20대 대선 단상

2022년 03월 10일 새벽 2시. 개표가 90% 진행되었을 때 모니터 화면을 끄고 침대에 누웠습니다. 졸음이 쏟아진 것은 아니었습니다. 오히려 잠들 수 있을까, 걱정할 만큼 또렸했으니까요. 지금은 제목을 잊은 영화 한 장면이 떠오릅니다. 사형수는 자신에게 제공된 특별식을 보고 사형 집행일이 바로 오늘이라는 사실을 직감합니다. 그는 특별식의 반을 남깁니다. 교도관이 묻습니다. " 음식을 왜 남기셨소? " 그때 사형수가 말을 합니다. " 내일도 먹으려고요. " 그가 남긴 것은 음식이 아니라 간절한 희망이었을 겁니다. 저도 그런 심정으로 침대에 누운 겁니다. 내일 먹기 위해 남겨둔 초콜릿 한 개'라고나 할까요. 다음날 아침에 일어났더니 그 사이에 역전이 발생하는 그런 기적 말입니다. 물론 그런 기적은 일어나지 않았습니다. 최종 결과를 보았을 때 교묘하다는 것과 오묘하다는 것이 뒤섞인 감정이었습니다. 압승을 자신했던 윤석열은 예상을 완전히 빗나가서 벼랑 끝에서 가까스로 생환했으니 승리했지만 승리하지 못했다고 말한다면 그것은 저의 정신 승리'일까요 ? 어찌 되었든, 윤석열은 승리했습니다. 하지만 분명한 것은 이준석은 완벽하게 패배했다는 점입니다. 20대선에서 이긴 자는 윤석열도 이준석도 아닌 혐오였습니다. 혐오가 이겼습니다 ! 전통적 지지층인 6070세대와 잰더 갈라치기로 2030세대를 포섭하여 4050세대를 포위한다는 이준석의 세대 포위론은 실패했습니다. 거센 역풍에 가까운 완벽한 실패였습니다. 최종적으로 2030세대는 윤석열보다는 이재명에게 더 많은 표를 주었습니다. 여성 혐오로 단결한 2030남성보다 여성 혐오에 분노한 2030여성들이 더 많이 결집했습니다. 안철수와의 단일화도 득보다는 실이 많았습니다. 오히려 안철수와 단일화하지 않았다면 윤석열은 지금보다는 넉넉하게 큰 차이로 이겼을 겁니다. 윤석열 입장에서 보면 이준석과 안철수는 둘 다 계륵입니다. 배신의 정치에 익숙한 윤석열이 그들과 손을 잡을지는 미지수입니다. 배신은 여기서 끝이 아닐 겁니다. 윤석열은 2030 남성들도 배신할 가능성이 높습니다. 국민의힘은 배제했고 민주당은 외면했던 2030 여성들은 막판에 매섭게 결집했습니다. 이재명이 2030 여성을 설득한 것이 아니라 2030 여성들이 이재명을 변화시켰습니다. 저는 2030 남성들의 혐오에 맞서 싸웠던 2030 여성들에게서 희망을 보았습니다. 나의 내일을 위하여 음식의 반을 남겨봅니다. 이재명 후보님, 수고 많으셨습니다. 

군고구마는 요리가 아닙니다

군고구마는 요리가 아닙니다

윤석열 지지자들에게 지지 이유를 물어보면 정권 교체가 압도적으로 높습니다. 무려 70%나 됩니다. 그렇다면 후보 됨됨이가 훌륭해서 윤석열을 지지한다는 사람은 몇 %나 될까요 ? 놀라지 마십시오. 4%입니다(이재명 후보는 43%입니다). 됨됨이는 글러 처먹었으나 오로지 정권 교체를 위해서 윤석열을 지지한다는 것이죠. 쌍팔련도 광고 멘트가 생각납니다. 공부는 못해도 좋다, 튼튼하게만 자라다오다오다오다오오오오 ~ 

이 광고 문구를 살짝 비틀자면 됨됨이는 글러 처먹어도 좋다, 정권 교체만 해다오다오다오오오오오오 ~ 우리가 대통령 후보에게 요구하는 것은 종합적 판단 능력입니다. 그래서 국방, 외교, 경제, 사회 분야의 능력을 검증하려고 하는 겁니다. 대통령이 될 사람은 모든 분야에서 두각을 나타내야 합니다. 대통령을 주방 기구에 비유하자면 대통령은 에어프라이어'여야 합니다. 한 가지 메뉴만 만들 수 있는 것이 아니라 다양한 메뉴를 선보여야 합니다. 경제라는 이름의 치킨도 만들어내야 하고, 사회 분야의 피자도 만들어내야 합니다. 통삼겹구이는 어떤가요 ? 

그런데 윤석열이라는 이름의 에어프라이어는 딱 하나밖에 만들 수 없습니다. 바로 정권교체라는 이름의 군고구마죠. 사실, 군고구마는 요리도 아니고 조리도 아니에요. 군고구마가 요리라면 군밤은 둘리입니다. 호이 ~  기껏 만든다는 게 군고구마이면서 만능 요리 기구라고 한다면 그것은 허위 과장 광고죠. 윤석열 후보를 지지하는 사람들의 핵심 동력은 문재인 정권에 대한 원한 감정입니다. 그들은 입술이 부르트도록 외칩니다. " 정권만 교체할 수 있다면 누구라도 좋다 !!! " 니체는 원한 감정을 르상티망 ressentiment 이라고 명명합니다. 그리고는 그것을 노예 도덕이라고 비판합니다. 

다시 말해서 문재인 정권에 대한 원한 감정으로 사로잡혀서 됨됨이가 고작 4%밖에 되지 않는, 됨됨이가 글러 처먹은 인물을 지지하는 것은 스스로를 노예라고 선언하는 것과 같습니다. 원한 때문에 눈깔이 뒤집힌 겁니다. 낮술 먹는 놈은 애비 에미도 몰라본다고 하지만 눈깔 뒤집힌 놈에 비하면 양반입니다. 여러분, 갈팡질팡하지 마세요. 당신은 주권자이지 노예가 아닙니다. 그리고 군고구마는 요리가 아닙니다. 군고구마가 요리라면 군밤은 둘리입니꽈 ?

나는 이재명으로 간다 !

윤석열 X파일 - 검찰공화국을 꿈꾸는 윤석열 탐사 리포트
열린공감TV 취재팀 지음 / 열린공감TV / 2022년 2월

나는 이재명으로 간다 !

지난 촛불 정국 때 이재명 후보의 즉흥 연설을 들은 적 있습니다. 촛불 집회 때 거리 행진을 하고 나서 사람들이 하나둘 집으로 향할 때 대로가 아닌 후미진 뒷골목 한쪽에서 웅성웅성거리는 소리가 들렸습니다. 호기심 하면 저 아닙니까. 소규모 군중이 모인 곳으로 가니 사람들이 건물 안 창가에 앉아서 식사를 하고 있던 이재명을 향해 콜을 외치고 있더군요. 그는 식사를 마치지도 않은 채(혹은 식사를 마치고 나왔을 수도.. 기억 가물가물)밖으로 나와서 연설을 하기 시작했습니다. 제가 그 연설을 듣다가 깜짝 놀랐던 것은 대본도 없이 진행된 돌발 연설이었는 데에도 그 어떤 막힘도 없이 연설을 하는 것이었습니다. 그 연설에서 그가 쏟아냈던 통계값과 수치가 얼마나 정확한 것인지는 알 길이 없으나 소숫점까지 언급하는 것을 보고 저는 그 말을 신뢰했습니다. 그는 준비된 20대 대통령 후보 이재명이 아니라 5년 전에도 이미 준비된 대통령 후보였습니다. 저는 그동안 펜은 칼보다 강하다는 말에 대하여 콧방귀를 뀌고는 했으나 요즘에는 실감하게 됩니다. 펜을 잡고 권력을 쥔 판사, 검사, 기자들은 펜을 사시미 칼처럼 휘두르고 있습니다. 여름방학 봉사 활동 표창장 위조는 징역 4년 형이지만 학위와 경력들을 조작하여 신분을 세탁한 범죄는 기소조차 되지 않습니다. 그 어떤 비난도 없습니다. 누구는 세금 230억을 갈취했으나 투자 금액보다 이익이 적기에 범죄가 될 수 없다는 상상할 수 없는 논리로 무죄가 되기도 했습니다. 누누이 하는 말이지만 현대 권력은 누가 해석할 수 있는 권한을 가졌는가에 있습니다. 모든 해석은 다양한 해석이 가능하기에 해석의 권한은 곧 권력이 되었습니다. 제가 이재명을 지지하는 이유는 민주당 후보가 이재명이기 때문이 아니라 이재명이 민주당 후보이기 때문입니다. 저는 민주당이 진보 정당이라고 생각한 적이 없을 뿐만 아니라 민주당 지지자도 아닙니다. 이재명이 바늘 도둑이라고 비난한다면 윤석열은 소 도둑입니다. 바늘 도둑을 저지하기 위하여 소 도둑을 지지하는 것은 어리석은 짓입니다. 지나친 낙관은 금물입니다만 이재명은 이깁니다. 내일을 생각하는 놈은 오늘만 생각하는 놈을 이길 수 없으니까요. 저는 이재명으로 갑니다. 다 함께. 시발. 동참합시다. 

덧대기

2년 전이었나. 만능 주방 요리 기구인 에어플라이어가 유행한 적이 있다. 기름 없이 치킨이나 피자를 만들 수도 있고 군고구마에 감자칩 요리도 만들 수 있다는 것이다. 백 가지 요리 가능 !  " 오, 마이 지져스 크리스마스 할렐루야다, 야 ! " 요리에 무능한 나는 요리에 만능인 에어플라이어를 장만했다. 기계의 힘을 빌리면 나는 요리사. 어머머. 왠걸. 시바.  내가 이 제품을 사고 나서 한 요리라고는 딱 한 번 고구마를 구운 것이 전부다.  요리를 할 때 들어가는 수고가  가장 적은 것은 군고구마 요리이기 때문이다. 고구마를 에어플라이어 안에 넣는다. 끄읏 !!!!!!   이럴려고 에어프라이어를 샀나 하는 자괴감이 흙흙흙. 나는 이 제품을 아무 조건 없이 요리를 좋아하는 친구에게 양도했다. 요리 만능 제품이 요리에 재능이 있는 친구를 만나자 실력을 뽐내기 시작했다. 삐리리릭, 피자 대령이오 ~ 삐리리리리릭 고소한 감자칩 대령이오 ~ 삐리리리리리릭......  이재명은 바로 에어프라이어 같은 후보란 생각이 든다. 누가 이 제품을 사용하느냐에 따라 결과는 달라지는 것이다. 반면에 윤석열은 군고구마 요리만 할 수 있는 에어프라이어다. 이 깡통 기계는 오로지 정권 교체를 바라는 소비자를 위한 만든 단일 기능 에어프라이어다. 경제 정책 대안 요리 버튼도 없고, 미래 비전 대안 요리 버튼도 없고, 부동산 대책 대안 요리 버튼도 없고, 없고, 없고, 없고......  하. 시발. 다 없어요. 달랑, 할 수 있는 기능 버튼이 정권 교체뿐이다. 나 같은 요리 무능자에게는 안성맞춤이지만 오로지 군고구마 하나 먹겠다고 비싼 돈 내고 에어플라이어를 사는 것은 미친 짓이란 생각이 든다. 군고구마는 추운 날 거리에서 군고구마 장수가 장작 드럼통에서 파는 군고구마가 최고여.

노동자의 피를 빨아먹는 흡혈귀

노동자의 피를 빨아먹는 흡혈귀

아마존은 세계 최고 부자 회사입니다. 아마존 회장 제프 배조스 자산은 220조입니다. 그는 올해에만 80조를 벌었습니다. 주가가 껑충 올라서 하루에 11조를 벌기도 했죠. 코로나가 종식된다면 아쉬워서 눈물을 흘릴 사람은 제프 베조스입니다. 그가 돈을 하루에 " 백 억씩 죽을 때까지 ㅡ " 흥청망청 쓴다고 해서 그의 자산이 줄어드는 상황은 발생하지 않습니다. 그에게 시간은 황금알을 낳는 거위요, 화수분이죠. 

그가 잠을 자는 동안 자산은 100억씩 불어나 있습니다. 물 한 모금 마시는 시간에 1억을 벌기도 했죠. 세계 최고 부자가 있는가 하면 그 반대편에는 열심히 일을 하면서도 끼니를 해결하지 못하는 노동자들이 있습니다. 저임금 노동으로 의료 시설 이용과 끼니를 해결하지 못하는 사람을 위해 만든 메디케어와 푸드시스템(꿈나무 카드)이 있습니다. 이 혜택을 이용하는 노동자 중에서 대략 35%는 월마트, 아마존, 맥도날드에서 일하는 대기업 풀타임 노동자입니다. 풀타임으로 일을 하지만 끼니를 해결하지 못하는 것입니다. 다시 말해서 아마존 노동자 임금은 최저생계비를 밑도는 저임금입니다.

세계 1위 기업의 작업 환경은 여러분이 상상하는 것 이상을 초월합니다. 아마존 물류창고에서 발생한 재해발생률은 산업계 평균보다 2배 높습니다. 또한 결근은 말할 것도 없고 지각 한 번 하면 해고입니다. 이 물류창고에는 최소한의 냉난방 시설도 갖춰지지 않았습니다. 아마존 노동자는 여름에는 일사와 싸워야 하고 겨울에는 동사와 싸웁니다. 탈수나 일사병으로 쓰러진 직원이 속출하지만 아마존은 에어컨을 개선하는 대신에 밖에 구급차를 상주 대기하도록 했습니다. 결원이 발생할 경우를 대비하여 대기실에는 직원을 대신할 대기자도 있습니다. 시설 개선보다는 구급차를 상시 대기하는 비용이 저렴하거든요. 

아마존은 노조가 없습니다, 아마존은 최저 임금 정책을 고수합니다, 아마존은 해고가 자유롭습니다. 작업 도중 허락 없이 화장실에 갔다는 이유로 해고된 노동자도 있습니다. 배조스의 성공 스토리와 아마존 노동자의 노매드랜드 서사를 20자평으로 요약해 볼까요 ? 베조스는 돈벼락, 노동자는 날벼락 !  제프 베조스야말로 진정한 오징어 게임의 승자입니다. 그는 자유로운 해고를 통해 노동자가 받아야 할 정당한 노동 품삯을 줄여서 부를 축적한 인물입니다. 베조스에게 빼앗긴 노동자의 돈은 " 땀 흘려 번 돈 ㅡ" 이고 " 피 같은 돈 ㅡ" 이라는 점에서 제프 베조스는 노동자의 피를 빨아먹는 드랴큘라입니다. 

어젯밤에 제임스 웨일의 << 프랑켄슈타인, 1931 >> 를 다시 봤습니다. 이 영화에서 프랑켄슈타인 박사는 대부호의 아들입니다. 명망 높은 정치인들도 그의 아버지 앞에서는 하수인처럼 쩔쩔 맵니다. 스탠포드 대학 영문학과 교수로 재직 중인 프랑코 모레티가 쓴 << 공포의 변증법 >> 에서 그는 < 프랑켄슈타인 > 과 < 드라큘라 > 를 맑스 자본론'으로 풀어냅니다. 그는 프랑켄슈타인 박사가 창조한 괴물은 프롤레타리아를 대표한다고 지적합니다. 괴물은 이름이 없습니다(프랑켄슈타인은 괴물을 만든 박사 이름이지 괴물 이름이 아니다). 

프랑켄슈타인이 창조한 괴물은 “ 그것 : it, thing ㅡ ” 이거나 “ 흉측스러운 것 ㅡ ” 으로 지시될 뿐입니다. 과학자인 프랑켄슈타인 박사'가 만든 괴물은 특정한 용도를 위한 만든 전시품(things)에 불과하지요. 그것은 주인의 욕망에 따라서 언제든지 폐기처분될 수 있는 아무것도 아닌 것(nothing)이기도 합니다. 모레티는 이렇게 말합니다.“ 그(괴물)는 전적으로 창조자에 속(屬 : 무리 속)한다. 프롤레타리아와 마찬가지로 그는 집단적이고 인공적인 피조물이다. (공포의 변증법, 23쪽)” 괴물은 죽은 민중의 시체 파편들을 꿰매서 만든 복수형입니다. 

메리 셀리‘가 묘사한 괴물은 정확히 태양 아래 검게 그을린 육체 노동자-들에 대한 표현입니다.  

누런 살갗은 아래 비치는 근육과 혈관을 제대로 가리지도 못했다. 윤기가 자르르 흐르는 흑발은 출렁거렸고 이빨은 진주처럼 희었지만 이런 화려한 외모는 허여멀건 눈구멍과 별로 색깔 차이가 없는 희번덕거리는 두 눈, 쭈글쭈글한 얼굴 살갗, 그리고 일자로 다문 시커먼 입술과 대조되어 오히려 더 끔찍할 뿐이었다.  

프랑켄슈타인(의) 괴물이 육체 노동자를 대표한다면 드라큘라는 독점 자본가‘를 대표한다고 볼 수 있습니다. 이 작품에서 < 피 > 는 < 화폐 > 에 대한 은유이지요. 그러니까 드라큘라는 “ 피 ”를 빠는 것이 아니라 호주머니에서 “ 화폐 ”를 빼앗는 것입니다. 드라큘라는 사람 목숨을 빼앗는 데는 관심 없습니다. 그는 인간을 자신의 노예로 부리기 위해 이용할 뿐이죠. 그는 필요한 만큼만 빨아먹습니다. 그가 치사량에 가까운 피를 흡혈하지 않고 현기증이 일어날 정도(소량의 피)만 흡혈하는 이유는 무엇일까요 ? 그들을 살려두어야지만 피(화폐)를 계속 공급받을 수 있다는 데 있습니다. 

그것은 마치 최저 생계비만 지급하는 제프 베조스의 경영 전략을 닮지 않았습니까 ? 프랑코 모레티가 << 드라큘라 >> 텍스트에서 < 피 > 를 < 화폐 > 로 치환한 데에는 마르크스 자본론‘이 결정적 역할을 했다는 사실을 쉽게 간파할 수 있습니다.<< 자본 1 >> 에서 마르크스는 다음과 같이 말합니다. 

자본은 흡혈귀처럼 오직 살아 있는 노동을 빨아먹어야 살 수 있으며, 더 많은 노동을 빨아먹을수록 더 오래 사는 죽은 노동이다.

- << 자본 1 상 >> , 비봉출판사 296쪽  

넷플렉스 드라마 << 오징어 게임 >> 에서 오일남은 이렇게 말합니다. " 가난한 사람과 부자의 공통점이 무엇인 줄 아나 ? 사는 게 재미가 없다는 거야 ! "  사람들은 이구동성으로 이 드라마의 명대사로 뽑습니다. 하지만 저는 이 말을 전혀 믿지 않습니다.  투자의 다른 이름은 도박입니다.  투자는 합법적 노름이죠.  세계적 거부들은 모두 다 도박 성향을 가지고 있습니다, 인정 ?  도박 습관의 대표적인 요인은 행운에 대한 믿음입니다. 자신의 선택이 맞아떨어졌을 때 느끼는 희열은 상상을 초월하는 오르가슴입니다.  아흥, 야메떼구다사이 !!! 

행운의 여신이 자기 편이라는 것을 확인했을 때 그는 신이 내 곁에 머물고 있다는 종교적 체험을 하게 됩니다. 그래서 도박에 중독된 사람은 오함마로 손모가지가 부서지기 전까지 도박을 합니다. 그들에게는 천문학적인 돈은 도박 자금에 불과합니다. 내기에 건 돈이 클수록 짜릿하죠.  그래서 부자들은 사는 게 재미있습니다. 돈 버는 재미만큼 짜릿한 재미가 어디 있나요 ?  코로나 여파로 제프 베조스 같은 부자들은 천문학적인 재미를 보았죠. 오일남은 사는 게 재미가 없어서 오징어 게임에 참여한 것처럼 말하지만, 그 나이에도 무모한 도전을 감행하는 것을 보면, 

그는 도박에 중독된 인물입니다. 사는 게 즐거우니까 놀이에 탐닉하는 겁니다. 하루 벌어서 하루 사는 사람에게는 한가하게 재미를 생각할 여유가 없습니다. 다른 이에게는 생존 게임이지만 오일남 같은 노인에게는 한갓 유한 계급의 레크레이션(여가 활동)일 뿐입니다. 부자들이 가난한 사람보다 불행할 것이라는 신파적 맹신은 지나가는 봉천동 방동사니에게나 주세요. 이재용은 당신보다 안락하고 평온한 삶을 살아갈 것입니다. 이새끼, 사는 게 존나 마음에 들걸요 ?  가난한 자와 부자의 공통점은 별거 없습니다. 언젠가는 죽습니다. 신이 가난한 인간에게 하사한 유일한 선물이지요. 

흑인 오르페와 백인 조르바

흑인 오르페와 백인 조르바

모든 단어에는 기본값이 정해져 있습니다. " 의사 ㅡ " 라는 단어의 기본값은 무엇일까요 ? 남성입니다. 이 단어에는 의사'는 남성이다 _ 라는 전제가 깔려 있죠. 남자 의사를 두고 남의사'라고는 하지 않잖아요. 반면에 여자가 의사인 경우에는 < 여의사 > 라는 단어를 사용합니다. 표준 국어 사전에 등재된 단어죠. < 여기자 > 라는 단어도 마찬가지입니다. < 남기자 > 라는 단어 들어보셨습니까 ? 젊었을 때 여기자로 활동했던 사람이 나중에 소설가가 된 적이 있습니다. 그랬더니 되돌아온 응답은 < 여류 작가 > 였습니다, 응 ?

늙은 여자라는 뜻을 가진 < 노파 > 라는 말도 꽤 웃깁니다. 노인이라는 단어는 가치 중립적이어서 모든 성별에 사용할 수 있지만 애써 노파라는 특수 상황을 만듭니다. 모든 디폴트가 남성에 맞춰진 것은 아닙니다. < 무당 > 의 기본값은 여자'이지요. 여자가 주로 무당이 되었으니 말입니다. 그렇다면 남자가 무당이 되면 " 남무당 " 이 될까요 ?  그럴 리는 없습니다. 우리는 남성 무당을 < 박수무당 > 이라고 하죠. 박수가 무슨 뜻일까요 ?  박수의 어원은 몽골어로 박시'라고 합니다. 지혜로운 사람이라는 뜻입니다.  나열된 사례들을 살펴보면 단어를 만든 주체가 남성이라는 사실을 발견하게 됩니다. 

차이를 부각하려는 의도는 명백합니다. 차별입니다. 마르셸 까뮈 감독이 연출한 << 흑인 오르페 Orfeu Negro, 1959 >> 라는 영화가 있습니다. 훌륭한 영화죠. 그런데 영화 제목이 이상합니다. 굳이 오르페가 흑인이라는 사실을 밝히는 이유는 무엇일까요 ?  오르페가 백인이었다면 영화 제목이 << 백인 오르페 >> 가 되었을까요 ? 매우 이상한 강조법입니다. 그리스인 조르바를 그리스인 백인 조르바'라고 하지 않잖아요. 두 여성이 대화를 나누고 있습니다.  한 명은 백인이고 다른 한 명은 흑인입니다. 흑인 여성이 백인 여성에게 묻습니다. 

" 너는 아침에 일어나 거울을 보면 뭐가 보이니 ? " 백인 여성이 대답합니다. " 여자가 보이지 ! " 그러자 흑인 여성은 기다렸다는 듯이 이렇게 말합니다. " 나는 아침에 일어나 거울을 보면 < 여자 > 가 아니라 < 흑인 여자 > 가 보여. 너에게 피부 색깔은 보이지 않아. 너는 그것을 보지 않아. 그럴 필요가 없거든. 그것이 바로 특권이 작동하는 방식이거든. 특권을 가지고 있는 사람에게는 그것이 보이지 않지. " 그렇다면 남자는 아침에 일어나 거울을 볼 때 무엇을 볼까요 ?  남자는 거울을 볼 때 " 인간 " 을 봅니다. 

제가 이 자리를 통해서 하고 싶은 말은 특권을 누리는 사람은 그 특권을 보지 못한다는 점입니다.  특권이 발생하기 위해서는 먼저 차별이 선행되어야 합니다. 그리고 차별을 생산하기 위해서는 차이가 강조되어야 합니다. 특권을 가진 사람은 차별이 보이지 않죠.  보편성이라는 말도 사실은 굉장히 폭력적인 개념입니다.  보편성의 핵심은 다수이고 다수는 주류를 형성합니다.  사회적 디폴트 값이라는 것도 사실은 보편성을 바탕으로 하고 있습니다. 이동진 영화평론가인지 영하팽뢴과인지 하는 사람이 영화 << 캐롤 >> 을 본석하면서 다음과 같이 말했습니다. 

" 제가 느끼기엔, 테레즈한테는 동성애적인 사랑이 필요한 게 아니라 캐롤이 필요한 겁니다. 근데 하필이면 캐롤이 여자였을 뿐이라는 거죠. 그러니까 어떤 동성애를 다루는 영화에서는 상대방이 여자라는 게 핵심일 수 있습니다. 그러니까 동성애적인 정체성에서 내가 여자를 사랑하는 사람이야 라는 것이 그 사람을 말하는 가장 중요한 정체성이 될 수 있는 거잖아요. 최근에 개봉을 앞두고 있는 < 대니쉬걸 > 같은 바로 그 영화가 그런 영화입니다. 그런데 이 영화는 아닌 것 같아요. "  이동진은 아침에 일어나 거울을 보면 뭐가 보일까요 ? 당연히 휴먼이 보일 겁니다. 

네에, 그레이트 휴먼이 보일 거예요.  이동진은 캐롤을 여성이라는 소수성을 가진 인물이라기보다는 그냥 단순히 보편적 인간으로 바라보기를 요구하고 있습니다.  그는 동성애적 사랑을 보편적 사랑으로 전환하고 싶었던 모양입니다.  그가 거울을 통해 보는 것은 차별이 아니라 보편적 기본값이거든요. 이 영화는 이됭진 영하팽뢴가의 주장과는 달리 캐롤이 여성이어야지만 성립될 수 있는 영화입니다. 상업 영화는 이성애 중심 서사를 바탕으로 하고 있습니다.  그나마 동성애를 다루는 소수의 영화가 인디 영화 형태로 만들어지고 있습니다.  이동진은 그 꼴조차 보기가 싫었던 모양입니다.  

약자에 대한 배려도 없고 소수에 대한 이해도 부족한 인간이 영하팽론과랍시고 설치고 다니는 꼴을 보면 한숨이 나옵니다. 이런 부류의 인간들이 세상을 바라보면 이 세상은 차별도 없고 그레이트 휴먼만 존나 넘치는 세상이 보입니다. 아름답죠. 참, 아름다운 세상이에요. 니미 조또.