빛을 이용한 수행법들...

몸과 마음을 치유하는 티베트 명상법
툴쿠 톤둡 지음, 이아무개 (이현주) 옮김 / 두레 / 2002년 1월

우리나라에 알려진 티벳 수련법이라면 밀교요가계열과 대장공 정도가 다가 아닌가 싶은데요. 대장공 역시도 의념중심인데다 빛을 활용 하는 것으로 알고 있습니다. 대장공 사이트에서 기초 동공은 따라해 본 적이 있는데 빛을 의념하던군요. 헌데 우리문화권에는 빛을 이용한 수행법이 없었을까요? 
<<태을금화종지>> 라고 들어 보셨나요? 외국에선 <<황금꽃의 비밀>>이라해서 요가나 명상에 관심 있는 이들 사이에서 필독서처럼 알려져 있다는 군요. (그래서 우리 동양문화가 되려 외국을 통해 동양으로 돌아오는 이상한 기류를 보이기도 했죠.) 그리고 전진도의 <<영보필법>> 역시도 빛을 이용한 수행법이죠. 이외에도 원극공을 비롯... 의념에 빛을 이용하는 경우가 몰라서 그렇지 꽤 있을 겁니다.

보통 모든 수행체계에서 공통적으로 3가지씩을 만물의 근원으로 꼽는데, 요가에서는 빛(빈두), 소리(나다*만트라), 형상(얀트라)을 중시하며 티베트요가에서는 빛, 소리(파동),열을 중시하고 동양 원극학에서는 삼원(여기서의 삼원은 원극학에서 용어로 사용하는 삼원이지 기존의 삼원이 아닙니다)이라하여 원광(元光),원음(元音),원기(元氣)라 하여 빛, 소리, 에너지를 중시합니다.
인도, 티베트,극동의 모든 가르침이 다를 것이 없음이 느껴지셨으리라 생각되는군요.

이를테면 현대물리학에서 만물이 진동하는 에너지라거나 초끈이론에서 처럼 진동하고 있는 무엇이라면 이런 파장이 시각중추로 접수되었을 때 빛이나 형상으로 청각 중추로 접수되면 소리로 여타 어느 감각기관에 접수되는가에 따라 현현하는 양상이 결정되는 거라 생각됩니다. 
하지만 어느 지역이나를 막론하고 수행의 길에서 빛과 소리를 중시함은 변함이 없죠.

모든 생명체가 생체포톤을 발한다고 합니다. 포톤은 에너지와 운동을 가지는 빛의 입자를 말하는데, 이를테면 우리 인간들이 육체의 주위에 마치 우주복을 입듯 빛의 몸을 지니고 있다는 말이라는군요.(이에 대해서는 경이로운 색채치료라는 책을 참고하시길...)
그 외에도 크립토크롬이라 하여 눈뿐만 아니라 피부 뇌등 전신세포가 있는 단백질에 빛을 지각하는 단백질이 있으며 파란빛을 흡수한다고 합니다. 특히나 뇌의 일부에 집중되어 있다는군요. 송과체에...

이것이 우리가 밝혀 나아가는 우리의 실체인 것입니다. 
아픔과 고통 속에서도 슬픔과 좌절 속에서도 우리가 온통 빛으로 가득 찬 존재라는 사실은... 한없이 빛을 내뿜는 존재라는 사실만큼은 변할 수 없다는 것이죠^^*

여기서 한번 되짚어 봅시다. 이 티베트 명상법이라는 빛을 이용한 수행법의 가치를요. 우리가 지구라는 별에 이주해온 이래, 거듭 거듭 경험 없던 고통들을 수세기 동안 맛보며 우리가 빛의 존재라는 사실을 잊어 갈 때 우리의 빛이 퇴색해갈 때... 우리의 그 잃어버린 빛을 되찾게 해주는 길! 그것이 바로 이 티벳 명상법을 위시한 우리의 태을금화종지나 영보필법이 아닐까요?

모든 일상이 수행일수 있다...

게으른 사람을 위한 잠과 꿈의 명상
텐진 완걀 린포체 지음, 홍성규 옮김 / 정신세계사 / 2003년 10월

<<잠과 꿈의 명상>> 이라 이름하여 또하나의 새로운 명상법을 발굴한 듯 소개하고 있으나 이는 이미 <정신세계사>에서 <<티벳 밀교 요가>>라는 제목으로 소개된 여러 밀교수행법 중 육법의 요가라 소개된 6가지 밀법 중 몽환의 요가랍니다. 

수행 방식에 대해서는 <<티벳밀교요가>>에 수록된 것보다 자세할지는 모르겠습니다.
<<티벳밀교요가>>에서 이미 육법의 요가에 관한 책 내의 내용이 교과서 수준에 그치고 있으며 단지 초입자에게 필요한 안내 역할을 할 뿐, 이론과 철학 및 실천법을 철저히 설명하고 있지는 않다고 요가해설편에서 귀뜸 해주고 있으니까요.
그런 의미에서 잠과 꿈의 명상은 몽환의 요가에 대한 실수행법을 명료히 설명한, 이론과 철학, 실천법이 다 갖추어진... 알고 보면 가볍게 볼 수 없는 책이라 할 수 있을테죠. 

허나 그렇다해도 무엇보다도 이 책의 강점이라면 수행방식 자체에 대한 설명보다는 수행에 접근하는 시각이랄까 자세랄까... 인간에 대한 저자의 따스한 시선과 이해가 아닌가 싶네요.
하지만, '나디'를 '챠'라 한다거나 '차크라'를 '티글레'라 한다거나 '프라나'를 '륑'이라 한다는 용어에 대한 지식을 얻고서 만족하기 보담은 이 책의 수행을 어느 한가로운 휴일 밤에 한번이라도 수행해 보시기를 권합니다.

"머리 속에 넣어 둔 가르침은 지혜를 가로 막는 장벽으로 변화합니다. 가르침은 관념이 아니라 따라 걷는 길이라는 사실을 명심해야 합니다." <본문>

쓸모없는 관념을 하나 더 얻어 에고를 키워나가라는 수행법이 아니기 때문입니다. '모든 경험을 영적인 수행'으로 만들고자 하는 명상법이기 때문입니다.

"이 책의 주제는 수행을 통해 우리가 삶의 모든 순간에 더 큰 '깨어있음'을 개발할 수 있다는 것입니다."<본문>

위빠사나가 일상에서 깨어있기 위한 방편이라면 이 명상법은 잠과 꿈을 통해 깨어있음으로 다가가는 법이라 하겠습니다. 

"만일 우리가 잠자는 동안 현존할 수 없다면 우리는 매일 밤 자신을 잃는 것입니다."

"우리가 자신의 진정한 본성을 알지 못하면 분주함의 와중에서 무지에 빠져 있을 수 있습니다"

"순수한 바라봄, 리그파에 합일되기 전에는 모든 것이 다 꿈에 불과 합니다."

"우리가 모든 경험을 수행의 길에 사용한다면 삶의 모든 순간이 자유로워집니다. 그리고 모든 경험이 영적인 수행이 됩니다."


"나라는 것이 존재한다는 믿음이 사라지면 자신이 만들어 낸 세상도 사라집니다."

"나도 본래 존재하지 않으며 외부의 세상도 본래 존재하는 것이 아니라는 것을 깨달으면 어떤 경험도 우리에게 영향을 미치지 못하게 됩니다"

쿤달리니요가 수행자의 참고서

차크라
하리쉬 요하리 지음, 이의영 옮김 / 하남출판사 / 1996년 5월

크샤타 차크라 베다나(시각화를 이용한 수행법)에 대한 이론과 실제를 보여주는 책이다.(사실 실수행서라기보다는 차크라에 대한 개론서의 의미가 더 크다.) 

각 차크라의 이미지와 특성 영향력등을 구체적으로 제시하고 있다. <<만트라의 힘과 수행의 신비>>와 함께 읽는다면 수행에 상당히 도움이 될 것이다. 

무엇보다도 <<쿤달리니탄트라>>를 통한 수행시 보조자료로서의 역할을 상당히 톡톡히 해줄 것이다. 또한 만트라 수행에도 참고자료로서 적합하기에 권해드릴만 하다 여겨진다..

의식을 초월하는 절대 지혜의 가르침

비갸나 바이라바 - 가시를 빼기 위한 가시
김은재 지음 / 지혜의나무 / 2012년 8월

비갸나 바이라바 탄트라... 각기 다른 텍스트가 번역되어 적어도 세편의 다른 번역서가 있다. 먼저 오쇼가 강의한 <탄트라 비전>이란 제목으로 번역된 책과 박지명님과 이서경님이 번역 주해한 <명상비전>이란 책 그리고 김은재님의 경쾌한 주해가 남다른 본서 <비갸나 바이라바>가 그것이다. 

세가지 번역서들이 제각기 장점이 다른데 오쇼의 <탄트라 비전>은 산스끄리뜨어가 힌두어에 그 잔재가 가득 남아있기에 산스끄리뜨어의 원전을 원어민인 오쇼가 매우 유려하게 번역하였으며 실수행을 위해 안배된 강의를 진행하여 이해와 수행으로의 실행이 쉬운 강의록이다. 박지명님과 이서경님의 <명상비전>은 실수행으로 옮기기에는 그다지 마땅찮은 텍스트를 번역한 것인지 수행하기에 좀 난해하게 여겨진다는 것이 함정이지만 하나의 학문으로서 비그야나 바이라바 탄트라를 접하기에는 훌륭한 저서라고 생각된다. 그리고 본서 <비갸나 바이라바>는 경쾌한 분위기를 자아내면서도 깊이가 있고 실수행으로 옮기기에 탁월하기도 한 저작이다. 

오쇼는 비그야나 바이라바 탄트라를 의식 초월 방편이라고 번역하였다. 본서는 그와 궤를 같이하여 마음 그너머로 가는 방법이라고 번역하고 있다. <명상비전>이란 저작에서는 그와 좀 다른 해석인데 '비그야나'는 '지혜'를, '바이라바'는 '절대의 신' 또는 '시바'신을 지칭하기에 '절대 지혜의 가르침' 또는 '절대 지혜의 여러 다양한 가르침'이라고 전한다는 해석이 있다. 추가로 바이라바는 세글자로 뜻이 해석되며 첫글자 '바'는 '바라나'로 우주를 창조하는 것, '라'는 '라바나'로 우주를 거두어들이는 것, 끝글자 '바'는 '바마나'로 우주를 유지하고 진행되도록 하는 것을 말한다고 한다. 또 <명상비전> 187쪽에서는 '바이라바'의 '바이'는 산스끄리뜨어로 빛 또는 의식을 의미하며 '라바'는 연결하는 행위를 의미하는 것으로 이 뜻은 전체 우주를 연결하는 의식의 빛이라고 해석할수 있다고 한다. 

어떤 해석에 따르더라도 비갸나 바이라바 탄트라는 의식을 초월하는 절대 지혜의 가르침을 담고 있음을 알 수 있다. 비갸나 바이라바의 112개의 방편들 낱낱의 수행이 하나의 맥락으로 연결지어져 있지 않은 것 같아 무엇부터 수행할지 망설여지는 님들도 있을 것이다. 그런 님들께는 머리로만 수행하려는 것이 아니라면 어느 길로 들어서더라도 같은 방향을 향하고 있을 것이라는 말씀을 드리고 싶다. 탄트라 수행이 하나의 맥락을 지으며 유기적으로 이어져 있는 수행 방편을 찾으시는 분들께는 스와미 사따아난다 사라스와티님의 저서 <꾼달리니 딴뜨라>를 권해드린다.

[100자평] 티베트 마음수련법 로종

티베트 마음수련법 로종 - 티베트 현자들이 비밀리에 전수한 마음수련의 모든 것
따렉 꺕괸 지음, 이창엽 옮김 / 담앤북스 / 2017년 8월

호흡을 통해 타인에게 기쁨과 행복을 주고 타인의 고통을 가져와 사라지게하는 통렌 수련이 베이스이다. 그리고 상대적 보리심이라는 자비심을 고양 시키는 경구들을 수행의 바탕으로 삼는 자비심수행서이다. 또 자비심을 기르며 내적 바탕을 다시 자리매김하는 마음 수행서이기도 하다.