우리가 모르고 있을 뿐이다

조선의 딸, 총을 들다 - 대갓집 마님에서 신여성까지, 일제와 맞서 싸운 24인의 여성 독립운동가 이야기
정운현 지음 / 인문서원 / 2016년 3월

우리가 모르고 있을 뿐이다

우리가 사는 이 시대는 여전히 남성중심사회다. 여성에 대한 배려가 주목되는 시대이긴 하지만 사회 곳곳에서는 사회구조적 문제와 더불어 사람들의 인식에서도 여전히 차별적 요소는 존재한다. 이는 우리가 살아가는 동시대를 바라보는 시각에 한정된 것이 아니라 역사를 보는 시각에도 그대로 적용되고 있음을 확인할 수 있다.

우리가 살피는 역사는 대부분 가부장적 유교이념에 의해 사회가 유지되던 시대를 살피는 것이기에 그 속에서 여성의 사회적 지위를 떠나 인간의 본질로부터 바라보는 것 역시 한계를 지닌 것으로 볼 수 있다. 하지만 후대에 역사를 보는 시각도 이를 벗어나지 못하고 있다는 것은 시대착오적인 시각이 아닐까 싶다. 이는 독립운동사를 살피는 것에서도 예외가 아님을 알 수 있다.

시대의 제약에도 불구하고 앞선 가치관과 생활태도로 개인의 삶을 성실하게 살아가는 것뿐만 아니라 민족이 안고 있는 문제에서도 치열하게 살았던 여성들에 대한 시각을 보면 여실히 드러난다. 이는 독립운동가들 중 여성 독립운동가로 태극기 들고 만세 부르다 옥중에서 숨진 유관순 열사 이외에 떠오르는 인물이 없다는 것에서도 확인할 수 있다.

‘조선의 딸, 총을 들다’는 바로 항일독립운동을 하던 여성들에 주목한다. 사회적 제약조건에도 불구하고 일신의 안일보다는 민족이 처한 조건을 극복하고자 목숨까지 내걸고 치열하게 살았던 여성독립운동가 스물 네 명의 이야기를 담았다. 여성이라는 이유로 독립유공자 대열에서도 푸대접을 받고 있는 여성 독립운동가 24인의 삶과 행적에 주목한다.

김락, 이화림, 남자현, 정정화, 동풍신, 김마리아, 박자혜, 박차정, 조마리아, 안경신, 권기옥, 부춘화, 김향화, 강주룡, 윤희순, 이병희, 조신성, 김알렉산드라, 오광심, 김명시, 정칠성, 방순희, 이희경, 주세죽

이 책에서 주목한 여성 독립운동가들이다. 3.1운동을 전후로 달라진 사회 환경에 적극적으로 참여하면서 항일독립운동 전 분야에 걸쳐 종사했던 것을 확인할 수 있다. 안경신, 남자현, 윤희순같은 의열ᆞ무장투쟁가, 유관순, 동풍신처럼 순국한 애국소녀, 노동운동가 강주성, 여성운동가 겸 교육자 조신성, 임시정부에서 남성운동가를 뒷바라지한 조마리아, 정정화 같은 이도 있고, 오광심, 박차정처럼 광복군이나 조선의용대에서 활동한 이들도 있다.

“매국노, 하면 이완용밖에 모르듯이, 수많은 여성들이 남성 못지않게 헌신적으로 평생을 바쳐 투쟁했음에도 불구하고 대한민국은 그들을 잊어버리고 있다.”

기억하지 못하면 없는 것이나 마찬가지다. 이제 우리는 안중근, 김구, 신채호, 윤봉길, 이봉창 등의 이름과 동등하게 안경신, 남자현, 윤희순, 오광심, 박차정 등의 이름을 부를 수 있어야 한다. 그것이 후대 사람의 도리이며 올바른 역사의식을 가진 지식인이라고 믿는다. 민족이라는 이름 앞에 목숨 걸고 살았던 이들을 잊거나 일부러 묻어두고 산다면 역사는 더 이상 우리에게 현재의 문제를 해결할 수 있는 지혜를 제공해 주지 못할 것이다.

060) 작약

'작약'
저토록 붉음을 감추었기에 춥고 더딘 긴 겨울을 견딜 수 있었으리라. 끝내는 터져나오고야말 생명의 붉은 힘이다. 꽃보다 새순에 더 주목하는 이유다.

중국이 원산지로 여러해살이풀이다. 한포기에서 여러개의 줄기가 나와 곧게 서고 잎과 줄기에 털이 없고 뿌리가 굵다.

꽃은 5~6월에 줄기끝에서 피는데 붉은색, 흰색, 분홍색 등 다양하며 많은 원예품종이 있다. 꽃이 아름다워 옛날부터 관상용으로 널리 재배해 왔으며 반 그늘진 곳에서 잘 자란다. 뿌리는 한방에서 귀중한 약재로 이용한다.

크고 화려한 꽃과는 달리 '수즙음'이라는 꽃말을 가졌다.

059) 갯버들

'갯버들'
밝아서 더 가볍게 다가온다. 내게 봄이 어디까지 왔는지 가늠하는 시금석같은 존재다. 수양버들과 더불어 나무가지에 물 올라오는 것을 알게해주는 한 녀석이기도 하다.

전국 각지에 널리 분포하며 낙엽지는 키작은나무로 냇가나 산골짜기 등 물기가 많은 땅에 난다. 주로 제방의 방수림으로 적당하며 어린 가지는 꽃꽂이 소재로 사용된다.

꽃은 잎에 앞서서 지난해에 자란 가지의 잎이 붙었던 자리에서 원기둥모양으로 많이 뭉쳐서 피는데 수꽃과 암꽃이 각기 다른 나무에 핀다. 어린 가지는 노란빛을 띤 푸른빛이고 처음에는 털이 있으나 곧 없어진다.

열매는 긴 타원형이며 털이 있다. 4∼5월에 덜 익은 열매를 그대로 식용한다.

'솜털버들'이라고도 부르는 갯버들은 '친절', '자유', '포근한 사랑'이라는 꽃말을 가졌다.

161) '봄 볕의 사명'

'봄 볕의 사명'
튼실하다. 겨울 찬바람과 땅 속 온기가 힘을 모아 만들었다. 화려한 꽃으로 피어날 것을 이미 알기에 조급한 마음으로 애를 태우지도 않고 마냥 느긋하다.

오월 어느 날, 모란으로 필 때를 향하여ᆢ. 볕 좋은 봄날을 골라서 겨울이 키워낸 그 힘으로 하늘 보러 나오는 중이다. 열렸으니 활짝 기지개 켜는 일만 남았다.

얽히고설킨 복잡함으로 굳게 닫혔던 마음의 빗장도 그렇게 열린 것임을 안다. 이제, 봄 볕에게 기댈 일만 남았다.

드디어 봄 볕의 사명이 시작된 것이다.

058) 현호색

'현호색'
묘한 자연의 이치를 새삼스럽게 생각해 본다. 색과 모양에 바람따라 하늘거리는 움직임까지 모두가 예사롭지 않다. 봄을 기다려 너를 만나는 이유다.

우리나라 산과 들에서 자라는 여러해살이풀이다. 비교적 이른 봄인 3~4월에 꽃이 피는데 홍자색, 청색, 연한보라색 등 다양하고 오묘한 색이 난다. 모양 또한 특이해 마치 입술 모양의 앞쪽 모습에 길다란 꼬리쪽엔 꿀주머니를 달고 있다.

자주 볼 수 있는 종류로는 잎이 대나무 잎 같으면 댓잎현호색, 잎에 점박이 무늬가 있으면 점현호색, 잎이 잘게 나뉘었으면 빗살현호색, 꽃에 날개가 달리면 갈퀴현호색, 작은 것은 애기현호색, 왜현호색 등 다양하다.

땅속 덩이줄기가 검은색이고 중국의 북쪽 오랑캐가 사는 곳에서 주로 난다고 해서 현호색(玄胡索)이라 붙여진 이름이라고도 하고, '현호'라는 이름은 마치 입을 벌리고 웃는 입술 모양에서 입술부분의 색이 돋보이는 데서 온 이름이고 '색(索)'이라는 표현은 꽃이 가지런하지 않고 여러 방향으로 꼬여 있는 듯이 보여서 붙여진 것이라고도 한다.

생긴 모양에서 비롯된 듯 '비밀', '보물주머니'라는 꽃말을 가졌다.