철학 콘서트 1 - 노자의 <도덕경>에서 마르크스의 <자본론>까지 위대한 사상가 10인과 함께하는 철학의 대향연 철학 콘서트 1
황광우 지음 / 웅진지식하우스 / 2006년 6월
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이 책은 제목이 말해주듯 위대한 철학가들의 향연이다. 철학이 진리를 사랑하는 것인 만큼 그들은 특별하다. 그리고 그들이 남긴 특별한 철학책들은 고전으로 회자되고 있어 우리가 알아야 할 교양이 되었다.

하지만 지금은 정보의 발달로 인하여 철학책을 가까이 하지 않는다. 언제 어디서나 지식을 검색하면 철학에 관한 정보를 손쉽게 얻을 수 있다. 이로 인해 우리는 소크라테스를 알면서도 그가 말한 진리에 관한 기록을 제대로 읽지 못하고 있다.

이는 어제오늘의 일만 아니다. 철학이라는 것이 학생들에게 필수가 아닌 선택과목이라는 점에서 그들의 판단을 흐리게 하고 있는 게 사실이다. 결국 철학자들이 공통되게 “너 자신을 알라.”고 하는데 오늘날에 견주에 보면 애덤 스미스 말대로 교환가치가 떨어지고 있습니다.

이럴 때 저자는 철학 콘서트를 열려고 하고 있다. 얼마든지 철학도 재밌다는 것이다. 철학이라는 딱딱하고 무거운 사상에서 벗어나 좀 더 대중적으로 위대한 사상가들에게 가까이 다가가게 하고 있다.

데카르트는『정신지도를 위한 규칙들』의 <제 13규칙>에서 다음과 같이 말하고 있다. "우리가 완전히 이해되면 우리는 이 문제에 불필요한 개념을 추상해냄으로써 가장 단순한 형태로 만들고 열거를 통해 가능한 한 가장 작은 부분으로 나눠야 한다.” 고 했다.

이처럼 저자가 우리에게 철학을 이야기 하는 방법은 가장 단순한 형태이다. 즉 위대한 사상가들의 에피소드를 활용하여 우리의 호기심을 자극하고 있다. 가령, 소크라테스는 “30표만 옮겨 갔던들 저는 무죄 방면이 되었을 것이다.”라고 했다.

그동안 우리가 알았던 사실은 소크라테스는 청소년을 타락시킨 죄, 신을 믿지 않는 죄로 법정에서 유죄 판결을 받고 독배를 마셨다는 것이다. 그런데 저자의 유쾌한 철학의 향연은 유죄 판결의 결과에 주목하고 있다. 총 500명에서 판결의 결과는 280:220이었다. 당시에는 양쪽 표가 동수일 때는 피고 측에 유리했다.

이제야 비로소 소크라테스가 왜 30표를 말했는지 알 수 있게 되었다. 즉 그는 법정에서 판결이 보여주었듯 유죄였지만 정작 무죄라는 것이다. 다시 말하면 그가 청소년을 타락시켰다는 말은 오히려 거짓으로 판명되었다. 거짓에 대한 두려움으로 인해 세 명의 고발자는 끝내 소크라테스에게 독배를 마시게 했다.

이렇듯 이 책은 소크라테스의『향연』, 이황의『성학십도』, 마르크스의『자본론』, 노자의 『도덕경』에 이르기까지 동서양의 철학을 두루 살피고 있다. 그러나 저자는 위대한 사상가들에게 몰입하지 않는다. 앞서 말했듯 저자는 가장 단순한 방법으로 위대한 사상가들의 진면목을 이야기하고 있다. 즉 마르크스를 말하면서 ‘로빈슨 크루소의 섬에 간 까닭은?’ 또는 노자를 말하면서 ‘21세기 유토피아, 동막골’이라고 했다.

저자가 말하는 철학콘서트는 시공을 초월한다. 그만큼 보편적이라는 것이다. 저자는 인류가 남긴 위대한 유산인 철학을 통해 생각하고 판단하는 힘을 배웠으면 바란다. 철학이 단순히 지식을 소유하는 하는 것은 아니다. 그 보다는 우리의 생각과 행동이 올바른가에 대해서 한 번 더 돌이켜보게 한다.

끝으로 토머스 모어는『유토피아』에서 “하루에 6시간 일을 합니다. 점심을 먹고 2시간 휴식을 하고 잠자는 시간은 8시간입니다. 나머지 시간은 취미에 따라 자유롭게 보냅니다.”라고 했습니다. 정말로 하루를 이렇게 보내면 어떨까요? 말 그대로 유토피아일 것입니다. 그런데 지금 우리는 그 나머지 6시간을 어떻게 보내고 있습니까?


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짧은 귀 토끼 모두가 친구 1
다원시 지음, 심윤섭 옮김, 탕탕 그림 / 고래이야기 / 2006년 10월
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동동이를 아세요? 동동이는 앙증맞은 꼬마 토끼입니다. 그런데 한 가지 다른 점이 있습니다. 바로 토끼 귀가 짧습니다. 그래서 동동이는 짧은 귀 토끼라고 불립니다. 하지만 말이 좋아 그렇지 듣기 좋은 말은 아닙니다. 동동이는 애써 이런 사실을 모른 척 하려고 해도 자꾸만 주위에서 놀리는 탓에 마음 아파합니다.

정작 토끼에게 중요한 것은 빨리 달리고 높이 뛰는 것인데도 다른 동물들은 다르다는 것에만 입방아를 찧습니다. 그 따가운 시선을 견디지 못해 동동이는 귀를 길게 늘이려고 온갖 방법을 해보는데 과연 동동이는 귀를 늘릴 수 있을까요?

너무 궁금한 마음에 이 책을 읽었습니다. 이 책 표지에 나와 있듯 빨래 집게에 자신의 귀를 매달고 있는 동동이의 애틋한 모습을 보니 달려가서 성형(?)이라도 해주고 싶습니다. 그러나 한편으로는 동동이의 천진난만한 모습이 발랄해서 좋습니다. 아이만이 가지고 있는 기발한 상상력이 재밌습니다.

돌이켜 보면 동동이 말대로 귀가 길고 짧은 것은 아무런 문제가 아닙니다. 있는 그대로 바라보면 됩니다. 그런데도 누군가가 조금만 이상해도 우리는 싫어하고 맙니다. 그럴수록 정상적인 우리가 놀랍게도 비정상적으로 되고 맙니다.

우리가 이래서는 안 됩니다. 삶을 긍정적으로 서로 이해해야 합니다. 그러면 자신의 결함이 곧 장점으로 얼마든지 변화할 수 있습니다. 동동이 마냥 남들이 놀린다고 모자를 계속 쓸 수는 없습니다. 그보다는 용기가 필요합니다. 귀를 길게 하기 위해 만든 토끼 빵이 이 세상에서 가장 맛있는 것은 정성을 다했기 때문입니다.

아이를 둔 부모 마음으로 읽으니 동동이가 더욱 사랑스럽습니다. 귀가 짧아서 그런 것은 아닙니다. 그보다는 동동이가 자신의 고민을 풀어나가는 과정 하나하나가 감동적이며 벅차고 풍요롭습니다.

앞으로도 토끼 귀 빵집이 많이 생기길 바랍니다. 아이뿐만 아니라 어른도 그 빵을 먹고 자신이 열등하다고 생각했던 마음을 맛있게 부풀렸으면 합니다. 앞서 말했듯 중요한 것은 신체적인 결함이 아닙니다. 결국 자신이 가장 잘하고 즐거워하는 것을 찾는 것입니다. 이것이 아이들에게 멋지고 신나는 일입니다.


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박경미의 수학 콘서트
박경미 지음 / 동아시아 / 2006년 11월
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누구에게나 수학은 어렵다. 초등학교 시절 구구단을 제대로 외우지 못해 학교에 늦게까지 남아 있어야 했다. 어쨌든 구구단을 외우기만 하면 집에 갈 수 있었지만 중, 고등학교에 올라갈수록 수학에 대한 공포는 기하급수적으로 늘어났다. 우리가 알아야 할 수학 공식이 머리를 아프게 했다. 뿐만 아니라 수학 공식을 응용해서 문제를 풀어야 하는데 답이 보이지 않았다. 그럴수록 도대체 왜 수학을 배워야 하는가? 라는 문제를 푸는데 오히려 시간을 보냈다.

그런데 교실 밖 상황은 다르다. 아인슈타인이 “순수 수학은 그 자체가 논리적인 개념들로 씌워진 한 편의 시(詩)이다.” 라고 말했으며 피타고라스는 “만물의 근본은 수(數)이다.” 라고 했다. 이처럼 위대한 사람들이 하나같이 수학의 중요성을 강조하고 있다. 수학이야말로 진리에 이르는 가장 중요한 학문이라는 것이다.

 

이러한 교실 안팎의 수학 문제에 대하여 박경미의『수학 콘서트』가 명쾌하게 증명하고 있다. 저자는 우리가 수학에 대해 의심하고 있는 여러 가지 질문에 대해 생활 속의 수학을 보여주고 있다. 결론적으로 저자는 수와 공식, 그리고 계산이라는 것이 수학의 전부는 아니라는 것이다. 그런데도 마치 전부인양 암기과목 공부하듯이 공부하고 있으니 저자말대로 모차르트 초롤릿 맛이 나는 것이다.

 

또한 수학의 필요성에 대해 저자는 1950년 6월 25일이 무슨 요일인지 계산해보라고 한다. 이 문제가 수학적으로 계산이 된다는 것이 마냥 신기하다. 하지만 수학이라는 학문이 논리적인 과정을 통해 생각하는 추론의 대상임을 감안하면 얼마든지 답을 찾을 수 있다.

 

가령, 이 책에 나와 있듯 코끼리를 냉장고 넣을 수 있는 다양한 방법이 있다. 그렇다고 현실세계에서 가능한 것은 아니다. 수학적 세계에서는 세련된 통계학자 내지 집합론 전공 수학자에게는 문제를 해결할 방법이 있다.

 

우리는 이러한 사고력을 바탕으로 하여 수를 통해 세상을 디자인할 수 있는 것이다. 그런데도 우리가 수학과 거리를 두는 것은 왜일까? 이 문제에 대해 이언 스튜어트는『자연의 패턴』에서 다음과 같이 말했다. “수학이 우리의 생활에 얼마나 깊은 영향을 미치는지 깨닫지 못하는 유일한 이유는 수학이 무대의 가장 뒤쪽에 숨어 있기 때문이다.”라고 했다. 즉 우리는 텔레비전을 볼 뿐 텔레비전 신호를 전송하는 부호화 방법에 대해서는 문외한이라는 것이다.

 

앞으로는 누구든지 수학을 재밌게 공부했으면 한다. 수학하면 수와 공식을 통해 어려운 문제를 풀어야 하는 것이라는 생각에서 벗어나야 한다. 수학에 나오는 여러 가지 수식내지 도형이 딱딱한 것은 사실이다. 그러나 중요한 것은 한 편의 시(詩)에도 언어가 감성적으로 필요하듯 수학에서 수가 필요하다는 것을 논리적으로 받아들이는 것이다.

 

이제 수학을 즐기자. 이 책의 제목에 나와 있듯 아름답고 멋진 그러면서도 다양한 수학콘서트가 열렸으면 하는 바람이다. 수학과 콘서트는 서로 불협화음일 것 같은데 음악의 원리를 알고 있으면 답은 간단하다. 음악의 아름다움은 피아노 건반 위에서 나는 소리가 아니다. 그 바탕에는 음의 비례(정수의 비율)에 있음을 주목해야 한다. 그래서 얼마든지 수학이 콘체르토가 될 수도 있고 왈츠가 될 수도 있으며 심포니가 될 수도 있다.


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피라니아 이야기
호아킴 데 포사다 지음, 안진환 옮김 / 시공사 / 2006년 9월
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요즘 우화(寓話)를 통해 삶을 변화시키는 책들이 상한가이다. 기존의 성공에 관한 책에서 볼 수 없었던 재미와 감동이 읽는 이의 마음을 즐겁게 한다. 재치 있는 우화와 함께 솔직한 멘토는 성공의 체감도를 높여주고 있다.

이미『마시멜로 이야기』로 우리의 삶을 바꾸게 한 호아킴 데 포사마가 이번에는『피라니아 이야기』를 선보이며 다시 한 번 성공하고 싶은 사람들에게 깨우침을 일러주고 있다. 앞의 책이 성공을 꿈꾸게 했다면 이 책은 서문에 나와 있듯 ‘실패할 것을 두려워하지 말고 시작조차 하지 않는 것을 두려워하라고.’ 한다. 즉 성공하기 위한 실천적 방법을 제시하면서 실행하라고 한다.

 

그런데 피라니아가 뭐지? 피라니아는 이빨이 날카롭고 턱이 강하기 때문에 위험한 물고기이다. 또한 닥치는 대로 먹어 치우는 식성을 가지고 있다. 마치 바다의 하이에나 같다. 하지만 이러한 사실들은 피라니아에 대한 두려움이 과장된 탓이다. 결과적으로 우리는 두려움 때문에 바다에 들어갈 수도 없고 피라니아를 잡을 수도 없게 되었다.

 

이처럼 이 책은 성공의 비결이 일곱 마리 피라니아를 잡는 것이라고 독특하게 말하고 있다. 그 첫 번째는 고정관념이며 두 번째는 모험 없는 삶이며 세 번째는 목표 없는 삶이며 네 번째는 부정적 감수성이다. 다섯 번째는 질문과 요구 없는 삶이며 여섯 번째는 열정 없는 삶이며 마지막으로 실행하지 않는 삶이다.

 

돌이켜보면 일곱 마리 피라니아는 우리에게 치명적인 약점이다. 살다보면 숱한 현실의 벽을 만나기 마련이며 이런 저런 변명으로 은근슬쩍 넘어가기 일쑤이다. 그만큼 머리와 가슴이 가까이 있지만 머릿속의 생각을 가슴 밖으로 내보는 것은 여간 어려운 일이 아니다. 더욱이 성공해야 한다는 부담감 때문에 오히려 성공에서 멀어지고 만다.

 

이 일곱 마리 피라니아 중에서 네 번쩨 피라니아를 우선적으로 잡고 싶어졌다. 저자는 스트레스가 심한 상황에 반응하는 개인의 회복하는 정도에 따라 세 명으로 나누고 있다. 즉 민감한 사람, 탄력적인 사람, 반응적인 사람이다. 민감한 사람이 삶에서 만족감을 덜 느낀다면 탄력적인 사람은 주변의 상황에 영향을 받지 않는다. 그리고 반응적인 사람은  양쪽 사이를 오가면서 자신들이 처한 현실에서 적절하게 판단한다.

 

하지만 이것만으로는 부족하다. 우리가 성공하려면 무엇보다도 긍정적인 사람이 되라고 한다. 행복한 생각을 하면 행복해지고 슬픈 생각을 하면 슬퍼진다, 라는 평범한 진리가 우리의 삶을 360도 변화시키는 마인드이라는 것을 깨닫게 해준다.

 

이 책에 나오는 다양한 사람들의 성공 드라마를 보면 성공은 부러움의 대상인 동시에 요구의 대상임을 볼 수 있다. 그리고 사람은 누구나 일곱 마리 피라니아를 잡을 수 있는 능력이 있다. 그런데도 우리가 성공하지 못하고 있는 것은 무엇 때문일까?

 

일찍이 벤저민 프랭클린은 ‘미처 활용되지 않은 채 낭비되는 재능을 그늘에 방치된 해시계’라고 경고했다. 이 책을 통해 우리는 누구나 의심하지 않았던 피라니아에 대한 두려움을 떨쳐 버릴 수 있을 것이다. 이제 남은 일은 자신감을 미끼로 삼아 피라니아를 잡으면서 최고의 인생을 만들어야 한다. 비록 실패하더라도 오히려 저자는 “실패율을 늘려라.”라고 격려하고 있다. 이것이 성공의 피라니아 법칙이다.


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블링크 - 첫 2초의 힘
말콤 글래드웰 지음, 이무열 옮김, 황상민 감수 / 21세기북스 / 2005년 11월
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아르키메데스가 목욕탕에서 벌거벗은 체 튀어나와 유레카! 유레카! 를 외쳤다는 일화는 유명하다. 그의 놀라운 발견은 과학사에 있어 위대하다. 이렇듯 세상을 놀라게 하는 사람은 예나 지금이나 있다. 우리가 이번에 만나 볼 말콤 글래드웰도 그 중에 한 사람이다. 그는 문명화된 사회에서 최상의 생존 전략을 찾아 나서며 마침내 블링크! 블링크! 를 외쳤다.

블링크! 조금은 생소하지만 이 말은 2초 안에 일어나는 순간적인 판단을 말한다. 2초라는 짧은 시간에 아주 중대한 문제를 현명하게 판단해야 한다는 것이다. 만약 2초 이내에 판단하지 못하고 몇 초를 더 머뭇거린다면 우리에게 최악의 결과가 생기고 만다. 생각하기 위해서 잠시 시간을 멈춰서는 안 된다. 사업에 있어서든 대인관계에 있어서든 이 법칙은 성공하기 위한 흥미로운 아이디어이다.

 

그러면 어떻게 해야 최고의 블링크를 할 수 있을까? 이런 물음에 저자는 『블링크』라는 책을 가지고 다시 한 번 대중 앞에 나타났다. 이미 그는 『티핑 포인트』로 잘 알려진 베스트셀러 작가다. 『티핑 포인트』가 ‘작은 아이디어를 빅 트렌드로 만드는’ 책이었다면 이번에 나온 『블링크』는 작은 아이디어를 실천적인 전략을 말하고 있다. 따라서 이 책은 누구나 한 번쯤 읽어봐도 좋다. 꼭 비즈니스맨이 아니더라도 보통 사람들이 자신의 능력을 업그레이드 할 수 있는 계기가 될 것이다.

 

저자는 다양한 삶의 패턴을 연구하고 분석하면서 세상을 움직이는 시간이 2초라고 말한다. 앞서 말했듯이 아주 중대한 문제일수록 빠른 판단을 해야 한다. 그만큼 우리는 빠른 사고력을 필요로 하는데 이 책에 등장하는 주요 키워드 중에 ‘얇게 조각내어 관찰하기’가 있다. 매우 얇은 경험의 조각들을 토대로 상황과 행동의 패턴을 찾아내는 무의식적인 능력을 말한다. 곧 순간적인 능력이다.

 

하지만 블링크에도 단점은 있다. 저자는 워렌 하딩의 오류를 통해서 이 점을 경계하고 있다. 워렌 하딩의 성공 조건은 외모였다. 외모 덕택에 그는 미국의 대통령이 되었다. 그러나 그는 미국의 최악의 대통령이라는 오명을 낳고 말았다. 결국 그의 외모만을 믿은 나머지 그의 또 다른 모습을 도외시한 실패작이다.

 

왜 그랬을까? 문제는 우리가 직감에 의존하기 때문이다. 직감은 무의식의 영역에서 작용한다. 이런 무의식은 곧 ‘느낌’ 같은 것이다. 느낌이 좋으면 좋고, 나쁘면 나쁘다는 것이다. 물론 이 말이 거짓말이라는 것은 아니다. 하지만 진실하지는 못하다. 얼마든지 느낌이 좋다고 생각했는데 정작 나쁜 결과가 생기게 마련이다. 그런데도 우리는 좋으면 좋다는 식의 편견에서 판단하고 만다.

 

이는 저자가 말하는 적응 무의식이 부족하기 때문이다. 느낌이 좋으면 좋다는 식의 연결고리는 강력한 무의식이다. 반면에 느낌이 좋은데 나쁘다는 식의 연결고리는 약한 무의식이다. 약한 만큼 우리의 판단을 혼란스럽게 한다. 그러나 이럴 때일수록 우리는 신속하고 정확한 판단을 해야 한다. 약한 무의식을 거부하지 말고 받아들여야 한다. 그러면 세상의 숨겨진 진실이 무엇인지 어느 누구보다도 빠르게 문제를 해결할 수 있다.

 

이것이 블링크의 놀라운 힘이다. 느낌이라는 직감을 믿으면 우리는 세상에서 중심이 될 수 없다. 그보다는 직관적인 생각을 가지고 있어야 한다. 언제 어디서나 세상을 판단하고 위험을 경고하며 목표를 설정하고 치밀하면서도 능률적으로 행동하게 한다. 즉 풍부한 경험과 지식을 바탕으로 하여 순간적인 판단을 하는 것이다. 그만큼 통찰력이 돋보인다고 할 수 있다.

 

이 책을 통해 우리는 순간적인 판단의 가치를 느낄 것이다. 그러나 말 그대로 느낌의 차원은 아니다. 누구나 충분히 공감할 내용이다. 남들보다 더 빠르면서도 정확한 판단이 성공하기 위한 새로운 비결임을 알 수 있다. 뿐만 아니라 어떤 문제를 해결하기 위해서 순간적인 판단을 활용하는 것도 우리에게 매력적인 능력이 아닐 수 없다.





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