동양의학 진수로의 초대

천고의 명의들 - 중국 역사 최고의 명의 5인의 세상을 살린 놀라운 의술 이야기
쑨리췬 외 지음, 류방승 옮김 / 옥당(북커스베르겐) / 2009년 5월

조화를 이루는 삶
살고 죽는 문제가 인위적으로 결정되어 지는 것이 아니라는 것은 예나 지금이나 명확한 사실일 것이다. 다만, 살아가는 동안 병들지 않고 살아갈 수 있다는 것은 커다란 행운이며 삶의 축복이지 않을까 싶다.
역사 이래 대중으로부터 칭송을 받는 사람들에게는 공통점이 있다. 빈부나 신분의 차이, 남녀 성별의 차이를 무시하고 근저에 흐르는 중요한 사실이 사람을 중심에 두고 사고하고 행동 한다는 것이다. 특히 병들어 아픈 사람을 대할 때 더욱 그 진가를 발휘하는 의사들에게 있어 이러한 태도는 시간이 흐를수록 사람의 마음을 감동시키는 마력이 있는 것이다. 그래서 초기 종교 지도자들이 의술을 배워 사람을 치료하며 인심을 얻었다고도 한다.

[천고의 명의들]에서 이야기하는 의사들이 바로 그런 사람들이다. 중국 역사에서 최고의 명의로 불리는 사람들의 일대기와 대중들로부터 추앙받을 수밖에 없었던 이야기를 알기 쉽게 풀어 이야기 해주는 책이다. 중국의학을 전공한 강사들에 의해 중국의 한 텔레비전 프로그램 [백가강단]에 소개되었던 이야기를 묶어 발간한 책이다.

동양의학의 시조 편작, 외과의 비조 화타, 개체의학의 대가 장중경, 약왕 손사막, 본초강목 을 완성한 약물학자 이시진 등 한의학에 관심이 없는 사람일지라도 들어봤음직한 사람들이다. 생애 전반에 걸쳐 이들이 의술을 배우고 유명해지는 계기를 비롯하여 대중들에게 의술을 베푸는 과정에서 생겨난 유명한 일화에 이르기까지 누구나 봐도 재미있게 읽을 수 있도록 이야기를 전해주고 있다.

죽은 사람을 살리고 불치병을 낫게 하는 귀신같은 의술의 세계라지만 정확한 기록이 어려웠던 시대이다 보니 대중들 사이에 구전되어 오는 과정에서 다소 과장된 이야기가 많음도 사실이지만 그 기저에는 그들이 펼친 의술과 인술이 밑바탕에 깔려 있음을 알게 해 준다.
또한 편작의 죽음에서 보이듯 성인으로 대중들로부터 추앙받았던 사람들 중엔 허망하게 죽음을 맞이하기도 한다. 인재를 귀하게 여기고 아끼는 마음에 안타까움이 많은 대목이다.

희(喜), 노(怒), 우(憂), 사(思), 비(悲), 공(恐), 경(驚)의 일곱 가지 감정인 칠정(七情)을 비롯하여 음양의 조화, 7일 절률의 법칙, 목(木), 화(火), 토(土), 금(金), 수(水)의 오행 등 중의학은 의술에 국한된 이야기가 아니라 우주를 비롯한 자연의 원리, 자연과 사람의 관계 등 동양 철학의 근간이 내재되어 있음을 알게 한다. 그 근본에는 사람과 자연의 조화로운 삶이고 사람 인체 역시 음과 양의 조화로운 상태를 만드는 것이다. 이는 서양의학과 근본적인 차이를 나타낸다고 할 수 있다.

현대에 이르러 세계 속에 동양학이 점차 관심의 전면에 등장하고 그 우수성이 널리 알려지고 있다. 중의학 내지는 한의학 역시 지금까지 유지되어 온 긴 역사가 증명하듯 인간과 인체에 대해 근본적이고 합리적인 사고를 바탕으로 하는 의학으로써 굳건히 자리 잡을 것이라 믿는다. [합리적이고 과학적이다]는 말의 의미가 내포하는 것은 뭘까? 서양의학이 동양의학 또는 한의학에 비해 우수성을 이야기할 때 쓰는 말이라면 이 말 자체가 합리적이지 못한 말이다. 다윈도 인정할 만큼 본초강목은 과학적인 분류체계와 풍부한 임상경험을 바탕으로 한 과학서로서도 놀라운 증명이 이를 말해 준다.

이 책 [천고의 명의들]을 통해 동양철학의 진수에 한발 다가서는 계기가 되었다. 의학이 사람의 병을 고치는 기술적인 측면에 머무는 것이 아니라 자연과 인간의 관계를 비롯하여 생로병사 전반에 걸쳐 사람을 이해하는 근본적인 시각에 대한 바른 이해를 할 수 있는 계기가 되었다는 점이다.

아픈 사람의 절박한 심정을 헤아리는 의미에서 한번쯤 [의술은 인술이다]라는 말의 의미를 생각해 볼 기회를 가졌으면 한다.

고뇌하는 한 인간을 만나다

메기와 만다라 - 나를 찾아 떠나는 한 청년의 자전거여행
앤드류 팸 지음, 김미량 옮김 / 미다스북스 / 2009년 6월

 

고뇌하는 한 인간을 만나다.
지극히 평범한 일상을 살아가다가도 문득 알지 못하는 공허함에 물끄러미 하늘을 올려다보곤 한다. 막연할 뿐이지만 그런 생각이 들 때면 그 원인을 찾기 위한 생각의 여행으로 자신을 몰아가지만 딱히 명쾌한 해답을 찾지는 못한다.
때론 침묵 속에서 때론 한적한 숲길을 걸으며 아니면 여행길에서 홀로 자신을 돌아보는 시간 내내 그 여행은 멈추지 않는다.
자신의 정체성을 찾아 나선 여행길, 내면을 향한 멀고 먼 길을 나선 사람이 있다. 어릴 적 전쟁의 와중에 부모의 손에 이끌려 베트남에서 미국으로 망명한 한 청년의 자아를 찾아가는 여행길에 나도 어느덧 동참하고 있다.

미국으로 망명한 앤드류 팸은 미국에서 정규과정을 이수하며 대학까지 졸업했지만 항상 자신의 정체성에 대해 고민을 했다. 동 서양의 생활문화 차이, 인간과 인간, 가해자와 피해자 그리고 민족과 민족 간의 이질성을 체험하는 성장의 과정을 겪게 된다.
이방인으로써 영어와 미국식 생활방식에 익숙해지는 과정 부모, 누이, 동생들 역시 미국생활에 적응하며 가족관계와 이웃과의 관계정립 등 미국인으로 재탄생해 가는 과정에서 겪게 되는 심리적 불안감이 늘 동반하게 된다. 
 

졸업 후에는 좋은 직장에 다니다가 어느 날 갑자기 사표를 쓰고 닥치는 대로 프리랜서 생활을 했다. 그런 생활 속에서도 떠나지 않고 자신을 붙잡는 정체성의 문제에 늘 봉착한다. 그러다 문득 결심을 하고 자전거여행을 떠난다. 멕시코 사막, 미국, 일본 등 자전거를 동반한 여행은 결국 자신이 태어난 베트남으로 가는 여정의 일환이며 자신을 단련시키는 과정이였다.

불안, 기대, 초조함까지 안고 다시 찾은 베트남은 저자에게 만감을 교차하게 한다. 옛 기억을 찾아 헤메는 과정에 베트남 현지인들의 구체적 삶의 현장에 서게 된다. 가난과 질병, 돈에 메어 한치 앞도 보지 못하는 현실의 무거움, 어린아이의 멍한 눈동자, 사라진 집과 숲 대신 매연과 기름투성이인 길을 맨발로 걸어가는 어린 학생, 외국인이나 교포를 통해 탈출을 꿈꾸는 여인 등 어쩌면 보고 싶지 않았던 현실을 보며 갈등하게 된다. 하지만 그 속에서 자신을 바라보는 교포 내지는 미국인이라고 하는 자신의 현실과 직면하며 내면의 정체성에 대해 접근하는 계기를 찾게 되는지도 모르겠다.

가출하여 결국 자살하게 된 누이의 죽음을 가슴에 안고 시작하는 저자의 나를 찾아 떠나는 자전거여행 속에는 과거와 현재가 동일 선상에서 나타나고 있다. 현재의 자신을 이끌어가는 갈등을 과거를 기억을 통해 재발견하고 연결해 가며 해법을 찾아가고 있는 것이다. 이 방식이 이야기의 흐름을 방해하는 것이 아니라 더 심도 깊은 내면으로 안내하고 있는 것이다.

책을 읽는 동안 내내 [메기와 만다라]는 제목이 이 책과 어떤 관련이 있을까?가 또 다른 관심사였다. 책의 마지막에 와서야 알게 된다. 식탁에 올라오는 메기와 불교의 교리 만다라의 만남은 “자내와 나. 하나. 둘이 아닌 하나. 하나. 차이가 없지?(503 페이지) 속에 함축되어 나타난다고 생각된다.

그는 여행하는 동안 보고, 듣고, 경험하며 느끼는 내면의 갈등까지 모든 것에 솔직하다. 그 솔직함이 나를 찾아 떠나는 긴 여정을 완성으로 이끄는 힘이였으리라 생각된다. 현재로 돌아와 남은 미래를 이끌어갈 힘과 희망 또한 나를 찾아 떠나는 여행에서 발견한 현재의 모습 속에서 찾게 될 것이라 믿는다.

디자인 경영 - 일상을 뒤집어 생각하기

Unitas Brand Vol.10 : 디자인 경영 ㅣ 유니타스브랜드 10
유니타스브랜드 잡지 기획부 엮음 / (주)바젤커뮤니케이션 / 2009년 6월

일상을 뒤집어 보기
얼마 전 딸 아이의 휴대폰을 바꿀 기회가 있었다. 아이의 휴대폰 선택의 최대 관심사는 가격이나 기능보다 보여 지는 모습, 즉 휴대폰의 디자인이였다. 우여곡절을 겪으며 바꾼 휴대폰은 친구들 사이에도 최대 관심사가 되었다.
기업에서 제품을 출시하는 경향도 새로운 제품이라는 것이 성능을 한두 가지를 추가하고 결정적으로 디자인을 바꿔서 나온다. 곧 새로운 상품인 것이다. 그 주기가 점점 빨라지고 있다. 늘 새로운 것을 추구하는 소비자의 구매욕구와 부합하는 결과일지 모르겠다.
이처럼 매일 새로운 제품이 나오고 소비자의 선택을 강요하는 현실에서 살아남는 제품은 소비자의 욕구를 사로잡는 디자인적 요소가 주요측면을 이룬다.

내가 업무에 주로 사용하는 컴퓨터는 애플사의 제품이다. 지금은 일반 개인용 컴퓨터와 별 차이 없는 디자인이지만 처음 애플사의 컴퓨터는 파격적인 디자인이였다. 디자인을 전문으로 하는 사람들이 주로 사용했던 컴퓨터였기에 전문가 집단에 파급력은 고가임에도 불구하고 컴퓨터 성능만큼이나 빠르고 집중적으로 전파되었다. 디자인 경영의 선두에 섰던 기업의 제품인 것이다.

[유니타스브랜드 Unitas BRAND 10호]는 바로 그러한 현실적인 요구에 가장 부합하는 이야기를 담고 있다. 크고 작은 일상의 모든 부분에 디자인적 요소가 빠질 수 없는 현실에서 제품을 생산하고 기업을 경영하는 측면이나 이를 소비하는 소비자나 모두 공감할 수 있는 내용이다.
오늘도 고객을 만나 디자인을 결정하고 일을 추진해야하는 입장에서 늘상 충돌하게 되는 점이 디자이너의 감각과 고객의 요구 사이의 접점을 찾아내는 일이다. 즉 소비자의 선택을 받는 제품을 어떻게 만들것인가가 쟁점인 것이다.
그런 점에서 이 책은 최근 흐름과 더불어 중요한 쟁점을 제시한다. 그것이 디자인 경영이라는 것이다. 디자이너들이 경영 전반에 참여함으로써 단지 제품이나 서비스를 보기 좋게 포장하는 차원을 넘어 브랜드를 브랜드답게, 나아가서 기업을 기업답게 만들어주는 역할을 할 수 있다는 가능성을 보여주는 경영론이다.
현대카드, 애경의 디자인센터, 모토로라 코리아, 크라제버거, 크라운베이커리 등 우리에게 친숙한 기업의 경험은 곧 소비자의 선택에 영향을 미치는 결과를 가져올 수도 있겠다는 생각을 해본다.

우리나라는 매년 3만 7천 명의 디자이너가 디자인 관련 학과를 졸업하는 인구 대비 디자이너 비율 세계 최고의 나라라고 한다. 놀라운 숫자다. 그것은 곧 우리나라에서도 상품을 생산하고 소비하는 과정에 디자인적 요소로 중심으로 살펴 선택하는 저변의 확대를 보다 빠르게 확산 할 기반이 조성되고 있다는 말일 것이다. 디자인이란 결국 우리가 생활하는 전반에 걸쳐 결부되지 않은 것이 없기에 이 숫자가 가지는 의미는 상상하는 것 이상의 의미를 가질 수 있다.

최근 들어 내가 사는 이곳 광주에 뜨거운 감자 역할을 하고 있는 이슈가 있다. 국립아시아문화의전당을 둘러싼 쟁점이다. 국립아시아문화의전당이 제 기능을 충실히 할 수 있으려면 출발부터 이 책에서 제시하는 디자인 경영에 대해 충분한 고려가 필요하지 않을까 싶다.

트라우마에 도전하다

영화로 만나는 치유의 심리학 - 상처에서 치유까지, 트라우마에 관한 24가지 이야기
김준기 지음 / 시그마북스 / 2009년 7월

트라우마란?
처음 듣는 말이다. 외상후 스트레스 장애(Post Traumatic Stress Disorder, PTSD)로 신체적·정신적 충격을 경험한 후 나타나는 심리적 외상이라고 한다.
80년 5월 광주민중항쟁이 일어나던 그때 고등학생 신분으로 그 현장을 지켜봤다. 우리 현대사의 분수령이 되었던 그 사건으로 내 삶의 많은 부분이 그 영향으로 채워졌다고 할 수 있다. 그 후 직, 간접적으로 관련이 있던 사람들의 모습을 보며 개인적인 노력으로 어쩌지 못하는 모습 속에 무엇인가 다른 해결책이 있어야 하지 않을까 하는 생각을 해 본적이 많다.
시대상황이나 급변하는 정치적 환경이 개인에게 어떤 영향을 미치게 되는지 그때는 몰랐다. 대학에서 심리학을 공부했다고는 하지만 이 역시 개인과 사회로부터 갖게 되는 상처가 어떻게 해결되어야 하는지 지금도 잘 모른다.
가슴속 깊이 묻어두고 때론 잊었다고 생각하지만 불쑥 불쑥 나타나 자신을 괴롭히는 문제에 대한 근본적 해결이나 그 원인을 파헤쳐볼 용기 또한 없었는지도 모른다.

영화... 우선은 보고 싶은 마음에 영화관을 찾겠지만 한때 참 많은 영화를 봤다. 그 속에 나오는 상황에 대해 몰입하면서 느끼는 어떤 카타르시스가 있었다고 본다. 영화와 마음의 치유는 그렇게 내게 가까이 와 있는지도 모르겠다. 그래서 이 책 [영화로 만나는 치유의 심리학]이 선 듯 손에 잡히게 되었다.
무슨 이야기가 있을까? 그동안 내 마음 한쪽을 붙잡고 있던 문제의 어떤 실마리라도 찾을 수 있기를 기대하면서 책장을 넘긴다.

[영화로 만나는 치유의 심리학]은 부제에서도 보여주듯 트라우마 현상에 대한 24가지 원인과 상황 그리고 그 해결책까지를 제시하고 있다.
이 책에 등장하는 이야기들이 신뢰감이 가는 것은 정신과 의사로 임상경험을 바탕으로 한 트라우마 연구자 김준기 박사의 이야기라는 점이 우선 마음에 들었다. 숨겨진 내면의 상처는 결코 드러내기 쉬운 것이 아니기에 모두가 공감할 수 있는 대중문화의 한 축을 통하여 이야기 한다.

밀양, 여자 정혜, 용서받지 못한 자, 가을로, 포레스트 검프, 우리들의 행복한 시간...등 익히 아는 영화에서부터 처음 접하는 영화도 있지만 그 영화에서 벌어지는 상황을 보면서 트라우마의 본질에 접근하고 있다.
영화의 상황이 모두가 겪게 되는 경험은 아닐지라도 영화로 이미 객관화 된 상황이기에 자신의 내면의 문제와 연결 할 수 있는 통로로 충분하다는 생각이 이 책의 출발점이라고 생각해 본다.

불안, 우울, 외로움, 고립감 등 누구나 하나쯤은 가지고 있을 마음의 상처는 누구나 아는 사회적 경험으로 뿐 아니라 지극히 개인적이고 사소한 문제로부터 출발하는 경우가 대부분일 것이다. 그만큼 트라우마의 원인이 되는 것은 개인의 사정에 따라 천차만별일 것이기에 일상적인 대인관계가 얼마나 중요한지도 이야기 하고 있다.

저자가 영화을 통해 말하고자 하는 트라우마에 대한 접근 방법과 이해 그에 대한 해결책으로 자신의 삶에 좋은 일, 즐거운 일, 웃을 일, 행복했던 일, 뭔가를 성취해 자신감을 느꼈던 일, 누군가와 함께 친밀감과 사랑을 나눈 일, 평온하고 안정감을 느꼈던 순간 등등과 같이 긍정적인 경험을 하였던 때를 인식하면서 살라는 주문이다.

결국 사람에게서 받은 상처 사람의 따스한 가슴으로 채워질 때 그 해결의 실마리가 있다는 말로 이해된다.

미국, 어쩔 수 없는 현실이라면 우리의 선택은?

촘스키와 아슈카르, 중동을 이야기하다 - 중동 분쟁과 미국 대외정책의 위험한 관계
아브람 노엄 촘스키 외 지음, 강주헌 옮김 / 사계절 / 2009년 6월

중동이라는 말과 함께 가장 먼저 떠오르는 이미지는 한쪽 다리가 없는 아이가 목발을 집고 똑바로 쳐다보는 깊은 눈망울의 사진이다. 중동의 어제와 오늘 그리고 미래까지 대변하는 이미지가 아닌가 싶다. 유구하고 찬란한 동양문화의 한 축을 구성했던 중동은 내게 바로 그런 이미지로 대변되는 이유가 있다. 중동과 이슬람 문화를 제대로 접하기도 전에 미제국주의자들의 패권적인 도발의 의도가 고스란히 담긴 각종 영화가 보여주는 이미지가 굳어버린 것이다. 결코 미국과 뗄 수 없는 한반도에 살면서 의도되어지기도 했고 또는 무의식 중에 얻게 된 내가 갖는 부정적 스펙트럼일 것이다.

중동의 어제와 오늘을 살펴보는 것은 비단 중동이 안고 있는 현실의 문제가 안타깝다는 생각 이전에 우리가 겪었던 현대사의 문제와도 밀접하게 관련된 미국이 전재되어 있기 때문이다.

[촘스키와 아슈카르 중동을 이야기하다]는 세계적으로 관심을 받고 있는 이런 중동의 이야기를 두 석학이 대담 형식을 펼치고 있다. 그래서 중요한 현안에 대한 생동감 있는 이야기가 기대되는 책이다.
대담을 나누는 사람이 어떤 사람인가에 따라 이야기가 달라진다. 두 사람은 어떤 사람들인가? 먼저 노암 촘스키는 세계적인 언어학자, 작가, 정치평론가, 사회운동가라고 한다. 오늘날 미국의 양심적인 지식인의 대표주자라 해도 손색이 없는 사람이다. 그는 오늘날 단순히 한명의 언어학자일 뿐만 아니라 숱한 정치적 사건에 대해 발언하며 세계 여론에 커다란 영향을 끼치는 실천적 지식인의 표상이 되고 있다. 저서로[507년, 정복은 계속된다], [숙명의 트라이앵글], [미국이 진정으로 원하는 것], [그들에게 국민은 없다] 등이 있다.
또 한사람인 질베르 아슈카르는 레바논계 프랑스 지식인으로 작가이자 사회주의자이며 반전운동가이다. 1983년 프랑스로 이주하기 전까지 레바논에서 살았다. 2007년부터 런던대학에서 중동-아프리카 국제관계학과 교수로 있다. 유럽에서 중동문제 전문가로서 주요 저서로는 [야만의 충돌], [뜨거운 동양: 마르크스주의자의 눈에 비친 중동], [33일 간의 전쟁] 등 현대 정치에 관련한 책을 여러 권 출간했다.
촘스키와 아슈카르 이 두 사람의 대담에 관심이 가는 것이 바로 현실 정치에 무관하지 않은 현대의 대표 지식인이라는 점이다.

테러와 음모, 근본주의와 민주주의, 미국의 중동 정책을 좌우하는 요인들,‘위대한 중동’에서의 전쟁, 이스라엘과 팔레스타인의 갈등, 에필로그: 6개월 후, 무엇이 달라졌나?로 구성된 이 책에는 익히 알고 있는 이야기들을 전한다.
9.11테러보다 훨씬 앞선 시대로 거슬러 올라가 시작된 문제부터 오늘날에 이르기 까지 우선적으로 중동문제의 중점과 근본적인 문제가 무엇인지를 알게 한다.

국제적으로 테러라면 무엇이든 용서할 수 없다는 단호한 태도를 취하는 미국의 양면성이 무엇보다 잘 드러나고 있다. 자국의 법률에도 어긋나는 행위를 서슴치 않고 자행하는 미국의 본심이 무엇인지도 알게 한다.
또한 중동에 주둔하고 있는 미군의 목적이라고 하는 민주주의 실현이 과연 진심으로 중동을 위한 것인지도 의심스럽다. 결국 미국의 이익을 위해 갈등과 화해를 적절하게 이용하고 있는 것이다. 미국의 이익이라는 것이 무엇인가? 바로 석유와 군사적 이해관계에서 자신의 우위를 지키는 것이다. 이스라엘 - 팔레스타인 문제도 미국의 지원 내지는 묵인아래 이스라엘이 벌이는 또 다른 테러행위라고 생각한다.

자국의 이익을 위해 세계 각국에서 자행하는 각종 불법적 행위에 세계 여러 나라들의 불편한 심기를 알고 있을 미국이다. 부시 행정부의 득과 실을 고스란히 받은 오바마 대통령이 당선되고 바로 관타나모 수용소를 폐쇄한다는 발표를 했지만 결국 공화당의 힘에 밀려 별 진전을 보지 못하고 있는 것이 미국 대통령의 실제인지도 모르지만 그것이 현실이라는 생각에 더 답답함이 있다.

이 책을 읽으면서 알고 있었던 일을 확인하고 새롭게 알게 되는 일이 많다. 무엇보다 중동에 대한 이해의 깊이를 더 할 수 있어 좋았다. 중동의 이야기를 보면서 무엇 하나 미국과 무관할 수 없는 한반도에서 살아가는 사람으로 중동의 첨예한 문제는 곧 우리의 문제일 수 있다는 생각이다. 우리의 현대사에서 보여준 미국 본질이 그것이라 생각한다.

사실과 진실을 알지만 테러국, 패권주의 미국의 힘 앞에 어쩔 수 없는 상황이라면 현명한 우리의 선택은 무엇일까?