다. 나를 다 보여 줄 수 있는 사람이 었었으면 하다가도

누군가 나를 제대로 보고 있다는 생각이 들면, 나는 휘장을 내리고 달아나고 싶어진다. 이것이 제2의 딜레마.

오늘은 어떤 페르소나를 쓰고 세상으로 나가볼까.

당신은 오늘 어떤 나를 만나고 싶은가.

-84쪽

[100자평] 흑산

흑산 - 김훈 장편소설
김훈 지음 / 학고재 / 2011년 10월

쉬운 것이 바른 것이다, 라는 장자의 말이 생각난다. 김훈의 역사소설은 시공간을 너머 특별한 사유의 맛이 있고, 민초든 선비든 그 비루한 삶이 쓸쓸하기 그지없다.