보물섬 : 영웅들의 섬

보물섬 - 영웅들의 섬
신도 준조 지음, 이규원 옮김 / 양철북 / 2020년 7월

보물섬,이라고만 하면 무엇을 이야기하려고 하는지 모를 것이다. 자세히 알지 못해도 별 관계는 없지만 이 소설에서 이야기하는 섬은 오키나와를 지칭하는 것이며 과거로 거슬러 올라가면 오키나와는 류큐왕국으로 독립된 왕국이었으나 일본에 복속되었다. 탐라국으로 존재하던 제주도가 대한민국에 속하게 된 것과 비슷하다는 생각이었지만 오키나와는 조금 다른 결이기도 하다는 느낌은 그 역사에 대해 자세히 알지 못해 언급하기가 쉽지 않다. 이 소설은 그걸 이야기하는 것은 아니니.

전후, 오키나와에는 미군이 주둔하며 군사시설을 만들어 간접적인 지배를 하고 있었다. 섬의 소년들은 미군기지에 몰래 들어가 보급품 물자를 훔쳐내 오는 것을 '센카아기야'라 부르며 위험을 무릅쓰는 행동을 하지만 그것이 치기어린 무모함만을 의미하는 것이 아니라 그렇게 훔쳐낸 물건들은 오키나와의 빈곤한 주민들에게 일용할 양식이 되어주곤 한다.

그렇게 훔쳐내온 물건을 '전과'라는 명목으로 주민들에게 나눠주는 섬의 영웅이 있었으니 그가 바로 전설의 온짱이다. 친구 구스쿠, 동생 레이, 애인인 야마코는 한팀을 이루어 센카아기야를 단행하는데 미군에 발각이 되어 전쟁터를 방불케하는 추격이 일어나고 쫓기던 그들은 가까스로 빠져나오는데 성공하는데 구스쿠와 레이를 먼저 보낸 온짱의 행방은 묘연해진다. 이 사건 이후 온짱은 생사를 알 수 없게 되고, 온짱이 살아있다고 믿는 구스쿠, 레이, 야마코는 계속 온짱을 찾기 위해 애쓰는데....

센카아기야에 연루된 이들은 결국 잡혀 징역을 살게 되고 전과자가 되지만, 해방 이후 일제의 경찰이었던 이들이 바로 미군정하에서 권력을 잡았듯이 오키나와에서 전과자인 구스쿠도 경찰이 될 수 있었다. 야마코는 삶을 포기하다시피 하다가 교사가 되어 삶을 이어가고, 레이는 변함없이 망나니처럼 형을 찾아 무모하게 진격할 뿐이다.

이들의 이야기와 오키나와 주민들의 삶과 미군기지가 있음으로 인해 일어나는 온갖 사건들이 얽히면서 소설 '보물섬'은 그저 청춘의 치기어린 모험담뿐만이 아니라 오키나와의 슬픈 역사가 적나라하게 그려진다.

오키나와에 대해 처음 관심을 갖게 된 것은 제주 강정마을에 해군기지가 추진되면서였다. 오키나와의 실상에 대해, 피폐된 주민들의 삶에 대해 대략적으로만 알고 있었는데 이 소설에서는 우리의 역사와 닮아있는 그들의 역사를 조금 더 자세히 알게 해주었다. 그중에서도 특히 미군으로 인한 폭행, 범죄를 저질러도 국내법이 아니라 미헌병에 수사권이 주어지고 그렇게 미국의 재판에 넘겨져 무죄방면되는 일들은 그동안 우리가 봤었던 주한미군의 범죄행위와 그에 대한 처벌이 너무도 똑같아 이것이 일본 소설인지 한국 소설인지 의심스럽기까지 했다. 미군의 차량에 치어 죽은 아주머니에 대한 묘사와 사건의 결과는 우리의 효선이와 미순이를 떠올리게 해 또 얼마나 마음이 아픈지...

대책없이 센카아기야를 하던 거칠고 난폭한 청춘들이 결국 찾아내는 진실이 무엇인지, 그리고 그 기나긴 역사속에서 잊지말아야하는 것은 또 무엇인지, 오키나와뿐만 아니라 우리나라도 현재진행형인 지금의 시대에서 우리는 무엇을 할 것인지...깊은 생각에 빠져들게 된다.

"오키나와뿐만 아니라 고투하고 있는 모든 사람들, 억압받는 사람들, 힘겨운 현실을 헤치며 희망을 향해 나아가는 사람들에게 '이제 제대로 살아볼 때가 왔다'고 성원을 보낸다는 미야베 미유키의 말처럼 우리 모두 이제 제대로 살아봐야하겠다.

의병장 희순

의병장 희순 - 노래로, 총으로 싸운 조선 최초의 여성 의병장 윤희순
정용연.권숯돌 지음 / 휴머니스트 / 2020년 8월

부끄럽다. 드라마 미스터 선샤인을 보면서 그저 흥미롭게만 그려진 독립운동의 이야기라고만 생각했었는데, 아가씨라고 불리는 양반네 딸도 총을 들고 독립운동을 했었다는 사실을 처음 알았다는 것은 정말 부끄러운 일이다....

의병장 희순은 동네 아이들에게 동요같은 노래로 독립운동을 노래하게 했고, 아무것도 할 수 없을꺼라던 동네 아낙네들에게 똑같이 총을 들고 독립운동을 할 수 있음을 인식시켜주었고 머나먼 중국땅으로 가서도 학당을 세워 독립운동가를 키워냈다. 이런 독립운동가를 여태 모르고 있었다.

의병장 희순은 그녀가 자신의 삶을 기록한 [일생록]을 바탕으로 그래픽노블로 작화한 이야기이다. 학창시절 위정척사, 쇄국주의, 갑오경장, 동학농민운동... 이런 내용들을 배우며 제대로 된 역사인식을 하지는 못했다고 기억한다. 지금도 여전히 이어지고 있지만 일제의 관점에서 역사의 기록이 왜곡되어 왔었고 그 모든 것을 새로운 시각으로 바라본다는 것이 쉬운 일은 아니다. 그렇기때문에 더욱 더 우리의 역사에 대한 올바른 인식과 관심이 필요한데...

아무튼 이야기는 희순의 어린 시절 양반이지만 모친상을 당한 자신을 찾아온 몸종에게도 음식을 챙겨주며 신분의 차이없이 자신을 찾아 준 벗으로 대하는 모습을 본 유중교의 중매로 유홍석의 아들 제원과 혼례를 하게 된다. 이후 시아버지와 남편이 나라를 찾기 위해 힘든 활동을 하고 일제의 고문에 끝내 세상을 떠난 후에도 독립운동을 위한 행동은 멈추지 않는다.

연보를 보면 그녀가 76세 되던 1935년 장남 유돈상이 모진 고문에 결국 푸순 감옥에서 먼저 세상을 떠나고 이어 윤희순, 그녀도 세상을 떠난다.

그리고 그녀의 남은 아들과 손주들이 삶은 어떠했을까.

이 그래픽노블의 첫머리에는 1960년대 서울에서 학교도 다니지 못하며 힘든일을 하는 독립운동가 자손의 모습이 나온다. 대부분의 독립운동가 후손들은 그렇게 힘든 삶을 보냈을 것이다. 나라를 팔아먹은 친일파의 후손들은 지금도 자본을 축적하고 나라를 팔아먹은 댓가로 받은 땅덩어리를 되찾기 위해 소송까지 불사하고 있다. 왜 그런것들은 질기고 모질게 기름진 생명을 유지하고 있는지.

독립운동의 역사를 보면 마음이 답답해진다. 역사적으로 많은 패배가 있었고 결국은 일제강점기를 보내며 독립운동에 수많은 희생이 있었으며 해방이 되기까지의 역사가 분노와 슬픔을 더 많이 느끼게 하기 때문이다. 하지만 이미 다 알고 있는 내용들이라 생각하며 무심코 책장을 넘겨버리고 있었는데... 알고 있는 것으로 이 이야기들을 그냥 흘리듯 읽을 것은 아닌 것 같다.

아니, 실제로 무심히 글을 읽다가 어느 순간 울컥해져버리고 만다.

"아무리 여자인들 나라 사랑 모를소냐. 우리도 나가 의병 하러 나가보세. 우리나라 만세로다. 안사람 만세로다"

"할미는 배움이 짧아 조선이 망국에 이른 복잡한 정세는 미처 알지 못한다. 하나 이것만은 당당히 말할 수 있다. 너희 조상 모두가 금전과 권력에 어둡고 제 한목숨 부지하기 급급한 건 결코 아니었다는 것을."

"용서하거라. 죽음보다 어려운 삶을 너희에게만 떠안긴 채 혼자 떠나는 것을. 나라 잃은 백성으로 내 어찌 자식 잃은 슬픔을 혼자만 겪은 듯 유난스레 굴까마는. 이제는 정말 기력이 쇠하고 고단하여 쉬고 싶구나. 한번도 나만을 위해 살아보지 못한 할미에게 마지막 이기심을 허락해다오. 할미가 다 마치지 못한 일기는 광복된 세상에서 너희가 채워주기 바란다. 그리고 부디 기억해다오. 좋은 옷, 기름진 음식, 푹신한 잠자리에 입히고 먹이고 누이진 못했으나 우리는 너희를 지키기 위해 싸웠다는 것을. 무엇을 지키려 했냐고? 글쎄다.

바로 그것은 누군가에겐 가족이었고 누군가에겐 이르이었고 목숨이었고 땅이었고 하늘이었고 지존이었고 독립이었을테지.

그러나 그 대답은 좀 미뤄두기로 하자. 우리가 그토록 처절히 지키려 한 것이 과연 무엇이었는지는 훗날 너희가 우리에게 가르쳐주지 않겠느냐? 너희들 한 사람 한 사람이 말이다."

고래별 - 경성의 인어공주

고래별 1 - 경성의 인어공주
나윤희 지음 / 알에이치코리아(RHK) / 2020년 8월

1926년 전라북도 군산, 빚을 갚지 못한 아버지는 5살의 수아를 주인댁에 몸종으로 팔아넘겼다. 또래의 아이가 없었다면 수아는 그곳에서나마 살아남지 못했을 것이다. 어린 주인아씨의 말벗이 되고 몸종이 되어 주며 삼시세끼 먹을 수 있다는 것만으로도 만족하며 지내는 수아는 시간이 날때면 근처 바닷가로 가 잠수를 한다.

그러던 어느 날 바다에 빠져 의식을 잃고 있는 사람을 발견해 구해내는데...

경성의 인어공주라는 부제가 붙어있는 고래별은 웹툰에 연재되고 있는 만화다. 아직 연재가 진행중이라는 것을 알았다면 선뜻 이 이야기를 읽어보려하지 않았을지도 모르겠다. 이미 처음의 시작을 같이 한 것이 아니라면 연재가 다 끝난 후 한번에 정주행 하는 것이 좋기 때문이다. 그런데 아직 이야기의 마무리가 되지 않은 글을 보는 궁금증과는 또 다르게 일제 강점기에 독립운동을 하던 민초들의 이야기가 궁금해진다. 친일의 자손으로 부끄러움을 느끼며 독립운동을 하는 지식인도 있지만 친일의 자손으로 아비의 부를 위해 팔려가듯 일본군과 혼인을 해야하는 처지를 비관해 목숨을 끊어 생을 마감해버린 삶도 있다. 조금 뜻밖의 전개이기는 했지만 집을 뛰쳐나갈 수 있는 당시의 남자들과 달리 마음대로 결정을 내릴 수 없는 당시 여성들의 삶에 대해 다시 생각해보게 되었다. 의병장 윤희순 같은 분도 계시지만 오랜 관습에서 벗어날 수 있는 사람은 흔치않을 것이다.

독립군 의현와의 만남과 글을 배우지 못한 수아가 필연적으로 글을 배우게 될 것이라는 예감, 삼시세끼 먹여주는 것만으로도 감사하다며 머무르고 있는 주인어른댁을 떠날 수 밖에 없을 것 같은 예감이 담겨있는 고래별 1권은 이후에 어떤 이야기들이 펼쳐질지 무척 기대된다. 인어공주의 끝은 슬픈 엔딩인데.....

"절망할 자유도, 파멸할 자유도 모두 나의 것이다"

아씨와는 다른 삶을 살아가리라 믿게 되는 수아의 삶은 어느 방향으로 흘러가게 될지....

우리는 코르시아 데이 세르비 서점이 우리가 추구하는 ...

우리는 코르시아 데이 세르비 서점이 우리가 추구하는 세계 자체인 양 그곳에서 이런저런 이상향을 그려갔다. 서점을 처음시작한 다비드도, 그의 주위를 지키던 친구들도 비슷했을 것이다. 젊은 우리는 각자 마음속 서점의 모습이 미묘하게 다르다는 사실을 무시하고 외곬으로 나아가려고만 했다. 우리의 차이는인간이라면 누구나 궁극적으로 지니고 살아야 하는 고독과 이웃하고 있으며, 각자 자신의 고독을 확립해야만 인생을 살아갈 수 - P250

있다는 것을, 적어도 나는 오랫동안 이해하지 못했다.
젊은 날 마음속에 그린 코르시아 데이 세르비 서점을 서서히 잃어감으로써, 우리는 조금씩, 고독이 한때 우리가 그토록 두려워했던 황야가 아님을 깨달았던 것 같다.

생의 어떤 순간에도 인간답게 사는 길을 포기하지 맙시...

생의 어떤 순간에도 인간답게 사는 길을 포기하지 맙시다.

로마제국이 패망한 이후에도 로마법은 살아남아 인류의 문명사와 법률에 장구한 영향력을 끼친 것은, 그안에 인간의 본질과 인간 사회의 명암이 그대로 담겨 있기 때문입니다. 법은 언제나 인간이 잘못을 저지르거나 분쟁을 벌일 가능성이 있는 사안들에 개입합니다. 로마인들 역시 스스로의 모자람과 갈등을 돌아보면서 덜 싸우고 보다 잘 화해하고 소통하기 위해 로마법의 세부조항들을 만들었습니다.
로마법은 인류의 오랜 꿈과 이상을 명석하고 정확하게 기술한 문장들이었습니다. 저는 지금부터 추상적이고 막연한 인간의 소망과 기대를 구체적이고 또렷한 문장으로 현실화시키려 노력한 로마인들의 법에 대한 이야기를 시작하려 합니다. 이것은 조직과 사회생활의 압력 속에서 함부로 짓이겨지고 뭉뚱그려지고 구석으로 밀렸던 개개인의 자아와 인간적 소망을 복원하는 긴 여정이기도 할 것입니다.

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로마법은 숱한 압력속에도 흔들림 없이 자신의 삶을 지탱하고 싶어했고, 끝내 인간답게 사는 길을 포기하지 않았으며, 나의 아집과 편견을 넘어 너와의 소통과 상생을 꿈꾸었던 로마인들이 하나하나 쌓아올렸던 돌탑과도 같습니다.
저의 로마법 수업이 파국으로 치닫는 이 사회에 큰 충격과 전환을 가져올 수는 없겠지만, 당신의 가슴에 작은 파동은 일으킬 수 있기를, 그리고 당신의 마음에 찾아온 그 일렁거림이 세계의 조용한 혁명‘으로 이어지길 소망해봅니다.



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